第二章 学校的历史与教育遗产 北京师范大学 孙邦华 安迪圆梦园爱心分享.

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1 第二章 学校的历史与教育遗产 北京师范大学 孙邦华 安迪圆梦园爱心分享

2 总体介绍 历史是昨天的继续，并且仍将对未来发生影响。
本章的内容在这门课程中处于基础性的地位，深入领会学校的历史与教育遗产是学好其它部分内容的准备与前提。

3 学习目标 1．了解学校在中西方文明社会产生、 发展的历史，认识和理解学校教育的历史性、继承性、发展性等特点与制度遗产；
2．理解与掌握中西方最具代表性的教育思想家的主要思想观点与意义； 3．理解马克思主义教育家的思想观点，思考如何发展马克思主义教育思想。

4 本章内容结构 第一节 学校的历史与制度遗产 第二节 古代中西方教育思想遗产 第三节 现代中西方教育思想遗产

5 第一节 学校的 历史与制度遗产 一、古代的学校与制度遗产 二、现代的学校与制度遗产 三、当代的学校

6 一、古代的学 校与制度遗产 （一）学校的产生 1．学校产生的条件 第一，社会生产力的日益进步与提高，为社会逐渐提供了相当数量的剩余产品，私有制、阶级开始产生，并分化成脑力劳动者和体力劳动者，一部分人不再从事直接的生产劳动，而专门从事教育或接受教育；

7 据中国古典文献记载，从舜开始，部落联盟就设置有文化的公职人员，对显贵后裔施教。
一、古代的学 校与制度遗产 （一）学校的产生 1．学校产生的条件 第二，父系氏族公社末期，随着社会分工的扩大和阶级分化出现以后，氏族与部落的首领和公职人员需要专门的教育来培养，从而加速了教育的分化和学校的萌芽； 据中国古典文献记载，从舜开始，部落联盟就设置有文化的公职人员，对显贵后裔施教。 《尚书·舜典》：“夔，命汝典乐，教胄子。”所谓“典乐”，即掌管祭祀庆典的音乐歌舞。与此同时，还设有公职人员，对“百姓”施教。

8 一、古代的学 校与制度遗产 （一）学校的产生 1．学校产生的条件 第三，文字的产生和文化知识的丰富，既是专门的教育机构产生的必要条件，也是学校产生的重要标志。

9 一、古代的学 校与制度遗产 （一）学校的产生 2．学校的诞生 古巴比伦文明的学校
20世纪30年代，法国考古学家帕拉(Andre Parrot)在一个名叫马里城的地方发掘出一个估计为公元前2100年（有人推断为公元前3500年）左右的学校遗址。 学校叫做“泥板书舍”。学校设有校长（被尊称为“学校之父”）、教师（被称为“泥板书舍的书写者”）、监督（被称为“泥板书舍的管理人”）、图书馆员、校门看守人等。 巴比伦学校教育的目的是培养充当寺庙僧侣和政府官员、职员的文士。

10 古埃及的教育比较发达，家庭教育与学校教育相结合。
一、古代的学 校与制度遗产 （一）学校的产生 2．学校的诞生 古埃及文明的学校 古埃及的教育比较发达，家庭教育与学校教育相结合。 学校有宫廷学校、政府机关学校、寺庙学校、文士学校等多种类型。海立欧普立斯大寺（也称日神大寺）是当时教育水平很高的学府，也是国际学校交流的中心 。 教育内容有文字、文学、科学知识、建筑学、道德教育，培养文士是古埃及教育的核心。

11 一、古代的学 校与制度遗产 （一）学校的产生 2．学校的诞生 古希腊学校
产生于公元前8至公元前6世纪的古风时代，形成了几十个奴隶制城邦国家。 斯巴达：建立了一套以军事训练为中心内容、以培养坚忍不拔的战士和绝对服从的公民为唯一目的的教育制度。 雅典：早在公元前7世纪就产生了学校，全部为私人创办。学校类型有文法学校、弦琴学校（教授音乐、唱歌、朗诵等）、体操学校（又称角力学校）。雅典学校教育分为初等教育、中等教育、国立体育馆、青年军事训练等阶段。

12 一、古代的学 校与制度遗产 （一）学校的产生 2．学校的诞生 古罗马的学校
产生于古罗马共和早期，大约在公元前4世纪，诞生了小学，只是家庭教育的补充。 古罗马共和后期，在学习、借鉴古希腊文化教育的基础上，建立起了几乎是平行的两种学校系统：希腊式学校、拉丁语学校。 分为初等、中等（文法学校）、高等教育（修辞学校或雄辩术学校、大学）三个阶段，以培养雄辩家或演说家为目标。

13 一、古代的学 校与制度遗产 （一）学校的产生 2．学校的诞生 中国
古代的学校产生于第一个奴隶制国家——夏代（公元前21世纪至公元前16世纪），学校的形式有序、校、学等。 《礼记·王制》记载说：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。” 商代（公元前16世纪至公元前11世纪）：学校类型有庠、序、学、瞽宗。 《礼记·王制》记载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。”

14 一、古代的学 校与制度遗产 （一）学校的产生 2．学校的诞生 中国
西周（公元前11世纪至公元前770年）：中国奴隶制发达时期，建立了比较完备的学校教育系统。 西周的学校分为“国学”与“乡学”，国学分小学与大学两级。 乡学是按照地方行政区划分别设立塾、庠、序、校。 西周的学校以礼、乐、射、御、书、数等六艺为基本内容。 春秋战国时期：官学教育衰落，兴起了私人办学之风，形成了诸子百家之学。

15 一、古代的学 校与制度遗产 （一）学校的产生 3．学校诞生时期的遗产 第一，开启了教育的制度化趋势；
第二，东西方文明社会都形成了重视学校教育的优良传统，并且对后世学校教育的发展奠定了重要的基础； 第三，初步体现了文武兼备、知识与技能并重和德、智、体、美等全面发展的思想； 第四，产生了早期的学校考试制度。

16 一、古代的学 校与制度遗产 （二）学校的发展 1．西欧中世纪学校及其遗产 欧洲中世纪学校的类型主要有：
（1）分布广泛的教会学校，共有三种类型： 修道院学校（monastic school）、主教学校(cathedral school) 、堂区学校(parish school)； （2）宫廷学校 ； （3）中世纪大学：诞生于11至13世纪，萨莱诺大学、波洛尼亚大学 、巴黎大学； （4）城市学校

17 一、古代的学 校与制度遗产 （二）学校的发展 1．西欧中世纪学校及其遗产 中世纪学校教育遗产：
教会学校建立起来之后，一直延续至今，对欧美文化教育的发展发挥了长期而重要的影响； 中世纪大学的许多制度后来被西方高等教育机构所继承，从而为现代大学的建立与发展奠定了必要的基础。

18 一、古代的学 校与制度遗产 （二）学校的发展 2．文艺复兴与宗教改革时期的学校与遗产 三种类型的学校：人文主义学校、新教学校、天主教学校 人文主义学校： 人文主义与人文主义学校最早产生于14世纪的意大利，随后向尼德兰、德国、法国、英国等地推进 。

19 新教学校是16世纪马丁·路德、加尔文等人发动的宗教改革运动的产物 。
一、古代的学 校与制度遗产 （二）学校的发展 2．文艺复兴与宗教改革时期的学校与遗产 新教学校： 新教学校是16世纪马丁·路德、加尔文等人发动的宗教改革运动的产物 。 加尔文主张国家开办公立学校，对所有儿童实行免费教育，宗教教育与世俗利益并重，重视人文学科教育。他在日内瓦亲自创办了法律学校、文科中学、日内瓦学院等一系列新教学校。

20 一、古代的学 校与制度遗产 （二）学校的发展 2．文艺复兴与宗教改革时期的学校与遗产 天主教学校：
宗教改革运动时期的天主教教育是为了对抗新教及教育而出现的，其中以诞生于16世纪的耶稣会(society of Jesus)所兴办的学校最为著名。 耶稣会设立的学校统称为学院，分为初级部与高级部，初级部修业5至6年，相于中等教育和大学预科，高级部分为哲学部和神学部，属于高等教育。

21 一、古代的学 校与制度遗产 （二）学校的发展 2．文艺复兴与宗教改革时期的学校与遗产
文艺复兴与宗教改革时期的学校教育给我们留下了许多教育遗产。 首先，在于它的人文主义特性； 其次，三种类型的学校教育都非常重视古典人文学科； 再次，世俗性与宗教性并存； 最后，产生了一些新的教育方法。

22 一、古代的学 校与制度遗产 （二）学校的发展 3．中国封建社会的学校与遗产 中国封建社会的学校有官学、私学、书院等三种类型。 官学：
官学体制分为中央官学和地方官学，产生于汉代 中央官学（设于都城）：太学、宫邸学、鸿都门学、国子监 地方官学（按地方行政区划分别设立）

23 一、古代的学 校与制度遗产 （二）学校的发展 3．中国封建社会的学校与遗产 私学： 产生于春秋战国时期； 汉代复苏； 魏晋南北朝的家族教育；
宋元明清私学蒙学化。

24 一、古代的学 校与制度遗产 （二）学校的发展 3．中国封建社会的学校与遗产 书院：
书院作为一种教育形式诞生于唐末五代，宋代时期书院发展成为一种制度化的教学形式 。 宋代著名的书院：白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院、应天府书院、嵩阳书院、茅山书院； 明清著名的书院：东林书院、漳南书院、诂经精舍、学海堂。

25 一、古代的学 校与制度遗产 （二）学校的发展 3．中国封建社会的学校与遗产 封建统治者非常重视学校教育； 官学、私学、书院三种学校教育形式相互配合、相互补充； 科举制度，以考试为唯一标准，把育才与选才统一起来，奉行公开、公平、公正的原则。

26 二、现代的学 校与制度遗产 1．欧美现代学校及其遗产 欧美现代学校： 西方现代学校产生于欧洲文艺复兴前后，它是随着资本主义在欧洲的发生发展而产生发展起来的。 19世纪末20世纪初西方发达资本主义国家和社会主义苏联通过“自上而下”和“自下而上”两条途径形成了三种基本的现代学制，即单轨制、双轨制、分支型（混合型）学制。

27 二、现代的学 校与制度遗产 1．欧美现代学校及其遗产 制度遗产：
第一，实施了义务教育。义务教育是国家通过法律规定每个人必须接受的一定程度的教育，带有强制性特点。最早从德国开始，到20世纪初，几个主要的资本主义国家都实施了义务教育； 第二，国家加强了对教育的重视和干预。19世纪以前，西方国家的学校教育大多为教会或行会主持，国家不重视教育。19世纪以后，政府认识到学校教育的重要性，于是逐渐建立起公共教育系统，19世纪末，公立学校教育制度已经在主要资本主义国家占据了主导地位； 第三，教育的世俗化。19世纪开始，与国家重视学校教育及公立教育的发展相适应，学校教育逐渐与宗教发生分离，开启了世俗化发展方向。有些国家曾经明确规定，教会不得干预学校教育。

28 中国现代学校产生于清末，是学习西方现代学校教育制度的产物。第一所官办现代新式学校是京师同文馆，创建于1862年。
二、现代的学 校与制度遗产 2．中国现代学校及其遗产 中国现代学校： 中国现代学校产生于清末，是学习西方现代学校教育制度的产物。第一所官办现代新式学校是京师同文馆，创建于1862年。 1904年1月，清政府颁布《奏定学堂章程》，又称“癸卯学制”。该学制是通过日本学习欧洲的双轨制。 1912至1913年，民国初等教育部公布一系列学校法令规程，称为“壬子癸丑学制”。该学制仍然为双轨制。 1922年11月，北洋政府公布《学校系统改革案》，叫“新学制”，又称“壬戌学制”。该学制主要是借鉴美国的单轨制学制 。

29 经过以上三个学制，从而把欧美现代学校教育制度引入中国，建立起初等教育、中等教育、高等教育等三级学制模式；
二、现代的学 校与制度遗产 2．中国现代学校及其遗产 制度遗产： 经过以上三个学制，从而把欧美现代学校教育制度引入中国，建立起初等教育、中等教育、高等教育等三级学制模式； 逐渐以青少年学生身心发展规律，作为划分学校教育阶段的依据； 强迫教育（或义务教育）的提出与实施，从而使普通民众的子女破天荒地有了接受一定程度的学校教育的权利和机会 ； 女子获得了入学的机会，打破了“女子无才便是德”的传统思想束缚 。

30 三、当代的学校 1．当代世界学校 “二战”结束之后，世界教育面临紧迫而艰巨的恢复和重建、对教育体制和结构进行改革等任务。
20世纪60年代以后，世界教育的数量、规模等都获得了高速发展。

31 三、当代的学校 1．当代世界学校 当代世界教育的体制和教育结构发生了显著变化。
在教育体制上来说，双轨学制向分支型学制和单轨学制方向发展。主要通过小学和初中并轨的办法，建立起统一的、具有多种职能的、相互沟通的单一学校系统，以取代筛选性强、互相分立、互不沟通的学校系统。

32 三、当代的学校 1．当代世界学校 教育结构的变化表现在初等教育、中等教育、高等教育等三个阶段的学校教育
在初等教育上，一些国家设立了覆盖义务教育阶段的“一贯制学校”； 在中等教育上，第一阶段，即初中阶段开始实施定向教育，实行升学、就业指导。第二阶段即高中阶段趋于专业化，实行分科教学，成为高等教育的底层； 在高等教育上的变化，一是层次结构多样化。二是类型结构多样化。三是形式结构多样化。

33 三、当代的学校 1．当代世界学校 学校教育在社会中的作用更加重要，为了确保国家利益，政府加强了对教育进行干预，由此促使教育进一步国家化；
终身教育理论主张人的整个一生都处于不断的学习过程之中，整个社会变成有体系的教育场所，以此为基础所构建的终身教育体系。

34 三、当代的学校 2．当代中国学校 1949年中华人民共和国成立以后，中国教育经历了三个阶段：建国初17年（1949—1965年）、“文革”十年（1966—1976年）、十一届三中全会以后的教育改革（1977年至今）。 1951年10月1日，政务院发布《关于改革学制的决定》，决定废除旧学制，颁布新学制。 这一学制的显著特点是实行全日制学校、干部学校、业余学校同时并举的“三轨制”，为工农特别是工农干部提供受教育的机会。 50年代，政府对旧的学校进行了接管和改造，私立学校由此消失，使中国教育步入了单一地由政府办学的时代。

35 三、当代的学校 2．当代中国学校 当代中国教育走过了一些弯路，但是，在近30年来，经过拨乱反正和改革开放，学校教育走上了健康发展之路，教育事业取得了相当大的成就，对中华民族的复兴和崛起发挥了重要作用。改革开放以来，中共中央逐步确立了教育优先发展和科教兴国的伟大战略。 教育优先发展和科教兴国的伟大战略，既是对中国自古以来“尊师重教”的优秀遗产的继承和发展，更是对当代世界科学技术和教育发展的趋势所做出的准备把握与理解，从而为建设有中国特色的社会主义学校教育体系和教育的现代化指明了正确的道路。

36 第二节 古代中西 方教育思想遗产 一、中国古代的教育思想遗产 二、西方古代的教育思想遗产

37 一、中国古代的 教育思想遗产 （一）孔子的教育思想 孔子（公元前551-公元前479），春秋时期著名教育家、思想家，儒家学派的创始人。 在“而立”之年，从事创办私学的教育活动，行教四十余年。在封建社会被尊为“至圣先师”、“万世师表”。

38 一、中国古代的 教育思想遗产 （一）孔子的教育思想 1. 教育的个体功能 “性相近也，习相远也”（《论语·阳货》）
“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”（《中庸》） 科学地认识到了遗传、环境、教育三者对人的成长和发展的影响与作用。

39 一、中国古代的 教育思想遗产 （一）孔子的教育思想 2. 教育对象： “有教无类”（《论语·卫灵公》） 具有朴素的教育平等思想

40 一、中国古代的 教育思想遗产 （一）孔子的教育思想 3. 启发式教学：不愤不悱 　　 “不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》） 　　 “可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《论语·卫灵公》） 　　 颜渊：“夫子循循然善诱人。”（《论语·子罕》）

41 “学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”（《孟子·公孙丑上》） ② 关爱学生、无私无隐
一、中国古代的 教育思想遗产 （一）孔子的教育思想 4. 论教师 ① 学而不厌，诲人不倦 “学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”（《孟子·公孙丑上》） ② 关爱学生、无私无隐 “爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（《论语·宪问》） “后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）并说：“当仁不让于师”，（《论语·卫灵公》） ③ 以身作则，言传身教 “以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）

42 一、中国古代的 教育思想遗产 （二）《学记》中的教育思想 《学记》是《礼记》中的一篇，它是战国末期思孟学派的著作。全文1200多字，其内容包括教育的目的与作用、教育制度、教学内容、教学原则和方法、师生关系等。它是中国也是世界教育史一部最早、最完备的教育学专著。 其中的教学相长、长善救失、豫时孙摩、藏息相辅、启发诱导等教学原则是全文的精华。

43 一、中国古代的 教育思想遗产 （二）《学记》中的教育思想 1. 教学相长 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

44 一、中国古代的 教育思想遗产 （二）《学记》中的教育思想 2. 启发诱导 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻矣。

45 一、中国古代的 教育思想遗产 （二）《学记》中的教育思想 3.长善救失 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。 知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

46 一、中国古代的 教育思想遗产 （三）韩愈的师道观 韩愈（768-824），唐代著名教育家、文学家。
有《师说》、《进学解》等名著。他的思想核心是主张复兴儒学，反对佛老学说，是一个重振儒学的卫道者。 第一，尊师重道。 第二，教师的任务：“师者，所以传道、授业、解惑也。” 第三，择师的标准：“道之所存，师之所存”。 第四，师生关系：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

47 一、中国古代的 教育思想遗产 （四）朱熹的读书法思想 朱熹（ ），宋代著名教育家、哲学家。 朱熹集宋代理学之大成，建立了完整的思想理论体系，史称程朱理学，或程朱学派。

48 朱熹在40年的教育实践中，不仅重视如何教书，而且也非常重视指导学生读书。读书法成为朱熹整个教育思想的重要组成部分。
一、中国古代的 教育思想遗产 （四）朱熹的读书法思想 朱熹在40年的教育实践中，不仅重视如何教书，而且也非常重视指导学生读书。读书法成为朱熹整个教育思想的重要组成部分。 他说：“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵乎循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理也。” 后来他的弟子荟萃他平日指导读书的语录，归纳为六条，称为“朱子读书法”，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力、居敬持志等 。

49 （一）苏格拉底(Socrates)的教育思想
二、西方古代的 教育思想遗产 （一）苏格拉底(Socrates)的教育思想 苏格拉底(Socrates，公元前469-公元前399)，古希腊著名的哲学家和教育家。与其门徒柏拉图、徒孙亚里士多德并称“希腊三杰”。 大约从30岁起，他开始聚徒讲学，向青年传授伦理、政治等方面的知识。把大部分精力花在教育青年的事业上，学而不厌，诲人不倦。 苏格拉底没有办过学校，他的教育活动主要是在广场、街上、作坊等场所劝人为善。

50 （一）苏格拉底(Socrates)的教育思想 1．教育的作用与意义 人天生是有区别的，但是，不管这种区别有多大，教育能使人得到改进；
二、西方古代的 教育思想遗产 （一）苏格拉底(Socrates)的教育思想 1．教育的作用与意义 人天生是有区别的，但是，不管这种区别有多大，教育能使人得到改进； 禀赋差的人固然需要教育，即使禀赋好的人也应接受教育； 越是秉性好的人越需要受教育，否则，好的秉赋就会使人变得难以驾驭。对于治国者来说，受教育更为必要； 训练出大批具有聪颖智慧、美好道德的人才去治理国家，其贡献远远超过他一个人去参预政事。“与其自己去治人，不如训练能够治人的人更为有用。”

51 （一）苏格拉底(Socrates)的教育思想 2．教育目的 教育的目的就是培养治国人才，而治国人才首先者应该是有德行的人；
二、西方古代的 教育思想遗产 （一）苏格拉底(Socrates)的教育思想 2．教育目的 教育的目的就是培养治国人才，而治国人才首先者应该是有德行的人； 道德问题是他的整个教育思想的核心； “美德即知识”。善是出于知识，而恶是出于无知。所以，美德就是关于善的知识。 教育必须使人获得关于善的知识，从而去做美好的、光荣的事情。 “美德是可教的”。知识是先天就有的，它们以一种模糊的状态潜藏于人们的心灵之中，必须通过教育才能使之显露、发展、明确起来。

52 二、西方古代的 教育思想遗产 （一）苏格拉底(Socrates)的教育思想 3．产婆术（苏格拉底方法） 在教育活动中，苏格拉底总是通过讨论和问答的方法来揭露对方观点中的矛盾，并逐步引导学生最后得出正确的结论。这种教学方法被后人称为“苏格拉底方法”。他曾说：“我不是授人以知识，乃是使知识自己产生的产婆。” “产婆术”包括四个步骤，即讥讽、助产、归纳、定义等。

53 二、西方古代的 教育思想遗产 （二）柏拉图的教育思想 柏拉图(Plato，公元前427-公元前347年)，古希腊著名的哲学家和教育家，苏格拉底的学生。 在雅典近郊阿卡德米圣殿附近的园林中创建一所学园，叫做阿卡德米学园(Academia)，既开展教育活动，又进行学术研究。讲学授徒达40年。 他在学园里撰写了两部巨著：《理想国》和《法律篇》，阐述了哲学王的教育思想。

54 二、西方古代的 教育思想遗产 （二）柏拉图的教育思想 1．教育的作用 首先，对国家来说，只有通过良好的教育，才能培养出理想国的顺从公民以及具有勇敢和智慧的统治者； 其次，对于一个人的发展来说，知识的种子存在于每个人的心灵之中，教师通过帮助学生自己去发现真理。教育是改造人性，陶冶德性，实现理想国的唯一手段。

55 培养执政的哲学家作为教育的最高目的，武士的培养次之，而农、工、商的训练则放在最轻微的地位。
二、西方古代的 教育思想遗产 （二）柏拉图的教育思想 2．哲学王的教育实施计划 培养执政的哲学家作为教育的最高目的，武士的培养次之，而农、工、商的训练则放在最轻微的地位。 国家的好坏取决于有执政的哲学王。这就是说，如果他们的理性发达，道德淳美，就能使国家达于理想境地，日益兴旺发达。 教育既然关系到国家的兴衰存亡，因而，柏拉图吸取了斯巴达的经验，强调教育必须掌握在国家手中，由国家严格控制。 应当由德高望重，理性发达的人担任教育首长，领导一切教育事宜，其他任何人不得干预，只有这样，才能保持教育的一致性和不变性。

56 二、西方古代的 教育思想遗产 （二）柏拉图的教育思想 2．哲学王的教育实施计划 国家领导教育，学校必有定制。
第一阶段（出生-6岁）：学前教育。教育的主要内容是讲故事、做游戏和音乐唱歌活动。 第二阶段（6-18岁）：普通教育。男女儿童进入国家开办的初级学校接受教育。 第三阶段（18-20岁）：意志教育。培养英勇善战的军人。 第四阶段（20-30岁）：理智教育。使之成为哲学家，即国家的官吏。 第五阶段（30-35岁）：辩证法教育。培养国家的重要官职。 第六阶段（35-50岁）：实际锻炼。经过15年时间的锻炼，经受了各种考验，最后成为“哲学王”，即国家的最高统治者。

57 二、西方古代的 教育思想遗产 （三）亚里士多德的教育思想 亚里士多德（Aristotle,公元前384-公元前322年），古希腊著名的哲学家和教育家。百科全书式的学者； 柏拉图的得意门生； 公元前335年，他在雅典创办吕克昂学园，亲自主持学园13年，讲授哲学和自然科学； 非常重视教育。

58 二、西方古代的 教育思想遗产 （三）亚里士多德的教育思想 1．教育应是国家的事业 亚里士多德从其政治学说出发，极为重视教育。他说，人天生是政治的动物，人从来没有也不可能以单独的个人而存在。 国家的统治者必须重视教育，把每个个人都培养成为善良的公民，才能维护现存的政治制度。 “教育应该是公共的而不是私人的”；“教育应由法律规定，并且应是国家的事务”。

59 二、西方古代的 教育思想遗产 （三）亚里士多德的教育思想 2．体、德、智、美和谐发展的教育观
亚里士多德把人的灵魂区分为植物的、动物的和理性的三个部分，这三种灵魂是自然赋予人类的活动能力的萌芽，具有发展的倾向，但是它们的实现全赖教育，与此相适应的对儿童实施体、德、智、美全面和谐发展的教育。 在西方教育史上第一个从理论上论证了身心和谐发展教育的问题。 体育优先； 其次是道德教育，通过德育把各种感觉、欲望引向良好的轨道，形成美好的德行。 最后才是智育、美育，通过智育和美育，使灵魂中的理智与沉思得到最大限度的发展。人的理智的充分发展是教育的最高目的。

60 亚里士多德依据儿童身心发展特点，划分教育年龄时期，他把一个人受教育的年龄按每七年为一个自然阶段来划分 。
二、西方古代的 教育思想遗产 （三）亚里士多德的教育思想 3．年龄分期与教育 亚里士多德依据儿童身心发展特点，划分教育年龄时期，他把一个人受教育的年龄按每七年为一个自然阶段来划分 。 第一个时期（出生-7岁）：学前教育。教育任务是使儿童身体能健康地发育成长。 第二个时期（7-14岁）：初级学校教育。教育任务是促使儿童在身体、道德智慧、审美等方面得到和谐发展，具体教育内容就是体育、德育、智育和美育。 第三个时期（14-21岁）：高级学校教育。教育任务是发展青少年的理智心灵，具体教育内容既包括哲学，也包括自然科学。

61 第三节 现代中西 方教育思想遗产 一、中国的教育思想遗产 二、西方的教育思想遗产 三、马克思主义的教育思想

62 蔡元培（1868-1940），中国现代著名教育家、民主革命家。字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。
一、中国的教 育思想遗产 （一）蔡元培的教育思想 蔡元培（ ），中国现代著名教育家、民主革命家。字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。 1907年，到德国留学，先在柏林学德语，后入莱比锡大学，研习心理学、美学、哲学。 1912年，南京临时政府成立后，被孙中山任命为教育总长，主持颁布了一系列教育改革的法令。后来，再次赴德、法两国留学。 1917年1月，担任北京大学校长，对北京大学大刀阔斧地进行改革。 1927年，担任国民政府大学院院长、中央研究院院长。

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64 一、中国的教 育思想遗产 （一）蔡元培的教育思想 1. 大学教育思想 大学的性质：大学是研究高深学问的机关； 办学原则：思想自由、兼容并包；
学科思想：偏重文理和废科设系； 学校管理：教授治校。 2. 教育宗旨：“五育”并举 公民道德教育、实利主义教育、军国民教育、世界观教育、美感教育 3. 教育独立思想： 教育独立于党派和宗教

65 一、中国的教 育思想遗产 （二）陶行知的生活教育思想 1. 伟大的人民教育家 陶行知（ ），中国现代伟大的人民教育家。安徽歙县人，原名文浚，后改名知行、行知。 1914年以优异成绩毕业于金陵大学，随即赴美留学。初入伊利诺大学攻读市政学，获政治学硕士学位，后又入哥伦比亚大学师范学院攻读教育，受到著名教育家杜威、孟禄的教诲，与克伯屈等过从甚密。

66 一、中国的教 育思想遗产 （二）陶行知的生活教育思想 2. 生活教育理论 “生活即教育” “社会即学校” “教学做合一”

67 二、西方的教 育思想遗产 （一）夸美纽斯(J.A.Comenius)的泛智教育思想 夸美纽斯（J．A．Comenius，1592—1670）是17世纪捷克教育家，是人类教育史上里程碑式的人物。 《大教学论》、《母育学校》、 《论天赋才能的培养》、《泛智学校》、《创建纪律严明的学校准则》。 “教师的职业是太阳底下最光辉的职业”。

68 （一）夸美纽斯(J.A.Comenius)的泛智教育思想 1．泛智论（普及教育） 只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
二、西方的教 育思想遗产 （一）夸美纽斯(J.A.Comenius)的泛智教育思想 1．泛智论（普及教育） 只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。 把一切事物（或一切知识）教给一切人。具体表现为：“人人均应受教育”、“人人均须学习一切”。 2．教育适应自然 两方面的含义：教育应该以自然界及其普遍法则为依据，找出教育的普遍规律；教育应该遵循人的与生俱来年天性，使每一个人顺着其自然的倾向去发展。 3．学年制和班级授课制 学年制度：所有班级应该在一个学年里同时开学和放假；每年招生一次，同时入学，全班学生学习进度一致；学年结束时，考试合格的学生同时升级。 全校的学生按照年龄和程度分成班级，作为教学的组织单元。

69 二、西方的教 育思想遗产 （二）卢梭(J.J.Rousseau）的自然教育思想 卢梭(J.J.Rousseau， )，法国著名思想家、教育家。 教育小说《爱弥儿》（1762），阐述了自然教育的理想。

70 （二）卢梭(J.J.Rousseau）的自然教育思想 1. 自然教育原则 儿童教育必须遵循儿童的自然发展的顺序，符合儿童的天性。
二、西方的教 育思想遗产 （二）卢梭(J.J.Rousseau）的自然教育思想 1. 自然教育原则 儿童教育必须遵循儿童的自然发展的顺序，符合儿童的天性。 2. 自然教育目的 培养“自然人”。这种“自然人”是自由成长、身心发达、体脑两健、不受传统束缚、能够自食其力、适应社会生活的新人。 3.自然教育方法 首先，正确地看待儿童。野蛮的教育为了不可靠的将来而牺牲现在，使孩子受到各种各样的束缚； 其次，给儿童以充分的自由。反对向儿童灌输种种本是要求于成人的东西，以免摧残儿童的心灵。

71 二、西方的教 育思想遗产 （三）赫尔巴特(J. F. Herbart）的主知主义教育思想 赫尔巴特（1776－1841）是近代德国著名的哲学家、心理学家和教育家，科学教育学的奠基人。 1806年著《普通教育》，并在哥尼斯堡大学创办第一所教育研究所。

72 （三）赫尔巴特(J. F. Herbart）的主知主义教育思想 1. 统觉论（观念心理学） 强调教育学必须以心理学为基础。
二、西方的教 育思想遗产 （三）赫尔巴特(J. F. Herbart）的主知主义教育思想 1. 统觉论（观念心理学） 强调教育学必须以心理学为基础。 “观念”是人的心理活动的最简单和最基本的要素，是人的全部心理活动的基础。 在观念的形成及其运动中，存在着“同化”的现象，这就是新观念被旧观念所吸收的全过程，这个观念同化的过程就是“统觉”。 教学过程就是一个统觉的过程，也就是使学生在原有的旧观念的基础上去掌握新观念的过程。

73 （三）赫尔巴特(J. F. Herbart）的主知主义教育思想 2. 教育目的论 可能的目的（选择的目的）
二、西方的教 育思想遗产 （三）赫尔巴特(J. F. Herbart）的主知主义教育思想 2. 教育目的论 可能的目的（选择的目的） 必要的目的（道德的目的） “道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此，也是教育的最高目的。” 3. 教育性教学 教学和教育之间存在着紧密的联系，即手段与目的。

74 二、西方的教 育思想遗产 （四）幼儿教育理论 福禄培尔(F. W. A. Frobel）的幼儿园教育思想 蒙台梭利(Maria Montessori）的幼儿教育思想

75 二、西方的教 育思想遗产 （四）幼儿教育理论 福禄培尔(F. W. A. Frobel）的幼儿园教育思想
1840年，他在勃兰根堡创办了世界上第一所幼儿园(Kindergaren)，招收3-7岁的幼儿，实施他的幼儿教育思想。 著有《人的教育》（1826）等。

76 二、西方的教 育思想遗产 （四）幼儿教育理论 1. 儿童的发展阶段及教育 婴儿期（初生儿期，1-3岁） 2. 幼儿园教育的内容和方法 游戏
福禄培尔(F. W. A. Frobel）的幼儿园教育思想 1. 儿童的发展阶段及教育 　 婴儿期（初生儿期，1-3岁） 　 幼儿期（儿童早期，3-6岁） 　 少年期（学生期，7岁左右） 2. 幼儿园教育的内容和方法 　 游戏 　 恩物 　 作业

77 蒙台梭利(Maria Montessori ，1870-1952） 的幼儿教育理论 1. “蒙台梭利方法”（儿童之家） 肌肉训练
二、西方的教 育思想遗产 （四）幼儿教育理论 蒙台梭利(Maria Montessori ， ） 的幼儿教育理论 1. “蒙台梭利方法”（儿童之家） 肌肉训练 　 感官训练 　 实际生活训练 　 初步知识教育 2. 幼儿教育原则及环境 　 “自由选择” 　 “重复练习”

78 二、西方的教 育思想遗产 （五）杜威的教育思想 杜威（John Dewey, ），美国著名教育家、哲学家。 在教育学方面著述甚丰，主要有《我的教育信条》（1897）、《教育与社会》（1899）、《明日之学校》（1915）、《民主主义与教育》（1916），其中《民主主义与教育》为代表作。

79 二、西方的教 育思想遗产 （五）杜威的教育思想 1.“教育即生活” 教育的过程与生活的过程是合一的，教育就是儿童现在生活的过程 ，教育的作用就是传递经验和交流经验； 2.“教育即生长” 儿童本能是教育最根本的基础，从“生长”的含义出发，教育就是发展，即学生个体经验的不断增长；

80 二、西方的教 育思想遗产 （五）杜威的教育思想 3.“学校即社会”
学校应该“成为一个小型的社会，一个雏型的社会”，学生应在学校学习现实社会生活中所要求的基本态度、技能、知识 ； 4.“从做中学” 就是“从活动中学”、“从经验中学” ； 5. 以儿童为中心 学校生活组织应该以儿童为中心，学校的教育计划、课程、方法以及一切教育活动，都应该服从于儿童的兴趣和经验的需要。他说：“儿童是起点，是中心，而且是目的。” 儿童就是太阳。

81 三、马克思主 义的教育思想 （一）杨贤江的教育思想 杨贤江(1895—1931)，中国早期马克思主义教育理论家。笔名李浩吾等。浙江省余姚县（今属慈溪市）长河镇人。 马克思主义教育思想的代表作有《教育史ABC》（1927）、《新教育大纲》（1929）。

82 三、马克思主 义的教育思想 （一）杨贤江的教育思想 1. 教育的本质 首先，他指出教育属于社会的上层建筑；
1. 教育的本质 首先，他指出教育属于社会的上层建筑； 其次，论述教育与经济、政治的关系。 2. 教育的产生与发展 创造性地提出了教育是由社会生活和生产劳动的需要而产生的。 他说：“教育的发生，就只根于当时当地的人民实际生活的需要；它是帮助人营社会生活的一种手段。”

83 三、马克思主 义的教育思想 （一）杨贤江的教育思想 3. 青年教育的“全人生指导” 他借用心理学家的观点，把青年期称为“第二诞生期”、“第二危险期”。对青年进行正确的教育和指导十分重要。 提出“全人生教育”，就是主张对青年要全面关心、全面指导，也就是不仅要关心青年的文化知识学习，同时还要对他们生活中的各种实际问题给以正确的教育和指导，使其成为“圆满发达”的人。

84 三、马克思主 义的教育思想 （二）凯洛夫的教育思想 凯洛夫（ ），苏联教育家，20世纪40至50年代苏联教育界最主要的代表人物。 主编的《教育学》（1939年第一版，1947年、1948年、1956年多次修订再版）是对苏联教育学思想体系的完整表述。

85 三、马克思主 义的教育思想 （二）凯洛夫的教育思想 1. 教育的本质 明确提出教育起源于劳动，教育是从人类社会的实际需要中产生，是客观的必然。 同时，他指出教育存在于整个人类社会发展的各个历史时期，是一个永恒的范畴。 而在阶级社会中，教育的历史性和阶级性彼此相联，教育同该社会中政治经济及社会关系也紧密相联。

86 三、马克思主 义的教育思想 （二）凯洛夫的教育思想 2. 教学论 指导教学工作的原则： 直观性原则； 自觉性与积极性原则； 巩固性原则；
系统性与连贯性原则； 通俗性与可接受性原则。 强调教师在教学活动中的主导作用

87 谢谢 安迪圆梦园祝您天天开心！