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长 恨 歌.

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1 长 恨 歌

2 长恨歌 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期 白居易

3 一篇《长恨》有风情,十首《秦吟》近正声。
——白居易

4 这是一首被誉为千古绝唱的长篇叙事诗,作于唐宪宗元和元年(806)十二月。白居易时年三十五岁,任盩厔(今陕西周至)县尉。一天,他与在当地结识的秀才陈鸿、王质夫同游仙游寺,谈起五十多年前的天宝往事。唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧及相关遗闻传说,让三人不胜感慨。他们惟恐这一希代之事,与时消没,不闻于世,王质夫遂提议,由擅长抒情的白居易为之作歌,由陈鸿为之写传奇小说《长恨歌传》。于是,诗、传一体,相得益彰。时长安倡女以能歌白学士《长恨歌》而身价倍增。白居易由此被呼为“《长恨歌》主”。

5 一 汉皇重色思倾国 在唐代,有以汉代唐的习惯。通常不说“唐皇”,大部分以“汉”来代皇。 汉武帝 唐明皇 李夫人 杨贵妃

6 《汉书·孝武李夫人传》载,李延年向汉武帝引荐李夫人时,曾歌曰:
北方有佳人,绝世而独立。 一顾倾人城,再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国,佳人难再得。 ——后人:“思倾国,果倾国矣!”

7 杨家有女初长成,养在深闺人未识 “杨家”,指蜀州司户杨玄琰家。杨家有女,小名玉环,蒲州永乐(今山西芮城)人,自幼由叔父杨玄珪抚养。开元二十三年(735),杨玉环十七岁,被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十二岁时,玄宗欲纳为妃,慑于公媳名分,将其度为女道士,住太真宫,道号太真。二十七岁,玄宗册封她为贵妃。

8 1有学者认为,白居易也是在为自己避讳。陈寅恪先生就说,白居易自己家里也存在着亲甥舅关系结婚的事情,这是白居易特别难为情的。所以他在《长恨歌》中写到唐玄宗竟然娶了自己儿子的媳妇儿这种不伦的事情时,也是有一种避讳。 2白居易将杨玉环写成以“处子”入后宫,有人以为这是“为尊者讳”。白居易并非单纯地批判李、杨的爱情,他是要让他们的爱情建立在纯洁真挚的基础上,从而体会那一份由爱情毁灭爱情的无可奈何的感伤。 3还有学者认为,在这里面是为爱情讳,是为了把杨贵妃描绘成一个养在深闺而又天生丽质的少女,而略去了她曾经作为寿王的妃子,先渡为女道士再册封为妃的历史。而且也隐去了杨贵妃和安禄山的暧昧关系,也是为了要把唐玄宗描绘成重情的帝王。等等。

9 天生丽质难自弃 明妃风貌最娉婷,合在椒房应四星 ——白居易《昭君怨》 沉鱼 落雁 闭月 羞花 西施 王昭君 貂蝉 杨玉环
沉鱼 落雁 闭月 羞花 西施 王昭君 貂蝉 杨玉环 李白—— “云想衣裳花想容”

10 春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂 “滑”,是华清宫水的特征,也是杨妃肌肤的特征,同时形象地呈现出晶莹水珠与光洁皮肤互映的情状。
“凝脂”,出自《诗经·卫风·硕人》“肤如凝脂”。它传达给人的感觉,一是白净细嫩,二是光滑滋润,三是清凉可人。 杨妃“丰肉微骨”,“肌理细腻”,赐浴华清之时正值年轻,故以“凝脂”形容十分传神。

11 《诗经· 国风 ·卫风 ·硕人》 手如柔荑(白嫩的茅草芽), 肤如凝脂(脂膏), 领如蝤蛴(天牛的幼虫儿), 齿如瓠犀(葫芦子),
螓(螓儿:似蝉而小)首蛾(蚕蛾触须一样)眉, 巧笑倩兮,美目盼兮:巧笑的两靥多好看,水灵的双睛分外娇。

12 云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵 云鬓”,形容女子鬓发轻盈飘逸。
“金步摇”,古代贵族妇女的一种首饰。以金做成“山题”(山形的底座),用金银丝屈曲制成花枝形状,上面有金、银、翡翠做的花、鸟、兽等装饰,缀以珠玉,插在头上,随步而摇曳生姿,故曰“步摇“。 梅花妆:古妇女之妆饰。是指女子在额上贴一梅花形的花子妆饰。相传南朝宋武帝女寿阳公主,人日卧于含章殿檐下,梅花落于公主额上,成五出之花,拂之不去,自后有“梅花妆”。参阅唐韩鄂《岁·华纪丽·人日梅花妆》。其式,在额上画一圆点,或多瓣梅花状,唐时很流行。

13 芙蓉”即荷花。 白居易《上阳白发人》“脸似芙蓉胸似玉” 《感镜》“自从花颜去,秋水无芙蓉” 《简简吟》“色似芙蓉声似玉” ——则知此处不单单写帐,而有以帐上“芙蓉”与帐里“芙蓉”相比映之意。 度春宵”之“春” (“暖”), “春寒” ,另一方面极言良宵之可贵。

14 重色思倾国 重贤思治国 日高起 求色 不早朝 纵欲 夜专夜 行乐 看不足 沉湎歌舞酒色

15 “长恨” 内因——今日之沉缅美色 据《新唐书·杨贵妃传》:“……太真得幸,善歌舞,邃晓音律。且智算警颖,迎意辄悟。帝大悦,遂专房宴。”
李、杨缠绵情状,将浓烈欢情与荒废朝政融在一起。 一个重色轻国的帝王 一个娇媚恃宠的妃子

16 后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身 “一笑” 就能生“百媚”,见出杨妃的绝顶美艳与万种风情。
“一笑” 就能生“百媚”,见出杨妃的绝顶美艳与万种风情。 “一” “百” “六宫”,数位的递升,展示了杨妃魅力的不可抗拒(铺垫) 三千宠爱在一身 (数位的递减) 专宠 深宠

17 “金屋”,指专为女性所修之华美房室。 据《汉武故事》载,汉武帝年幼时曾说,如果能娶表妹阿娇作妻子,就给她造一座金房子住。
《十洲记》:“昆仑有玉楼十二。”此指华贵的宫室。

18 姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户一人得道,鸡犬升天
天宝四载,唐玄宗册封杨玉环为贵妃后,追赠其父杨玄琰为太尉、齐国公 叔杨玄珪擢升光禄卿 宗兄杨铦为鸿胪卿 杨锜为侍御史 杨钊为右丞相,赐名国忠 母封凉国夫人 大姐、三姐、八姐封为韩、虢、秦三国夫人。 杨氏一门,出入宫廷,执掌朝政,势焰熏天。

19 陈鸿《长恨歌传》通行本云,当时民谣有“生女勿悲酸,生男勿喜欢”,“男不封侯女作妃,看女却为门上楣。”
“楣”,门户上的横木,古时显贵之家门户高大,因以门楣称门第。

20 《旧唐书·杨贵妃传》载:“太真姿质丰艳,善歌舞,通音律。”
(“丝”,指弦乐器,“竹”,指管乐器。 ) 《霓裳羽衣舞》歌谓:“飘然转旋回雪轻。嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生”,白居易自注说,“四句皆霓裳羽衣舞之初态。”又云:“千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞。舞时寒食春风天,玉钩栏下桉前。桉前舞者颜如玉,不著人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊。娉似不任罗琦,顾听乐悬行复止。”从这些描写当中大致可知“霓裳羽衣舞”的基本特征。

21 渔阳鼙鼓动地来 惊破霓裳羽衣曲 同时 不同时空 空间交错 动魄惊心

22 二.关键性情节:爱情毁灭

23 “帝王逃难自有帝王气概。” ——《傅雷家书》
“帝王逃难自有帝王气概。” ——《傅雷家书》 天宝十五载(756)六月,安禄山破潼关,逼近长安。玄宗带领杨贵妃等,凌晨自延秋门出,随从仅宰相杨国忠、韦见素、陈玄礼、内侍高力士及太子等人;亲王、妃主、皇孙以下,大都从之不及。可知这次逃亡极为仓促。“六军扈从者,千人而已”,情况本来十分狼狈,可是写到诗里,就和历史不一样了。诗中用“千乘万骑”,有“为尊者讳”之意。

24 六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死 “六军”,周代制度,天子六军,每军一万二千五百人,后泛称皇帝的警卫部队。“宛转”,犹展转,形容美人临死前哀怨凄楚缠绵的样子。 《资治通鉴》载,到马嵬驿后,将士饥疲,多已愤怒。陈玄礼以祸由杨国忠起,要杀掉他。正巧吐蕃使者二十余人拦住了杨国忠,诉说饥饿无食。杨国忠还没来得及答复,军士就大呼:“杨国忠与胡虏谋反!”在逃跑中,杨国忠被军士杀死。唐玄宗听到喧哗之声,出门察看情由,并慰劳军士,命令军士收队,但军士不肯响应。唐玄宗派高力士问是怎么回事,陈玄礼回答说:“国忠谋反,贵妃不宜供奉,愿陛下割恩正法。”唐玄宗说:“贵妃深居,安知国忠反谋?”高力士回道:“贵妃诚无罪,然将士已杀国忠,而贵妃在陛下左右岂敢自安?愿陛下审思之,将士安则陛下安矣。”玄宗只好命高力士把贵妃带到佛堂,将她勒杀。

25 六军不发 杨贵妃做了替罪羊 褒姒破周 妲己亡商 玉环败唐(美人祸国) 1自古美人如名将 不使人间见白头(红颜薄命) 2西施若解倾吴国,越国亡来又时谁?

26 花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头 云鬓花颜金步摇:罗列静态性名词,但尾字“摇”却多少使句子具有了动感(衬托人物风神:龙袍、凤冠),这动感与李杨热烈的爱恋是映衬着的。 翠翘金雀玉搔头:同样罗列静态性名词,全句无半分活力,与“无人收”相呼应——香消玉损 凄清惨状

27 王熙凤 这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子:头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。

28 杜牧《阿房宫赋》 妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉;有不得见者三十六年。

29 君王掩面救不得,回看血泪相和流 既曰“掩面”,又曰“回看”,岂不矛盾? 其实,“掩面”是不忍见其死,“回看”是不忍无情地离去。
这里,一“血”一“泪”,一死一生,衬托出凄惨、痛苦、万般无奈的情状。

30 三. 死别后:人物精神世界里揪心的恨 传统诗歌擅长的抒写手法:将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。 一切景语皆情语

31 1悲凉的秋景衬人物的悲思:唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。(例:《长亭送别》)
2乐景衬哀情:在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。(例:李白《菩 萨 蛮》《孔雀东南飞》 ) 3行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。(例:张仲素《秋夜曲》) 4还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。

32 2平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。 ——李白《菩萨蛮》 乐景衬哀情:良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金缕鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。 ——《孔雀东南飞 》 3丁丁漏水夜何长,漫漫轻云露月光。 ——张仲素《秋夜曲》

33 行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声 唐代郑处诲《明皇杂录》云:“明皇既幸蜀,西南行。初入斜谷,属(遇)霖雨(连阴雨)涉旬,于栈道雨中闻铃音与山相应。上(明皇)既悼念贵妃,采其声为《雨霖铃》曲,以寄恨焉。 后来有好事者还在蜀中造了一个唐明皇进蜀闻铃处,碑就是由此而来。后来宋词中《雨霖铃》这个词牌名,也是和这句诗有关。

34 从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。 去时同车共载,返时人如黄鹤,再经马嵬,怎能不倍感伤情! 玄宗曾派人置棺改葬,挖开土冢,尸已腐烂,惟存所佩香囊。一个“空”字,述尽了唐玄宗悲哀、痛苦的回忆和无尽的思念之情。

35 即将回到失而复得的京城,本该快马加鞭,然而玄宗怅然若失,意趣全无,只因美人已去,其他一切似已无足轻重,正所谓“不爱江山爱美人”。

36 看到芙蓉花,就会想起杨玉环娇美的面庞,看见未央宫的垂柳,就会想起杨玉环如柳一样的蛾眉。这样的景色使得唐玄宗无时无刻不泪垂满面。
崔护:《题都城南庄 》 去年今日此门中,人面桃花相映红。 人面只今何处去,桃花依旧笑春风 。

37 物是人非事事休,未语泪先流 春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时:时间流逝
无论是春天美景之时,还是秋雨打着梧桐的黄叶飘零之际,唐玄宗无时无刻都沉浸在这种痛苦之中。 西宫南苑多秋草,落叶满阶红不扫 :今昔变迁 梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老 :人事流转

38 唐玄宗不仅仅是失去了杨玉环,而且因为回宫之后成为了太上皇,也被迫要离开自己原来的宫殿了。来到了“西宫南苑”,从西宫又搬迁到南苑,在肃宗的逼迫之下。唐玄宗晚年无论是在西宫还是南苑,身边都已经没有多少侍者了,由于唐肃宗的猜忌,所以他身边根本没有大臣,只有高力士等老侍者太监陪伴左右,宫中冷清无比,长满了秋草,而且满阶的落叶。而唐玄宗又沉浸在对杨玉环的思念之中,再加上自己年纪已老,心境更加萧索,根本没有心情去打扫庭院。“梨园子弟白发青,椒房阿监青娥老”。到了唐玄宗晚年的时候,唐玄宗原来所赏识喜欢的梨园弟子们也一个个变老了。这更反衬出唐玄宗自己也越来越老了。

39 夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠 “夕”为时间意象,黄昏之时,最易引发人的思念与哀愁。“殿”为空间意象,其空旷又易引发人的孤独之感。“萤”指萤火虫,古人认为萤火虫是腐草所化,所聚之处多为荒芜冷落之地。萤火虫的微弱光亮与无边的暮色形成强烈的对比,使本已空旷的大殿更觉昏暗。就在这一片昏暗中,惟有两种光,一是孤灯,一是萤火虫,更加烘托出凄凉的景象。

40 对比 1“夕殿” “孤灯”句。 2 “迟迟” 初长夜”,长夜漫漫 钟鼓迟迟不响,眼看着夜色一点点退去,天空渐渐露出曙光。
1“夕殿” “孤灯”句。 2 “迟迟” 初长夜”,长夜漫漫 钟鼓迟迟不响,眼看着夜色一点点退去,天空渐渐露出曙光。 “钟鼓”,报时的工具,所谓晨钟暮鼓是也。一早一晚,暗示玄宗无时无刻不在思念杨妃。 3 “耿耿” “欲曙天”

41 鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共 “鸳鸯瓦”,屋顶上的瓦一俯一仰,相合构成一对,如鸳鸯双栖,故名。
“翡翠衾”,布面绣着翡翠鸟的被子。鸟儿雌雄双飞,是爱情的象征 。 李、杨相亲相爱之时,“芙蓉帐暖度春宵”;爱情失落之后,“翡翠衾寒谁与共”。 一“暖”一“寒”,是自然界变迁所致,更是人事变迁的结果。

42 日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。

43 四.方士招魂 仙山寄情(浪漫主义手法) 方士寻觅 寂寞的仙家生活及对玄宗的思念 初见使者 别后生活 寄物表情 寄词盟誓

44 山穷水复疑无路,柳暗花明又一村 玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
杨贵妃身居仙山蓬莱宫中,天长日久,生涯寂寞;听到玄宗派遣使节到来,她如玉的容颜流满了晶莹的清泪,就好像一枝梨花带着点点春雨。“玉容”应以“梨花”,均有白皙之意。由于梨花色白且经不住晚春风雨,诗人往往用它象征不幸而哀伤的女性。“泪阑干”应以“春带雨”,写杨妃珠泪潸然之貌。一句直接描绘,一句间接描绘,同一意象获得了叠加的效果,二者融合成一个完整的形象。

45 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝 “比翼鸟”,传说中的鸟名,只有一目一翼,其名鹣鹣(jiān古代传说中的比翼鸟),雌雄并列,紧靠而飞。
“连理枝”,两棵树枝干连生在一起。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。

46 《老子》谓“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生”,这里则反其意而用之。通过“尽”对“天长地久”的否定,极度夸张地写出了“恨”之永。同时,又通过“此恨绵绵无绝期”,显示了“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”愿望的虚妄,加深了李、杨爱情的悲剧意义。其实,愈是饱含泪水不懈地追求与思恋,其分离就愈具有悲剧意义,使人冥冥之中感受到的那一份无可奈何的心灵负荷就愈沉重,感伤的心灵就愈丰富。而李、杨永恒的分离与彼此痛苦的思恋,又把他们的悲剧放大了,使他们的爱情悲剧上升到了一个新的境界。

47 这是一首著名的长篇叙事诗,以“长恨”为中心,生动地描绘了唐玄宗、杨贵妃缠绵悱恻的爱情故事及悲剧结局。其中相当复杂的情节,只用精练的几句话就交代过去,而着力在情的渲染。诗人从反思的角度写出了造成悲剧的原因,但对悲剧中的主人公又寄予同情和惋惜。全诗写得婉转细腻,却不失雍容华贵,没有半点纤巧之病。明明是悲剧,却又那样超脱,实为浪漫与古典兼备的绝妙典型。读后令人荡气回肠,不愧为千古绝唱。


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