长 恨 歌.

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1 长 恨 歌

2 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 白居易

3 一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。
——白居易

4 这是一首被誉为千古绝唱的长篇叙事诗，作于唐宪宗元和元年（806）十二月。白居易时年三十五岁，任盩厔（今陕西周至）县尉。一天，他与在当地结识的秀才陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈起五十多年前的天宝往事。唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧及相关遗闻传说，让三人不胜感慨。他们惟恐这一希代之事，与时消没，不闻于世，王质夫遂提议，由擅长抒情的白居易为之作歌，由陈鸿为之写传奇小说《长恨歌传》。于是，诗、传一体，相得益彰。时长安倡女以能歌白学士《长恨歌》而身价倍增。白居易由此被呼为“《长恨歌》主”。

5 一 汉皇重色思倾国 在唐代，有以汉代唐的习惯。通常不说“唐皇”，大部分以“汉”来代皇。 汉武帝 唐明皇 李夫人 杨贵妃

6 《汉书·孝武李夫人传》载，李延年向汉武帝引荐李夫人时，曾歌曰：
北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国，佳人难再得。 ——后人：“思倾国，果倾国矣！”

7 杨家有女初长成，养在深闺人未识 “杨家”，指蜀州司户杨玄琰家。杨家有女，小名玉环，蒲州永乐（今山西芮城）人，自幼由叔父杨玄珪抚养。开元二十三年（735），杨玉环十七岁，被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十二岁时，玄宗欲纳为妃，慑于公媳名分，将其度为女道士，住太真宫，道号太真。二十七岁，玄宗册封她为贵妃。

8 1有学者认为，白居易也是在为自己避讳。陈寅恪先生就说，白居易自己家里也存在着亲甥舅关系结婚的事情，这是白居易特别难为情的。所以他在《长恨歌》中写到唐玄宗竟然娶了自己儿子的媳妇儿这种不伦的事情时，也是有一种避讳。 2白居易将杨玉环写成以“处子”入后宫，有人以为这是“为尊者讳”。白居易并非单纯地批判李、杨的爱情，他是要让他们的爱情建立在纯洁真挚的基础上，从而体会那一份由爱情毁灭爱情的无可奈何的感伤。 3还有学者认为，在这里面是为爱情讳，是为了把杨贵妃描绘成一个养在深闺而又天生丽质的少女，而略去了她曾经作为寿王的妃子，先渡为女道士再册封为妃的历史。而且也隐去了杨贵妃和安禄山的暧昧关系，也是为了要把唐玄宗描绘成重情的帝王。等等。

9 天生丽质难自弃 明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星 ——白居易《昭君怨》 沉鱼 落雁 闭月 羞花 西施 王昭君 貂蝉 杨玉环
沉鱼 落雁 闭月 羞花 西施 王昭君 貂蝉 杨玉环 李白—— “云想衣裳花想容”

10 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂 “滑”，是华清宫水的特征，也是杨妃肌肤的特征，同时形象地呈现出晶莹水珠与光洁皮肤互映的情状。
“凝脂”，出自《诗经·卫风·硕人》“肤如凝脂”。它传达给人的感觉，一是白净细嫩，二是光滑滋润，三是清凉可人。 杨妃“丰肉微骨”，“肌理细腻”，赐浴华清之时正值年轻，故以“凝脂”形容十分传神。

11 《诗经· 国风 ·卫风 ·硕人》 手如柔荑(白嫩的茅草芽)， 肤如凝脂(脂膏)， 领如蝤蛴(天牛的幼虫儿)， 齿如瓠犀(葫芦子)，
螓(螓儿:似蝉而小)首蛾(蚕蛾触须一样)眉， 巧笑倩兮，美目盼兮:巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。

12 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵 云鬓”，形容女子鬓发轻盈飘逸。
“金步摇”，古代贵族妇女的一种首饰。以金做成“山题”（山形的底座），用金银丝屈曲制成花枝形状，上面有金、银、翡翠做的花、鸟、兽等装饰，缀以珠玉，插在头上，随步而摇曳生姿，故曰“步摇“。 梅花妆：古妇女之妆饰。是指女子在额上贴一梅花形的花子妆饰。相传南朝宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落于公主额上，成五出之花，拂之不去，自后有“梅花妆”。参阅唐韩鄂《岁·华纪丽·人日梅花妆》。其式，在额上画一圆点，或多瓣梅花状，唐时很流行。

13 芙蓉”即荷花。 白居易《上阳白发人》“脸似芙蓉胸似玉” 《感镜》“自从花颜去，秋水无芙蓉” 《简简吟》“色似芙蓉声似玉” ——则知此处不单单写帐，而有以帐上“芙蓉”与帐里“芙蓉”相比映之意。 度春宵”之“春” （“暖”）， “春寒” ，另一方面极言良宵之可贵。

14 重色思倾国 重贤思治国 日高起 求色 不早朝 纵欲 夜专夜 行乐 看不足 沉湎歌舞酒色

15 “长恨” 内因——今日之沉缅美色 据《新唐书·杨贵妃传》：“……太真得幸，善歌舞，邃晓音律。且智算警颖，迎意辄悟。帝大悦，遂专房宴。”
李、杨缠绵情状，将浓烈欢情与荒废朝政融在一起。 一个重色轻国的帝王 一个娇媚恃宠的妃子

16 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身 “一笑” 就能生“百媚”，见出杨妃的绝顶美艳与万种风情。
“一笑” 就能生“百媚”，见出杨妃的绝顶美艳与万种风情。 “一” “百” “六宫”，数位的递升，展示了杨妃魅力的不可抗拒（铺垫） 三千宠爱在一身 （数位的递减） 专宠 深宠

17 “金屋”，指专为女性所修之华美房室。 据《汉武故事》载，汉武帝年幼时曾说，如果能娶表妹阿娇作妻子，就给她造一座金房子住。
《十洲记》：“昆仑有玉楼十二。”此指华贵的宫室。

18 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户一人得道，鸡犬升天
天宝四载，唐玄宗册封杨玉环为贵妃后，追赠其父杨玄琰为太尉、齐国公 叔杨玄珪擢升光禄卿 宗兄杨铦为鸿胪卿 杨锜为侍御史 杨钊为右丞相，赐名国忠 母封凉国夫人 大姐、三姐、八姐封为韩、虢、秦三国夫人。 杨氏一门，出入宫廷，执掌朝政，势焰熏天。

19 陈鸿《长恨歌传》通行本云，当时民谣有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”，“男不封侯女作妃，看女却为门上楣。”
“楣”，门户上的横木，古时显贵之家门户高大，因以门楣称门第。

20 《旧唐书·杨贵妃传》载：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律。”
（“丝”，指弦乐器，“竹”，指管乐器。 ） 《霓裳羽衣舞》歌谓：“飘然转旋回雪轻。嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生”，白居易自注说，“四句皆霓裳羽衣舞之初态。”又云：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。舞时寒食春风天，玉钩栏下桉前。桉前舞者颜如玉,不著人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。娉似不任罗琦，顾听乐悬行复止。”从这些描写当中大致可知“霓裳羽衣舞”的基本特征。

21 渔阳鼙鼓动地来 惊破霓裳羽衣曲 同时 不同时空 空间交错 动魄惊心

22 二.关键性情节：爱情毁灭

23 “帝王逃难自有帝王气概。” ——《傅雷家书》
“帝王逃难自有帝王气概。” ——《傅雷家书》 天宝十五载（756）六月，安禄山破潼关，逼近长安。玄宗带领杨贵妃等，凌晨自延秋门出，随从仅宰相杨国忠、韦见素、陈玄礼、内侍高力士及太子等人；亲王、妃主、皇孙以下，大都从之不及。可知这次逃亡极为仓促。“六军扈从者，千人而已”，情况本来十分狼狈，可是写到诗里，就和历史不一样了。诗中用“千乘万骑”，有“为尊者讳”之意。

24 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死 “六军”，周代制度，天子六军，每军一万二千五百人，后泛称皇帝的警卫部队。“宛转”，犹展转，形容美人临死前哀怨凄楚缠绵的样子。 《资治通鉴》载，到马嵬驿后，将士饥疲，多已愤怒。陈玄礼以祸由杨国忠起，要杀掉他。正巧吐蕃使者二十余人拦住了杨国忠，诉说饥饿无食。杨国忠还没来得及答复，军士就大呼：“杨国忠与胡虏谋反！”在逃跑中，杨国忠被军士杀死。唐玄宗听到喧哗之声，出门察看情由，并慰劳军士，命令军士收队，但军士不肯响应。唐玄宗派高力士问是怎么回事，陈玄礼回答说：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”唐玄宗说：“贵妃深居，安知国忠反谋？”高力士回道：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右岂敢自安？愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”玄宗只好命高力士把贵妃带到佛堂，将她勒杀。

25 六军不发 杨贵妃做了替罪羊 褒姒破周 妲己亡商 玉环败唐(美人祸国) 1自古美人如名将 不使人间见白头（红颜薄命） 2西施若解倾吴国，越国亡来又时谁？

26 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头 云鬓花颜金步摇：罗列静态性名词，但尾字“摇”却多少使句子具有了动感（衬托人物风神：龙袍、凤冠），这动感与李杨热烈的爱恋是映衬着的。 翠翘金雀玉搔头：同样罗列静态性名词，全句无半分活力，与“无人收”相呼应——香消玉损 凄清惨状

27 王熙凤 这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

28 杜牧《阿房宫赋》 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。

29 君王掩面救不得，回看血泪相和流 既曰“掩面”，又曰“回看”，岂不矛盾？ 其实，“掩面”是不忍见其死，“回看”是不忍无情地离去。
这里，一“血”一“泪”，一死一生，衬托出凄惨、痛苦、万般无奈的情状。

30 三. 死别后：人物精神世界里揪心的恨 传统诗歌擅长的抒写手法：将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。 一切景语皆情语

31 1悲凉的秋景衬人物的悲思：唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。（例：《长亭送别》）
2乐景衬哀情：在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。(例：李白《菩 萨 蛮》《孔雀东南飞》 ） 3行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。（例：张仲素《秋夜曲》） 4还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。

32 2平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 ——李白《菩萨蛮》 乐景衬哀情：良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 ——《孔雀东南飞 》 3丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。 ——张仲素《秋夜曲》

33 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声 唐代郑处诲《明皇杂录》云：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，属（遇）霖雨（连阴雨）涉旬，于栈道雨中闻铃音与山相应。上（明皇）既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。 后来有好事者还在蜀中造了一个唐明皇进蜀闻铃处，碑就是由此而来。后来宋词中《雨霖铃》这个词牌名，也是和这句诗有关。

34 从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。 去时同车共载，返时人如黄鹤，再经马嵬，怎能不倍感伤情！ 玄宗曾派人置棺改葬，挖开土冢，尸已腐烂，惟存所佩香囊。一个“空”字，述尽了唐玄宗悲哀、痛苦的回忆和无尽的思念之情。

35 即将回到失而复得的京城，本该快马加鞭，然而玄宗怅然若失，意趣全无，只因美人已去，其他一切似已无足轻重，正所谓“不爱江山爱美人”。

36 看到芙蓉花，就会想起杨玉环娇美的面庞，看见未央宫的垂柳，就会想起杨玉环如柳一样的蛾眉。这样的景色使得唐玄宗无时无刻不泪垂满面。
崔护：《题都城南庄 》 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面只今何处去，桃花依旧笑春风 。

37 物是人非事事休，未语泪先流 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时：时间流逝
无论是春天美景之时，还是秋雨打着梧桐的黄叶飘零之际，唐玄宗无时无刻都沉浸在这种痛苦之中。 西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫 ：今昔变迁 梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老 ：人事流转

38 唐玄宗不仅仅是失去了杨玉环，而且因为回宫之后成为了太上皇，也被迫要离开自己原来的宫殿了。来到了“西宫南苑”，从西宫又搬迁到南苑，在肃宗的逼迫之下。唐玄宗晚年无论是在西宫还是南苑，身边都已经没有多少侍者了，由于唐肃宗的猜忌，所以他身边根本没有大臣，只有高力士等老侍者太监陪伴左右，宫中冷清无比，长满了秋草，而且满阶的落叶。而唐玄宗又沉浸在对杨玉环的思念之中，再加上自己年纪已老，心境更加萧索，根本没有心情去打扫庭院。“梨园子弟白发青，椒房阿监青娥老”。到了唐玄宗晚年的时候，唐玄宗原来所赏识喜欢的梨园弟子们也一个个变老了。这更反衬出唐玄宗自己也越来越老了。

39 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠 “夕”为时间意象，黄昏之时，最易引发人的思念与哀愁。“殿”为空间意象，其空旷又易引发人的孤独之感。“萤”指萤火虫，古人认为萤火虫是腐草所化，所聚之处多为荒芜冷落之地。萤火虫的微弱光亮与无边的暮色形成强烈的对比，使本已空旷的大殿更觉昏暗。就在这一片昏暗中，惟有两种光，一是孤灯，一是萤火虫，更加烘托出凄凉的景象。

40 对比 1“夕殿” “孤灯”句。 2 “迟迟” 初长夜”，长夜漫漫 钟鼓迟迟不响，眼看着夜色一点点退去，天空渐渐露出曙光。
1“夕殿” “孤灯”句。 2 “迟迟” 初长夜”，长夜漫漫 钟鼓迟迟不响，眼看着夜色一点点退去，天空渐渐露出曙光。 “钟鼓”，报时的工具，所谓晨钟暮鼓是也。一早一晚，暗示玄宗无时无刻不在思念杨妃。 3 “耿耿” “欲曙天”

41 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共 “鸳鸯瓦”，屋顶上的瓦一俯一仰，相合构成一对，如鸳鸯双栖，故名。
“翡翠衾”，布面绣着翡翠鸟的被子。鸟儿雌雄双飞，是爱情的象征 。 李、杨相亲相爱之时，“芙蓉帐暖度春宵”；爱情失落之后，“翡翠衾寒谁与共”。 一“暖”一“寒”，是自然界变迁所致，更是人事变迁的结果。

42 日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。

43 四.方士招魂 仙山寄情（浪漫主义手法） 方士寻觅 寂寞的仙家生活及对玄宗的思念 初见使者 别后生活 寄物表情 寄词盟誓

44 山穷水复疑无路，柳暗花明又一村 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
杨贵妃身居仙山蓬莱宫中，天长日久，生涯寂寞；听到玄宗派遣使节到来，她如玉的容颜流满了晶莹的清泪，就好像一枝梨花带着点点春雨。“玉容”应以“梨花”，均有白皙之意。由于梨花色白且经不住晚春风雨，诗人往往用它象征不幸而哀伤的女性。“泪阑干”应以“春带雨”，写杨妃珠泪潸然之貌。一句直接描绘，一句间接描绘，同一意象获得了叠加的效果，二者融合成一个完整的形象。

45 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 “比翼鸟”，传说中的鸟名，只有一目一翼，其名鹣鹣（jiān古代传说中的比翼鸟），雌雄并列，紧靠而飞。
“连理枝”，两棵树枝干连生在一起。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。

46 《老子》谓“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，这里则反其意而用之。通过“尽”对“天长地久”的否定，极度夸张地写出了“恨”之永。同时，又通过“此恨绵绵无绝期”，显示了“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”愿望的虚妄，加深了李、杨爱情的悲剧意义。其实，愈是饱含泪水不懈地追求与思恋，其分离就愈具有悲剧意义，使人冥冥之中感受到的那一份无可奈何的心灵负荷就愈沉重，感伤的心灵就愈丰富。而李、杨永恒的分离与彼此痛苦的思恋，又把他们的悲剧放大了，使他们的爱情悲剧上升到了一个新的境界。

47 这是一首著名的长篇叙事诗，以“长恨”为中心，生动地描绘了唐玄宗、杨贵妃缠绵悱恻的爱情故事及悲剧结局。其中相当复杂的情节，只用精练的几句话就交代过去，而着力在情的渲染。诗人从反思的角度写出了造成悲剧的原因，但对悲剧中的主人公又寄予同情和惋惜。全诗写得婉转细腻，却不失雍容华贵，没有半点纤巧之病。明明是悲剧，却又那样超脱，实为浪漫与古典兼备的绝妙典型。读后令人荡气回肠，不愧为千古绝唱。