班級：電資一 組長：程英傑 組員：黃智駿、廖夢溪、李金霖 黃粵丞、蘇長益 指導老師：陳美美 老師

Presentation on theme: "班級：電資一 組長：程英傑 組員：黃智駿、廖夢溪、李金霖 黃粵丞、蘇長益 指導老師：陳美美 老師"— Presentation transcript:

1 班級：電資一 組長：程英傑 組員：黃智駿、廖夢溪、李金霖 黃粵丞、蘇長益 指導老師：陳美美 老師
紅樓夢的經典性探討 班級：電資一 組長：程英傑 組員：黃智駿、廖夢溪、李金霖 黃粵丞、蘇長益 指導老師：陳美美 老師

2 目錄 一.分析跟其他小說的不同、比較 黃智駿 、主要創作意圖 二.明清時代背景 廖孟溪 三.作者介紹探討 李金霖
一.分析跟其他小說的不同、比較 黃智駿 、主要創作意圖 二.明清時代背景 廖孟溪 三.作者介紹探討 李金霖 四.從第一回介紹看作者創作意識 黃粵丞 五.命名與言外之意 蘇長益 六.結論 程英傑

3 何謂創作意圖 創作意圖簡單來說就是為什麼作者要寫這本書。
自明代以來，文人的創作意圖越來越明顯，到 了清代時小說通俗化、市場化使創作意圖較為 普遍。 例:金瓶梅 有許多因素會影響作者的創作意圖 例:作者背景、時代背景

4 創作意圖分析

5 世說新語 作者背景: 劉義慶雖然身為皇親國戚而非士族出身，然而 一來生性小心，二來目睹劉宋政爭之慘烈，身 在此講究言談容止，好尚清談
時代背景: 魏晉時期儒學衰頹玄學興起魏晉名士之間吹起 一股「清談」風。

6 品評標榜的時代之中，劉義慶以自身「雅好文 學」召集門下學士編撰以品評人物為主的《世 說新語》 由前者可推論他的創作意圖是為了逃避現實政 爭
世說新語 品評標榜的時代之中，劉義慶以自身「雅好文 學」召集門下學士編撰以品評人物為主的《世 說新語》 由前者可推論他的創作意圖是為了逃避現實政 爭

7 水滸傳 作者背景: 施耐庵棄官後，深感朝政腐敗，民不聊生。當時有 張士誠在蘇州起兵 稱王，教書之餘決心立志著書濟民勸世。 時代背景:
北宋遭靖康之變而滅亡，至南宋則為了國安而屈膝 外族

8 水滸傳 在《忠義水滸傳序》中，李贄說：“《水滸傳》 者，發憤之所作為也。”指出《水滸傳》的創 作動機是“發憤”。將之與司馬遷“發憤著書” 的傳統聯繫起來。   李贄認為《水滸傳》是“發憤之所作”，作者 一是對“宋室不競”、“二帝北狩”之創作 《水滸傳》有著與司馬遷創作史記一樣嚴肅的 的意旨——“發憤”。所發之憤，憤；二是對 南宋苟安、屈膝外族之憤。   由前述推論作者的創作意圖是因朝政腐敗而對 宋室不競與南宋苟安、屈膝外族有感

9 紅樓夢 作者背景: 雍正六年（1728年）元宵節前遭到抄家曹家從 此一蹶不振，日漸衰微。 時代背景:
商品經濟活躍及所帶來的市民階層的壯大、晚 明士林風氣、改朝換代的社會現實

10 由前述之背景推論曹雪芹的創作意圖為表 達當時對於社會的人情冷暖的一面
紅樓夢 由前述之背景推論曹雪芹的創作意圖為表 達當時對於社會的人情冷暖的一面

11 明清時代背景 報告者：廖孟溪

12 明清小說的繁榮 明清是中國小說史上的繁榮時期。這個 時代的小說在思想內涵和題材上都有很 大的變化，在繼承傳統文化精華的基礎 上，文人更多的加入了自己的文學創作。 使小說以可感的形象和動人的故事而走 進了千家萬戶。

13 明清小說發展的特點： 1. 從世代累積發展為文人的獨立創作 2. 內容題材上，從寫歷史題材發展為現實題 材 3
明清小說發展的特點： 1.從世代累積發展為文人的獨立創作 2.內容題材上，從寫歷史題材發展為現實題 材 3.藝術形式上，從重情節發展到重人物刻畫 4.在語言、結構和敘述方面有所突破。

14 明清小說的類型： 1.歷史演義小說：《三國演義》 2.英雄傳奇小說：《水滸傳》 3.神魔小說：《西遊記》 4.人情小說：《紅樓夢》 5.諷刺小說：《儒林外史》

15 明末清初社會背景及文人心態 明清之際的文人文化根植於晚明狂放激 進的歷史背景，因而烙上了那個時代獨 特的印記。要瞭解明末清初的文人文化 進而瞭解文人小說創作的時候，就必須 考察明末清初頗為獨特的歷史背景與文 人文化的交互衍生現象。

16 社會背景： 1、商品經濟活躍及所帶來的市民階層的壯 大 2、晚明士林風氣 3、改朝換代的社會現實

17 1、商品經濟活躍及所帶來的市民階層的壯大 手工業和商業的發展帶來了都市的繁榮 ﹐為世俗文學的發展提供了場所和觀眾﹐不 斷擴大的市民階層對文化娛樂的需求又大大 地刺激了這種發展。無形中擴大了文人的生 存空間，文人在仕宦之外找到了許多可以體 現自我價值的路徑。明代經濟的發展和印刷 業的發達﹐為小說脫離民間口頭創作進入文 人書面創作﹐提供了物質條件。 以民間文學、市民文學為基石，文人在 追求作品的社會價值之餘融入了個人的心志 情懷。

18 2、晚明士風 隨著程朱理學的權威地位逐漸喪失，心 學宣導的個性之風吹起，晚明的文人更追求 自我，更願意聆聽自己內心的真實需求。 以狂狷、狂禪為時尚，確是晚明的士林 風氣。晚明士人的這股狂狷、狂禪的精神氣 質滲入到名士才子的寫作中，就是語言的狂 放詼諧，略帶浪漫誇張與嘲諷和寓言化的複 雜性修辭。

19 3、改朝換代的社會現實 明朝後期，政治腐敗，宦官當權，黨派 之間互相傾軋。科舉道路壅塞，科考道路異 常艱難。讀書人想通過十幾年寒窗苦讀換來 功成名就已非易事。就算有幸躋身國家管理 者的行列，最終也免不了捲入朋黨之爭。士 人漸漸對國家失去信心，不再將一躍龍門看 做是人生唯一的出路。

20 明末清初，通俗小說成為了文人干預社會、 表現才華的重要途徑。
編撰小說是明清之際文人參與社會的一種方 式，這也是在當時處境下的一種生存方式。

21 明末清初的文人心态具體表現為： 1. 小說文本中表現了文人的人文關懷與使 命感。 2. 小說往往是作者精神世界的寫照。 3
明末清初的文人心态具體表現為： 1.小說文本中表現了文人的人文關懷與使 命感。 2.小說往往是作者精神世界的寫照。 3.小說體現了文人化與世俗化相結合。

22 從第一回介紹看作者創作意識 報告者:黃粵丞

23 在紅樓夢第一回中反覆強調: 然朝代年紀﹐地輿邦國﹐卻反失落無考。

24 至若佳人才子等書﹐則又千部共 出一套﹐且其中終不能不涉于淫濫﹐以致滿紙潘安﹐子建﹐西子﹐文君﹐不過作者 要寫出自己的那兩首情詩艷賦來﹐故假擬出男女二人名姓﹐又必旁出一小人其間撥 亂，且鬟婢開口即者也之乎﹐非文即理。故逐一看去﹐悉皆自相 矛盾﹐大不近情理之話………..再者﹐大半風月故事﹐不過偷香竊玉﹐暗約私奔而已﹐並不曾將兒女之 真情發泄一二。

25 見解:曹雪芹反對過去愛情故事中郎才女貌、一見鍾情的情節。曹雪芹反對才子家人小說，因而<紅樓夢>不像以往才子佳人小說那樣把注意力只是侷限於愛情婚姻本身，或局限在對封建禮教、封建婚姻制度的批判上。 而是對於那一時代生活所存在的一系列問題，如:家庭、奴婢、思想道德、科舉、教。育等等作廣泛且深刻的描寫。

26 歷來野史﹐或訕謗君相﹐或貶人妻女﹐ 奸淫凶惡﹐不可勝數
反對歷史演藝小說 更有一種風月筆墨﹐ 其淫穢污臭﹐屠毒筆墨﹐壞人子弟﹐又不可勝數 更反對色情小說!

27 作者自云﹕因曾歷過一番夢幻之後﹐故將真事隱去﹐而借“ 通靈”之說﹐ 撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云。…………
作者自云﹕因曾歷過一番夢幻之後﹐故將真事隱去﹐而借“ 通靈”之說﹐ 撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云。…………..雖我未學﹐下筆無文﹐又何妨用假語村言﹐敷 演出一段故事來﹐亦可使閨閣昭傳﹐復可悅世之目﹐破人愁悶﹐不亦宜乎﹖"故曰" 賈雨村"雲雲。 此回中凡用"夢"用"幻"等字﹐是提醒閱者眼目﹐亦是此書立意本旨

28 見解:作者用”夢”與”幻”提醒讀者，小說的虛構性。曹雪芹如此做的原因有二。一是乾隆年間的文字獄嚴謹細密，二是曹雪芹抓住藝術創作的構思，即所謂”創作意識”

29 “石頭”因空見色，得入紅塵，在那富貴場中、溫柔鄉里由色生情，歷盡悲歡離合的炎涼世態，悟空之後，回到大荒山青埂峰下。
見解:曹雪芹隱含道佛的思想。

30 今之人﹐貧者日為衣食所累﹐富者又懷不足之心﹐縱然一時稍閑﹐又有貪淫戀色﹐好貨尋愁之事﹐那裡去有工夫看那理治之書

31 見解:理智之書，就是顯天理、去仁義的書，作者認為要講那些大道理，誰有閒去看
見解:理智之書，就是顯天理、去仁義的書，作者認為要講那些大道理，誰有閒去看?對於儒家那些教化，作者深不以為然，我們可以從賈寶玉反禮教、不追科舉中看出其中呼應，曹雪芹因此創作紅樓夢，希望讀者能從作者體會世態的冷暖情熱。

32 作者身分探討與著作原因 報告者：李金霖

33 紅樓夢作者 曹雪芹

34 紅樓夢第一回中 金風塵碌碌 ，一事無成 ，乎念及當日所有之女子，一一細考較去 ， 覺其行止見識皆出於我之上 ，何我堂堂鬚眉,誠不若彼裙釵 ; 我實愧則 有餘，悔亦無益 ，真大無可如何之日也 ! 當此日，欲將已往所賴天恩 祖德 ，錦衣紈褲之時,…… 可看出作者屬於 官患世家 生活富裕 的生活背景 是個紈褲子弟

35 紅樓夢第一回中 正當嗟掉之際，俄見一僧一道，遠遠而來，生得氣宇不凡，丰神迥異， 來至石下，席地坐談。見這一塊鮮明瑩潔的石頭，且又縮成扇墬一般， 可佩可拿；那僧托於掌上， 笑道…….因有個空道人訪道求仙，乎從這 大荒山無稽崖青埂風下經過，忽見一大石上，字跡分明，編述歷歷；空 空道人乃從頭一看，原來是無才捕天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真 人攜入紅塵，歷盡一番離合悲歡，炎涼世態的一段故事。 可看出作者有著天主之命 是個世道思想的人

36 命名與言外之意 報告者：蘇長益

37 命名

38 紅樓夢許多命名 1.石頭記 2.情僧錄 3.風月寶鑑 4.金陵十二釵 5.紅樓夢

39 這些命名的由來 1.石頭記: 賈寶玉本為女媧補天所剩殘石，記載 其轉生成人下凡經歷一遭的故事，故稱 石頭記。 2.情僧錄: 賈寶玉懷有真情，最後做了和尚故稱 情僧錄。

40 3.風月寶鑑 賈瑞因淫病重，得高人賜一寶鑑（鏡子）， 正面是骷髏，背面是美人，看骷髏可救人命， 看美人卻要人命，賈瑞後來忍不住看了美人面 於是送命。 因貪戀美人而送命；寶玉與書中諸女縱使多 情，最後卻了解唯有去情去欲方為上，誡人勿 妄動風月之情故稱風月寶鑑。

41 4.金陵十二釵 熙鳳、寶釵、元春、惜春、迎春、可卿、 巧姐、探春、妙玉、黛玉、湘雲、李紈 這12位女主角的故事 所以故稱 金陵十二釵

42 5.紅樓夢 太虚幻境中警幻仙姑所演之曲名，古代的 「紅樓」是指富豪權貴人家婦女所居的華麗 樓宇，夢則是全書主旨所在，白居易《秦中 吟》中就有「红樓富家女，金縷繡羅襦」之 句。在《紅樓夢引子》中，作者就明確指出 要演出悲金悼玉之夢，所以夢覺主人序中說： 「紅樓富女，詩証香山，悟幻莊周，夢歸蝴 蝶」。已為此名總其全部，最為切中要旨。

43 言外之意

44 第一回: 甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀 真事隱 假語存 甄士隱的女兒名英蓮,英蓮諧「應憐」,與 姓合 在一起就是「真應憐」。 秦可卿: 情可輕 (十二金釵之一)

45 元春、迎春、探春、惜春 (原應嘆息) 「賈」其諧音為「假」 假家、假王、假史(野史)、假學(薛)、假 正、 假寶玉、假皇帝、假妃

46 結論 報告者：程英傑

47 清代乾隆、嘉慶年間，《紅樓夢》已成 為京都人家案頭上必有的一本書，當時 流行一句話：「開談不說《紅樓夢》， 縱讀詩書也枉然」，由此可見其盛行之 情形。
站在文學的角度來看《紅樓夢》，是最 貼近生活，是最能感動人心的藝術。 所以，紅樓夢這本書才能如此的經典。

48 參考資料： %E5%82%B3#.E E4.B9.A6.E8.BF.87.E7.A8.8B C%E6%A2%A6#.E4.B8.BB.E9.A2.98 %E8%8A%B9#.E5.AE.B6.E6.97.8F.E5.8F.8A.E7.94.9F.E5. B9.B3