马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，不仅要认识自然界的奥秘，还要追索社会生活的本质，探究社会历史的规律，寻觅人生的意义和价值。

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1 马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，不仅要认识自然界的奥秘，还要追索社会生活的本质，探究社会历史的规律，寻觅人生的意义和价值。
唯物论 物质与意识、运动、规律 马克思主义哲学 辩证唯物主义 认识论 实践与认识、真理 辩证法 联系、发展、矛盾、创新 社会历史观 历史唯物主义 价值观 人生观 马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，不仅要认识自然界的奥秘，还要追索社会生活的本质，探究社会历史的规律，寻觅人生的意义和价值。

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3 日本修改教科书否认侵略历史的做法，违背了什么哲理？犯了什么错误？
 日本新版历史教科书强调，日本参与的历次战争都是由对方的挑衅和攻击引起的，属于“忍无可忍”的防卫举动：关于“甲午战争”的起因，教科书称是由于清朝政府不断挤压日本在朝鲜的势力范围，日本不得不快速扩张军备，同清朝海军进行了决战。 关于“七七事变”，教科书将其起因说成是“中国军队不断向日军开炮”；中日战争全面爆发的原因则被描述为“两个日本官兵在上海被射杀，导致日中间的冲突扩大了” 。 日本修改教科书否认侵略历史的做法，违背了什么哲理？犯了什么错误？

4 第十一课 寻觅社会的真谛 一、社会发展的规律

5 1、以往的社会历史理论陷入唯心主义的原因(局限性)
一、社会存在与社会意识 1、以往的社会历史理论陷入唯心主义的原因(局限性) 社会历史是人们活动的结果，而人的活动是有自觉意识和目的的。 A.认为社会的变化发展是由人的主观意志，特别是少数杰出人物、帝王将相的思想动机决定的(主观)； B.认为是由天命、神、绝对精神决定的(客观)。

6 其实质：把精神看成是社会历史发展的最终原因。
没有追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在（对社会历史的片面了解和物质生产实践的局限） 今日亡国，非朕之罪。十七年惨淡经营，总想中兴。可是大明气数已尽，处处事与愿违，无法挽回。十七年的中兴之愿只是南柯一梦。 —— 姚雪垠《崇祯之死》

7 历史唯心主义或者唯心史观 以上观点犯什么错误？ 1、朱熹认为，决定历史变化的主要原因是人心 的好坏，人的本心是一切社会现象的决定因素。
2、历史是由杰出人物的意志所决定的。 以上观点犯什么错误？ 历史唯心主义或者唯心史观

8 2、社会存在和社会意识的含义 社会存在 社会意识 生产力 + 生产关系
社会生活的物质方面，包括自然地理环境、人口因素，但最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。 生产力 + 生产关系 社会意识 社会生活的精神方面，它包括政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学以及风俗习惯等。是人类社会中各种精神生活现象的总称。

9 BCDF 下列现象属于社会存在的是( ) A .邓小平理论 B .物质资料的生产方式 C .生产关系 D .生产力 E .“三个代表”的思想
下列现象属于社会存在的是( ) A .邓小平理论 B .物质资料的生产方式 C .生产关系 D .生产力 E .“三个代表”的思想 F .自然地理环境 G .文学艺术 BCDF 请判断以下图片是社会存在还是社会意识

10 自然风光

11 艺术

12 宗 教

13 道 德

14 风俗习惯

15 2014年度流行热词 “习大大”、“依法治国”、“打虎拍蝇”、“南水北调”、 “顶层设计”、 “新常态”、“点赞”、“高大上”、“女汉子”、 “神器”、“涨姿势”…… 2015年度流行热词 人民币“入篮”、“全面二孩”、“一带一路”、“大阅兵”、“抗日神剧”、“互联网+”、“世界那么大，我想去看看”、“人丑就要多读书”、“扶老人险”、“你行你上”、“天价虾”、“然并卵”、“剁手族”、“颜值” ……

16 3、社会存在决定社会意识 社会意识是对社会存在的反映。 桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
A. 社会存在的性质决定社会意识的性质； 穷人绝无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北方捡煤渣老婆子身受的辛酸，灾区的饥民，大约总不去种兰花，像阔人老太爷一样。 B.社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展； 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 C.在阶级社会，人的社会意识带有阶级性。 桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。 观祈雨

17 幸福观、金钱观、消费观、道德观等比较 我国人民在八十年代与现在的 八十年代 现在 金钱观 幸福观 消费观 道德观 平等观 肮脏的字眼，忌讳
成为经济效益的标志 知足者常乐， 倾向于内在追求 要求物质生活的 不断提高 勤俭，朴素 能挣会花 重协调性道德 （忍、平静） 重进取性道德 平均主义 机会平等

18 社会对农村进城务工者认识的变化 盲流 乡巴佬 打工仔、打工妹 民工 城市建设者
以人为本的社会要求我们观念更新，给农民工、异乡人、乞讨者以更多的宽容和爱心。

19 下　雪　了 秀才：大雪纷纷落地 官员：这是皇家瑞气 财主：下它三年何妨 穷人：放屁!

20 一个残废 真美 有伤风化 从事的职业不同 社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。人的社会意识受社会环境决定，与个人的社会地位、受到的教育、从事的职业密切相关。

21 社会存在决定社会意识 ①各种各样的社会意识，归根到底都是对社会存在的反映，有什么样的社会存在就有什么样的社会意识；
②社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展； ③人的社会意识受社会环境决定，与个人的社会地位、受到的教育、从事的职业密切相关；在阶级社会带有阶级性。

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23 买 祭 品 清明快到了，某人去买祭品，看到居然有纸糊的苹果手机，有些不以为然：啊哈！苹果手机？老祖宗会用吗？
买 祭 品   清明快到了，某人去买祭品，看到居然有纸糊的苹果手机，有些不以为然：啊哈！苹果手机？老祖宗会用吗？ 店老板白他一眼说：乔布斯都亲自下去教了，你还操什么心？ 他便买了一个，刚要转身走。 老板提醒：买个手机套吧，下面蛮潮湿的。 他觉得有道理，也买了。 老板接着说：再买个蓝牙耳机吧，最近下面也出台了新交规，开车打电话抓得严。 于是他又买了个耳机。 老板继续善意的提醒到：最重要的还要买一个充电器啊，回头祖宗找你要就不好了，光找你要还是小事，叫你送去就麻烦了。 于是他问老板要了张名片，老板问要了干嘛，他说 一起烧给祖宗，有什么问题好直接找你做售后服务。 歪曲虚假的社会意识也是对社会存在的反映，只不过是歪曲、虚幻的反映。

24 不 同 步

25 社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。
1、为什么在我国这个先进的社会主义社会中还存在着封建主义的落后、腐朽思想残余，为什么资本主义社会里能产生先进的马克思主义？ 2、是不是所有的社会意识都能促进社会的发展？为什么？

26 4、社会意识的相对独立性 落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用；
A.社会意识有时落后于社会存在，有时先于社会存在。 B.社会意识对社会存在有反作用。 落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用； 先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 风俗习惯 社会心理 不同社会意识形式 地理环境 人口因素 生产方式 …… 决 定 社 会存 在 社 会意 识 反作用 相对独立性

27 5、社会生活在本质上是实践的 马克思之所以能够发现社会发展的规律的原因，就是从实践出发认识人类社会，用实践的观点考察人类社会，找到了以物质生产为主要内容的社会存在。 马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。 第一，以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看做这些关系的根源； 第二，以往的理论从来忽视居民群众的活动 …… 马克思以前的“社会学”和历史学，至多是积累了零星收集来的未加分析的事实，描述了历史过程的个别方面。 ——《列宁选集》第二卷

28 是否承认社会存在决定社会意识是划分历史唯物主义与历史唯心主义的标准
唯物主义历史观 （1）社会存在决定社会意识 （2）社会意识具有相对独立性 唯心主义历史观 认为社会意识决定社会存在： 1）要么认为社会的变化发展是由人的主观意志，特别是少数杰出人物、帝王将相的思想动机决定的； 2）要么认为是由天命、神、绝对精神决定的。 其实质：把精神看成是社会历史发展的最终原因。 是否承认社会存在决定社会意识是划分历史唯物主义与历史唯心主义的标准

29 社会存在和社会意识的辩证关系原理 反对历史唯心主义。
世 界 观 方 法 论 历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。社会生活在本质上是实践的。 要求我们树立实践第一的思想，要尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是； 同时要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。 反对历史唯心主义。 反对错误倾向

30 物质和意识的关系 社会存在和社会意识的关系 区 别 内 容 意 义 联 系 物质决定意识，意识反映物质，并对物质具有能动的反作用，正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。 社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并对社会存在具有能动的反作用，先进的社会意识对社会存在产生巨大的促进作用；落后的社会意识对社会存在起阻碍作用。 哲学的基本问题。对物质和意识哪个是第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准。 历史观的基本问题。对社会存在和社会意识哪个是第一性问题的不同回答，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。 社会存在和社会意识的关系问题是物质和意识的关系问题在社会历史领域的具体表现。

31 人类社会存在和发展的基础 人与自然的关系（生产力） 物质资料生产方式 人与人之间的关系（生产关系）

32 1、物质资料生产方式是社会存在和发展的基础
二、社会基本矛盾运动 1、物质资料生产方式是社会存在和发展的基础 生产活动是人类社会存在和发展的基础，是人类最基本的实践活动，人们通过生产活动谋取自己生存和发展所必需的物质资料。 人们为了能够创造历史，必须能够生活，但是为了生活，首先就需要衣食住行以及其它东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生生产物质生活本身。 ——《德意志意识形态》 物质资料的生产活动决定整个社会生活的面貌和发展，也决定着人自身的状况和发展。 物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。 ——《马克思恩格斯选集》

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35 2、生产关系一定要适合生产力状况的规律 基本内容： 1）、生产力决定生产关系 A.生产力的状况决定生产关系的性质和形式
生产力决定生产关系；生产关系对生产力具有反作用 。 1）、生产力决定生产关系 A.生产力的状况决定生产关系的性质和形式 B.生产力的发展变化决定生产关系的变革 2）、生产关系对生产力具有能动的反作用 A.当生产关系适合生产力的状况时，它对生产力的发展起促进作用。 B.当生产关系不适合生产力的状况时，就会阻碍以至破坏生产力的发展。

36 A.当生产关系适合生产力的状况时，应当保持生产关系的相对稳定；
客观要求： A.当生产关系适合生产力的状况时，应当保持生产关系的相对稳定； B .当生产关系不适合生产力的状况，甚至成为生产力发展的桎梏时，必须变革生产关系以适应生产力发展的需要。 无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。 ——《马克思恩格斯选集》第2卷

37 生产关系 生产力 生产关系一定要适合生产力发展状况的规律示意图 石器 社会主义社会 （共产主义社 会的低级阶段） 社会化大生产 资本主义社会
（约230年） 社会化大生产 资本主义社会 生产关系 （约1163年） 蒸汽机电力计算机 原子能空间技术 封建社会 （约3000年） 铁制工具 奴隶社会 生产力 （约几百万年） 金属工具 原始社会 石器

38 生产力和生产关系的辩证关系原理 ①要尊重社会发展的客观规律。
世 界 观 方 法 论 ①要尊重社会发展的客观规律。 ②以经济建设为中心，大力解放和发展生产力。 ③调整、改革生产关系中不适应生产力的环节和要素，推动社会发展。 ①生产力决定生产关系，生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的发展变化迟早会引起生产关系的变革。 ②生产关系对生产力具有反作用。 ③生产关系一定要适应生产力状况的规律是人类社会发展的的基本规律。 反对错误倾向 不能离开生产力的发展水平来谈所有制和防止所有制关系上的左、右两种错误倾向的结论。

39 3、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律 ①经济基础决定上层建筑 ②上层建筑对经济基础具有能动的反作用 基本内容：
经济基础：指生产关系的总和。 上层建筑：指一定社会的政治、法律制度和设施，以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。 ①经济基础决定上层建筑 ②上层建筑对经济基础具有能动的反作用

40 客观要求： 当上层建筑适合经济基础，而经济基础本身又适合生产力状况时，要保持上层建筑的相对稳定性；
当上层建筑不适合经济基础的变革要求，从而阻碍生产力发展时，要适时地变革上层建筑，以适合经济基础的变革和生产力发展的客观要求。 上层建筑适合经济基础时，促进经济基础的巩固和完善；反之，阻碍。 上层建筑为先进的经济基础服务时，促进生产力的发展，推动社会进步；反之，阻碍。 上层建筑 A.经济基础决定社会的政治、法律制度和设施 B.经济基础决定社会的各种思想观点和社会意识形态 反作用 决定 经济基础 生产关系的总和

41 经济基础和上层建筑的辩证关系原理 ①经济基础决定上层建筑。 ①要尊重社会发展的客观规律。 ②上层建筑对经济基础具有反作用。
方 法 论 世 界 观 ①经济基础决定上层建筑。 ②上层建筑对经济基础具有反作用。 ③上层建筑一定要适应经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。 ①要尊重社会发展的客观规律。 ②调整、改革上层建筑中不适合经济基础的环节与要素，以适应、巩固与服务于经济基础。 这一规律是我们观察和研究社会历史的一把钥匙，对于每一历史时期的政治法律制度和设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式，都可以从社会的经济基础中得到科学的说明。

42 ①基本含义：是否有利于发展社会生产力，是衡量社会进步、检验各项政策和工作是非得失的根本标准。 ②它是衡量社会进步的最高标准和根本标准。
生产力的最终决定作用： 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是相互联系、相互制约的，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。 “生产力—生产关系（经济基础）—上层建筑”构成一个三层结构的动态系统。 意 识 形 态 制 度和设 施 上层建筑 决定 反作用 决定 生产力 生产关系▪经济基础 反作用 ①基本含义：是否有利于发展社会生产力，是衡量社会进步、检验各项政策和工作是非得失的根本标准。 ②它是衡量社会进步的最高标准和根本标准。

43 （1）社会历史发展的总趋势是前进的、过程是曲折的
三、社会历史发展的总趋势 （1）社会历史发展的总趋势是前进的、过程是曲折的 社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。 ——《列宁全集》第28卷 封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟？所以，从一定意义上说，某种暂时的复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像削弱了，但人民经受锻炼，从中吸取教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。 　　——《邓小平文选》第3卷

44 （2）社会历史发展的总趋势的实现途径 A.阶级社会基本矛盾的解决 内容 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。 实现方式
社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。 A.阶级社会基本矛盾的解决 内容 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。 实现方式 通过阶级斗争实现的。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 具体表现 社会形态从低级向高级发展。 社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在在其中运动的现存生产关系或财产关系……发生矛盾。于是这些关系便由生产力发展的形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。 ——马克思《〈政治经济学批判〉序言》

45 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。
B.社会主义社会的基本矛盾的解决 内容 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。 性质 非对抗性的矛盾。 其性质决定不是通过一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争的方式解决，只能通过社会主义的自我完善和发展加以解决，即改革。 实现方式 所谓“社会主义社会”不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。 ——《马克思恩格斯全集》第37卷

46 —— 正确认识社会主义的改革： 是社会主义制度的自我完善和发展 性质 使生产关系适应生产力的发展， 使上层建筑适应经济基础的发展。 根本目的
意义 是发展中国特色社会主义的强大动力 革命是解放生产力，改革也是解放生产力。推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以革命也是解放生产力。社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革。所以，改革也是解放生产力。

47 最根本的内容 物质资料的生产方式 决 定 社会意识 社会存在 决 定 生产力 生产关系 反作用 反映 、 反作用 （阻碍、促进）
决 定 社会意识 社会存在 决 定 生产力 生产关系 反作用 反映 、 反作用 （阻碍、促进） 社会发展的规律 社会基本矛盾运动 社会存在与社会意 识的辩证关系 决 定 上层建筑 经济基础 反作用 社会历史发展的总趋势 决定 阶级社会 —— 阶级斗争 前进的、上升的 实现 途径 社会主义 社会 —— 改革 过程是曲折 的

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49 《尚书》记载商汤伐桀“有夏多罪，天命殛（jí杀死）之”、“天休于宁王，兴我小邦周”。
人类社会早期，对自然、自身及社会都缺乏科学的认识，对于自然力量无法解释的时候就产生了原始的宗教观念（如自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜等）和各种天命学说。 《尚书》记载商汤伐桀“有夏多罪，天命殛（jí杀死）之”、“天休于宁王，兴我小邦周”。 邹衍以“五德学说”研究人类历史，故《史记》有云“黄帝得土德，黄龙地螾(yǐn蚯蚓)见。……殷得金德，银自山溢……昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞”。 楚汉争雄，霸王自刎乌江，曰:“此天亡我，非战之罪也！” 两汉时期的谶纬（chèn wěi古代汉族民间的神学预言）学说，主要以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。 资产阶级改良主义代表梁启超认为“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“舍豪杰则无世界”。 ……