第九章 爱情、婚姻和家庭道德.

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1 第九章 爱情、婚姻和家庭道德

2 爱情与婚姻是人生必经阶段，也是青年大学生面临的重要问题。如何正确处理爱情与婚姻的关系，是年轻学子的必修课。家庭是社会的最小单位，汇集了各种社会关系，最基本的家庭原则就是社会职能和道德要求的统一。

3 第一节 爱情的本质、特征及其道德要求 婚姻家庭的职能及其道德要求 第二节

4 学习要点 1、树立正确的爱情观、婚姻观和家庭观 2、处理好爱情与学业的关系。

5 第一节 爱情的本质、特征及其道德要求 一、爱情 （一）爱情的定义
人类社会的两种生产（生产和生活资料的生产与再生产、人口的生产与再生产）决定了人类的爱情、婚姻、家庭与社会密切相关。 建立在成熟男女性欲基础上的理性情感，性爱与情爱的和谐统一，通常以缔结婚姻、构建家庭为直接目的。

6 一、爱情的历史回顾 1、原始社会 只有单纯的性欲，所谓“食色、性也”，满足生育后代的需要，所以出现了生殖崇拜。

7 2、古希腊罗马时代 爱情观念的初步产生，柏拉图认为，天神宙斯将本来合而为一体的男女分开，每个人一生都在寻找自己的另一半，所以英语中将妻子称为better half，当时人们的爱情观念在神话中有所反映，如希腊神话中有小爱神厄洛斯，即罗马神话丘比特，有爱与美之神阿芙洛狄特即罗马神话中的维纳斯，希腊人已经开始区分肉体之爱与精神之爱，精神恋爱即柏拉图爱情。

8 3、黑暗的中世纪 教会倡导禁欲主义，要求人们虔诚地服从上帝，而新生的爱情之光在骑士之爱（精神恋爱）中产生了，这是作为封建小贵族的骑士队某个在精神上和情感上高贵的贵妇人的崇拜，它注重的是心灵的沟通和感情的交流，它使男女关系中出现了脉脉温情和优雅举止，爱情提升为男女双方相互爱慕的自愿的感情，这在骑士文学中有所体现。

9 4、近代浪漫主义爱情观 文艺复兴时代，人们抛弃了骑士之爱中纯粹精神的因素，不断给爱加入性欲的成分，发展了浪漫主义的爱情观，它注重恋爱双方的平等与灵魂的结合，它标志现代爱情观念的确立，但它是私有制社会的产物，割裂了婚姻与爱情的关系，使人们无法以科学的态度对待爱情。

10 5、马克思主义的爱情观 爱情是人们彼此之间相互倾慕为基础的两性关系。它是以互爱为基础的，性爱常常达到这样强烈和持久的程度，如果不能结合和彼此分离，对双方来说即使不是一个最大的不幸，也是一个大不幸，恩格斯认为没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。 爱情不是一种性本能，而是建立在性欲基础上的社会化的感情，爱情必须经过社会文化传承才能习得，爱情受制于一定的社会历史条件。

11 二、爱情的本质与特征 （一）两种截然相反的观点 1、自然主义
认为爱情的全部内容就是性欲的满足，从古代的肉体之爱，到现代精神分析学派的“泛性论”以及社会中否定真实爱情的存在的言论，都是自然主义的表现。它将爱情这个人类文明开化的产物等同于动物的性欲，给不负责任的性行为大开方便之门，导致艾滋病和其他性病的流行，给人类带来巨大痛苦。

12 2、理性主义 性欲是第几的兽性，爱情是一种不带有兽性的高尚的精神活动，它与古代柏拉图精神恋爱一脉相承，它是不符合人性需求的残缺的爱。

13 （二）爱情的本质 1、自然属性与社会属性的统一
爱情的自然属性是指成熟健康的男女自身的性欲和性需求，它是爱情产生的最基本前提条件，爱情的社会属性是指人的性需求不是以一种自然方式来满足，而是以一种内容丰富、不断发展变化的社会方式进行的，即人类的性欲本能是随社会发展而演化称为社会化的自然属性。

14 2、爱情的特征 平等互爱—用爱唤起爱 专一排他－忠诚 贯穿人生－百年好合、白头偕老 责任义务－糟糠之妻不下堂

15 三、爱情与道德 爱情需要通过学习才能有效掌握，爱情需要道德调节 （一）树立健康的爱情观
没有爱情的人生是不幸的，只为爱情的人生是可悲的，不知为何而爱是盲目的，为肉体欢娱而爱是低下的，爱是一种情感、理性、能力和智慧的结合。

16 （二）择偶标准 1、容貌体态 外貌在性吸引中具有一定的地位和作用，但若将美作为选择爱情的唯一标准，这样的爱情是不可靠的，因为美貌总与消失的一天。

17 2、经济条件 经济是基础，我们不主张不食人间烟火式的爱情，但我们不认可将经济作为择偶唯一标准，因为建立在金钱基础上的爱之能成为一种交易。真正的爱情是人格和尊严的体现，不需要金钱作陪衬，拒绝金钱的腐蚀和诱惑。

18 3、“门当户对” 人们择偶的范围并不大，相似的家庭出身背景，不仅能够提供文化上、价值上乃至生活方式上的相似感和认同感，而且容易产生某种共识或共鸣，激发感情。门当户对的最好注解就是情趣相似、志趣相投、直通道合。

19 4、表达方式 表达要适时，适地、适当，适度，比如学校是学习的地方，同学们谈恋爱要注意周围的环境，不能随意而为。

20 5、事业与爱情 事业是我们实现自我价值的重要途径，爱情是我们的情感归宿。为了爱情完全牺牲事业是愚蠢的，但为了事业完全牺牲爱情是同样是愚蠢的，因此爱而不被爱冲昏头脑，用爱促进事业不失为明智之举。

21 5、处理失恋 分析原因、防止用快速的新的恋情来忘却失恋的痛苦、向心理医生求助，做到失恋不实德、失恋不失志、失恋不失命。

22 四、本节小结 爱情是心爱的两个人的感情与理智、性爱与情爱的结合。爱情是高尚和文雅的行为，也是在社会道德规范控制下的道德。所以，树立健康的爱情观，坚持爱情服从社会道德规范是处理爱情关系的基本原则。

23 第二节 婚姻家庭的职能及其道德要求 通过本节的学习，应该掌握的要点: 1、婚姻家庭的职能 2、婚姻家庭的道德要求 3、良性离婚

24 思考讨论题 1、怎样认识婚姻与家庭的职能 2、怎样正确看待婚姻家庭的道德关系 3、怎样正确对待中国近年来离婚率不断提高的现实

25 一、婚姻家庭的历史 （一）婚姻家庭 1、婚姻 是产生家庭的前提，家庭是缔结婚姻的结果 2、婚姻制度的持续 原因在于人类一种寻求组织的本能需求
3、家庭 以婚姻家庭为基础，以血缘关系或收养关系为纽带的社会生活的组织方式

26 （二）婚姻家庭的历史 1、杂交 2、血缘群婚 性交不受任何限制，没有辈分和血缘之分，只有男女之别，希腊神话对此有所反映，如俄狄浦斯杀父娶母。
排除不同辈分之间的性交，性行为局限在同辈之间，直系或旁系兄弟姐妹之间，古代神话对此有所反映，如女娲与其兄伏羲结为夫妻，希腊神话中，宙斯与姐姐赫拉结为夫妻。

27 3、普那路亚婚 4、对偶婚 即伙伴群婚，普那路亚夏威夷PUNALUD音译，意思是亲密的伙伴，指两个氏族间的群婚行为。
某种或短或长的时期内的成对配偶的性关系，这是群婚的最后形式，至今在我国云南永宁纳西族摩梭族人中依然盛行

28 5、一夫一妻 随着私有财产的出现而出现，最初是男子单方面对女子的一夫一妻制，不是两性平等的一夫一妻制。

29 二、婚姻家庭的社会职能 （一）婚姻家庭的五职能 1、经济职能
包括生产和消费两个方面，传统社会，家庭职能以生产为主，现代社会，家庭消费水平提高，家庭成为消费主力军。 2、生育职能 传统家庭的生育职能大于生产职能，但随着中国现代化的推进、计划生育政策的实施，妇女自身素质的提高，中国家庭的生育功能趋于弱化。

30 3、教育职能 传统社会，中国的教育大部分是由家庭承担的。现代社会，全民教育体系建立，传统家庭的教育功能被家庭的学习功能取代。 4、保障职能 传统社会，家庭的保障功能通过子代“反哺”完成，现代社会通过完善社会保障体系，家庭的保障作用逐渐被社会组织承担。

31 5、情感职能 家庭是人们享受温情的重要场所，是人们情感的港湾和精神最后的避难所及归宿。这是家庭最人性化，最贴近个体的功能。

32 （二）婚姻家庭的道德要求 1、情感表达 爱情不仅需要表达，而且需要行动，需要不断的培养与更新。性生活对美满爱情具有促进作用，性需要学习和交流，要学习科学的、正确的性知识 2、婚姻模式 破除传统的“男主外，女主内”的定型关系，建立平等、尊重、坦诚、信任的关系，其次要变封闭的婚姻模式为开放的婚姻模式，给予双方更大的发展空间和自由。 3、生育子女 能生就要能养，能养就要能教，“子不教，父之过” 4、家庭养老 这是我国重要的养老方式，尤其在农村地区更是如此。

33 （三）婚姻家庭道德构建的切入点 1、重视爱的价值、接收爱的表达； 2、改变传统观念、转换婚姻模式； 3、慎重生育子代，学做现代父母；
4、善待老人、注重家庭养老。

34 三、离婚问题 （一）离婚的社会背景 1、原因 社会变迁迅速，如婚姻观念的变化，从一而终的消失，避孕技术使性和生育分离，未婚妈妈等使生育和家庭分离，妇女通过受教育和就业，经济社会地位提高，把握了婚姻自主权等等。此外，还有一方感情转移、喜新厌旧、第三者等原因。

35 2、对离婚的态度 勉强维系一场没有感情的婚姻是没有意义的，不能将离婚当作婚姻的失败，而是把离婚当作对个体婚姻满意度和幸福感的继续追求，从而提高未来的婚姻的质量。但是，一定要避免没有道德的离婚。

36 （二）良性离婚 1、良性离婚的定义 就是在最大限度上减轻婚姻双方彼此在物质上、精神上、心理上和情感上的伤害，用冷静理智的方法，在消除对抗的前提上，接触那些没有必要继续下去的婚姻。

37 2、离婚的道德 双方一定要按照法律和道德的要求，妥善处理各种关系，做到和平离婚、道德离婚、合法离婚。

38 三、本节小结 婚姻家庭是人类社会的不可避免的重要现象。社会发展到今天，要求人们的婚姻和家庭关系必须符合文明和道德的要求，履行其社会职能和道德职能，这样才能维系社会的稳定和秩序。处理好离婚问题也要遵守社会道德的要求。

39 本章小结 爱情与婚姻是人生必经阶段，也是青年大学生面临的重要问题。如何正确处理爱情与婚姻的关系，是年轻学子的必修课。家庭是社会的最小单位，汇集了各种社会关系，最基本的家庭原则就是社会职能和道德要求的统一。

40 第九章 结束