西 洋 舞 蹈 簡 史.

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1 西 洋 舞 蹈 簡 史

2 二十世紀超級藝術經紀人 瑟給．迪亞格列夫 二十世紀出現了一位超級的藝術經紀人就是瑟給．迪亞格列夫（Sengei Pavlonich Diaghilev ），他是一位未成氣候的音樂家、畫家與作家1899年他創立「藝術的世界」雜誌，為的是將俄國的藝術家推薦給西方的國家因此他經常在聖彼得堡與巴黎為俄國的藝術家舉辦展覽

3 他對藝術創作具有良好的認識與卓識的遠見，因此在他領導下不只讓俄羅斯舞團成為西歐家喻戶曉的超級大舞團，也成為西方的舞蹈藝術帶入一個新紀元。

4 迪亞格列夫的舞團培養出不少的編舞的人才與演藝精湛的舞壇巨星細數如下：
米契爾佛金（Michel Mikhailorich Fokine 1880—1942） 是一位掀開新起古典芭蕾序幕的編舞家 。1907年他為芭蕾伶娜，安娜．巴夫洛娃創作「垂死天鵝」，

5 五大新觀念就是： 1.每一個新的舞劇應具有其自己新的主題，時代，形式，音樂與動作特色，而不是把舊有的舞步重新組合就可以交差的。 2.舞蹈小品除非將其融入劇情的一部份，否則沒有獨立存在的必要。 3.舞者必須重頭到腳都具有表現力，注重手部的姿勢啞技是應以全身的動作來取代。 4.群舞應以動態的身體表現劇情，不應該是站立在臺邊的活佈景。 5.舞蹈與其他藝術之間的關係應是相提並論的，不應再相互奴役。 6.舞劇不一定是三幕式或採取古典芭蕾中的大雙人舞形式。 7.男女舞者應該地位平等，在劇中的份量應該平重。佛金雖然提出了反古典的種種信條但是基本上他的舞劇還是保有傳統舞蹈的優雅與古典的技巧。

6 佛金的作品： 「火鳥」與「彼得洛希卡」前者是由史特拉文斯基作曲以俄羅斯的民間故事「伊丹查列維奇」和「火鳥與灰狼」作為舞劇編作的根據，全舞從服裝、音樂、舞蹈到舞台裝置都頗具俄羅斯風格。 後者「彼得洛希卡」是一部芭蕾舞劇從心理學的觀點去描述劇中的性格與感情變化，一樣是由史特拉文斯基作曲，亞力山大布諾瓦舞台設計，這舞劇的動作與舞台設計完全以現代的手法與技巧作新的嘗試。

7 瓦斯拉夫．尼金斯基（Vaslav Nijinsky
對於舞蹈創作更是近乎瘋狂的喜愛以編作「牧神的午後」（The afternoon of Afaun）短短的二十分鐘的舞劇，他花了上百次的排練時間，他的芭蕾如同馬拉梅的詩配上德布希的音樂與希臘式古意盎然的服飾，舞者如古希臘話中的人物以二度空間的平面移動，將希臘古代的神話再現於舞台上，半人半獸的牧神（尼金斯基飾）徜徉在湖邊的草地上享受溫馨的日光，似夢似幻之間隱隱發現在湖邊嬉水沐浴的寧芙（仙子），驚動之餘落荒而逃，醒後的牧神企圖捕捉那美妙且充滿情慾的幻境，只是似真似幻的經歷已模糊不清，狼吞虎嚥地吞下一串葡萄，並習慣性的將皮吐向空中時，他便貪婪地凝視著那幻境出現過的地方。

8 尼金斯基另一個傑出的舞作就是「春之祭禮」，這是一個以俄國原始宗教為主題的舞作，由史特拉文斯基作曲，在此舞中他放棄芭蕾動作的傳統姿勢與技巧，舞者身著五彩繽紛的原始服飾，帶著面具以粗野凝重的動作描述祭典的神祕、聖潔、激動、全舞分兩場。

9 謝 謝 觀 賞