Sins vs. Kindness.

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1 Sins vs. Kindness

2 A General Introduction of Original Sin
Part 1 A General Introduction of Original Sin

3 Definitions of original sin
Wikipedia Original sin, in Christian theology, is humanity's state of sin resulting from the Fall of Man.

4 Fall of Man In Christian doctrine, the fall of man, or simply the fall, was the transition of the first humans from a state of innocent obedience to God to a state of guilty disobedience to God.

5 Definitions of Individualism
Seven Deadly Sins Gluttony Greed Sloth Lust Envy Wrath Pride 1.饕餮 2.贪婪 3.懒惰 4.淫欲 5.嫉妒 6.暴怒 7.傲慢

6 饕餮（tāo tiè ）

7 饕餮（tāo tiè ） 传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽 。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。

8 Seven Sins in Latin superbia（傲慢） accidia（懒惰） luxuria（色欲） invidia（嫉妒）
gula（暴食） ira（暴怒） avaritia”（贪婪） =saligia(中世纪拉丁语) 衍生出其动词“saligiare” （commit a deadly sin）

9 Seven Sins Vs. Seven Evils
路西法（Lucifer）：傲慢(Pride) （Lucifer是因傲慢，不愿向神子下跪引起耶和华不满）

10 Seven Sins Vs. Seven Evils
路西法（Lucifer）：傲慢(Pride) （Lucifer是因傲慢，不愿向神子下跪引起耶和华不满）

11 Seven Sins Vs. Seven Evils
玛门（Mammon）：贪婪(Greed) （财宝和贪婪的错误神）

12 Seven Sins Vs. Seven Evils

13 Seven Sins Vs. Seven Evils
阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）：淫欲(Lust) （激怒或是欲望的魔神的始祖）

14 Seven Sins Vs. Seven Evils

15 Seven Sins Vs. Seven Evils
萨麦尔（Samael）：暴怒(Wrath) （愤怒的化身）

16 Seven Sins Vs. Seven Evils

17 Seven Sins Vs. Seven Evils
别西卜（Beelzebub）： 饕餮(Gluttony) （苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼）

18 Seven Sins Vs. Seven Evils

19 Seven Sins Vs. Seven Evils
利维坦（Leviathan）：妒忌(Envy) （象征邪恶的一种海怪）

20 Seven Sins Vs. Seven Evils

21 Seven Sins Vs. Seven Evils
贝利尔（Berial）：懒惰(Sloth) （原是亚述古国的莫布山神）

22 Seven Sins Vs. Seven Evils

23 Conclusion 人类的始祖亚当和夏娃在伊甸园中，因受了蛇的诱惑，违背上帝命令，吃了禁果，这一罪过成了整个人类的原始罪过，故名。基督教并认为此罪一直传至所有后代，为此需要基督的救赎。亦喻指与生俱来的罪过。

24 A General Introduction of Original Kindness
Part 2 A General Introduction of Original Kindness

25 Three –Character Scripture

26 Three –Character Scripture
1.《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。 2.《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。 3. 基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。……

27 Three –Character Scripture
人之初，性本善。性相近，习相远。 【解释】 人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

28 Three –Character Scripture
人之初，性本善。性相近，习相远。 At the beginning of life Sex is good. Basically, all the sex are same. But it depends on how the way you do it.

29 Three –Character Scripture
人之初，性本善。性相近，习相远。 Men at their birth are naturally good. Man's nature at birth is good. Man had a good nature when he was born. A man was born with good nature. Man was born good.

30 Confucianism

31 Confucianism 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

32 Mencius 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”

33 Self-reliance 孟子曰： “人之学者，其性善”。 孟子说： 人之所以要学 习，是因为性 善

34 Conclusion 在人性问题上，孟子主张本善，荀子主张本恶。在人性向善的方法上，孟子主张通过教化，扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。

35 Conclusion 儒家的发展，有一个由“仁”向“义”、“礼”，直至向法家的“法”过渡的流变过程。在这个过程中，性善论与“义”相联系，性恶论与“礼”相联系，核心是“仁”。“义”与“礼”仍然是仁，之所以有性善论与性恶论的不同，则是原于历史环境的变化。“义”与“礼”变了，性善论与性恶论变了，但是“仁”没有变，儒家体系的独断性质也没有变。