东莞理工学院城市学院 思想政治理论课教学课件 思想道德修养与 法律基础 思想政治理论课教学部.

Presentation on theme: "东莞理工学院城市学院 思想政治理论课教学课件 思想道德修养与 法律基础 思想政治理论课教学部."— Presentation transcript:

1 东莞理工学院城市学院 思想政治理论课教学课件 思想道德修养与 法律基础 思想政治理论课教学部

2 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

3 目 录 ◆教学目标 ◆教学重点和难点 ◆教学内容

4 ◆教学目标 1、知识目标：通过教学，帮助大学生充分认识道德的含义、作用，引导大学生认真领会、继承和弘扬中华民族优良道德传统，充分把握我国社会主义道德建设的基本要求、基本体系，正确理解社会主义道德建设的核心、原则，自觉恪守公民基本道德规范，努力养成良好的道德品质。 2、能力目标：通过探究活动和师生对话，引导学生不断地提出问题，培养学生搜集和处理问题的能力，分析和解决现实生活中存在的问题的能力以及交流与合作的能力。 3、情感目标：明确我国道德建设的方向，知道自己作为一个公民应当恪守的道德规范，知道自己作为一个大学生应当遵守的道德规范，并在实践中努力加强自己的道德修养、锤炼自己的道德品质。

5 ◆教学重点和难点 1、教学重点 （1）理论方面的重点：如何认识道德这一社会现象，它的起源、本质、功能、历史，这是理解道德现象的基础。
（2）知识方面的重点：人类道德文明特别是中华民族优良道德传统的内容、社会主义道德规范体系、公民基本道德规范的内容。 2、教学难点 如何将道德知识转变为道德行为，也就是如何实践社会的道德规范，培养自己的道德品质。

6 ◆教学内容 第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 第三节 弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范

7 第一节 道德及其历史发展

8 事例之一 1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。

9 事例之二 1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后,市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。

10 课堂讨论 上面的例子能否说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？

11 一、道德的起源与本质 （一）道德的起源 1、非科学的道德起源说 ★神启论：道德起源于神的意旨或上帝的启示
★天赋论：道德起源于人类的天性或自然本性 ★情感欲望论：道德起源于人类的欲望 ★动物本能论：道德起源于动物的本能

12 2、科学的道德起源说 ★社会关系的形成是道德产生的客观条件 ★人的自我意识的形成和发展是道德产生 的主观条件
★人的自我意识的形成和发展是道德产生 的主观条件 ★生产实践活动是道德产生的前提条件

13 （二） 道德的内涵和本质 1、道德的内涵 ★伦理与道德 ★道德的内涵
道德是由社会经济基础决定的一种特殊社会意识形态。它是以善恶为标准，通过社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，调整人与人、人与社会、人与自然之间关系的原则规范、心理意识和行为活动的总和。

14 把握道德的三个方面 第一 如何理解道德是通过内心信念、 社会舆论、传统习惯来维系的？ 第二 如何理解道德是以善恶为标准的？
第一 如何理解道德是通过内心信念、 社会舆论、传统习惯来维系的？ 第二 如何理解道德是以善恶为标准的？ 第三 如何理解道德现象？

15 事例之三 ４万“巨款” １０年折磨 新华网长春５月２３日电 日前，一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的４万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。 4９岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年刚满１６周岁的儿子。 １９９６年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有５０元的，有１０元的，整整４万元！

16 ４万“巨款” １０年折磨 (续） 苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到１万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。 妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。 １０年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。 最后，他们决定通过警察将钱交给交给失主。

17 （三） 道德的本质 1、道德是由社会经济基础决定的社会意识形态。 生产资料所有制性质（公还是私）
经济基础 人们在生产中的相互关系（平等与否） 产品的分配形式（平均与否）

18 经济决定道德 ★ 社会经济关系的性质决定着各种道德体 系的性质。 ★ 社会经济利益决定着各种道德的基本原 则和主要规范。
（在阶级社会中，各种道德体系也必然 带有阶级属性。） ★社会经济关系的变化必然引起道德的变化。

19 2、道德是一种特殊的社会意识形态（是一种特殊的行为规范体系）
★道德规范是普遍性的行为规范 ★道德规范是非强制性的行为规范 ★道德规范是内化的行为规范

20 （四）道德与法律 法律 道德 从产生时间看 从构成要素看 从调整范围看 从实施保证看 从统一性看 从稳定性看 后 先 权利、义务 善、恶 小
大 从实施保证看 他律 自律 从统一性看 统一性 多层次性 从稳定性看

21 （五）德治与法治 法治 德治 刚性 柔性 惩恶 劝善 治身 治心 治近 治远 禁恶于已然之后 禁恶于将然之前

22 二、道德的功能与作用 （一）道德的功能 1、道德的认识功能 2、道德的调节功能

23 (二) 道德的社会作用

24 道德作用的表现 ★道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； ★在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具；
★道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响； ★道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量； ★道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定； ★道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

25 三、道德的历史发展

26 （一）道德发展的五种历史类型 1、原始社会的道德 2、奴隶社会的道德 3、封建社会的道德 4、资本主义社会的道德 5、社会主义社会的道德

27 原始社会的道德 ★道德原则：维护氏族和部落的共同利益 ★道德规范：热爱劳动、团结互助、平等 ★道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人
民主 ，勇敢刚毅 ★道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人 之风

28 奴隶社会的道德 ★维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附 ★鄙视劳动和劳动者 ★强调对奴隶主国家的绝对忠诚 ★信奉男尊女卑、男主女从

29 ★维护封建的宗法等级关系，是封建社会 道德最突出的特征
封建社会道德 ★维护封建的宗法等级关系，是封建社会 道德最突出的特征 ★三纲五常是中国封建社会最基本的规范 ★道德的政治化、宗教化、规范化、理论 化是封建地主阶级道德的重要特征

30 “三纲” “五常”的含义 ★“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” ★“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以
调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、 朋友等人伦关系的行为准则。 ★三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。

31 资本主义社会的道德 ★个人主义和利己主义是资本主义的道德原则 ★自由、平等、博爱是基本的道德规范 ★唯利是图是占主导地位的道德规范

32 （二）道德发展的规律性 1、人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。
2、道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。

33 人类道德进步的主要表现 ★道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；
★道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理； ★道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度 。

34 探讨 伦理学热点问题 １、克隆人的伦理学争议。 ２、安乐死的伦理学思考。 ３、独身女子生育子女的伦理学争议。

35 第二节 继承和弘扬 中华民族优良道德传统 思想政治理论课教学部

36 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义

37 （一）继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要
（二）继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求 （三）继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件

38 二、中华民族优良道德传统的主要内容 ★中华民族在长达数千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统。这些优良道德传统内涵丰富、博大精深，是中华民族生命机体中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我们建设社会主义道德的丰富源泉。

39 （一） 注重整体利益、国家利益、 民族利益 ，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神
★“夙夜在公”(《诗经》) ★“以公灭私，民其允怀” (《尚书》) ★“国而忘家，公而忘私” (贾谊《治安策》) ★“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” (宋代范仲淹《岳阳楼记》)

40 提 示 ★封建时代的整体主义思想并不等同于今天的集体主义。由于家国同构，封建时代的国家利益和民族利益同封建皇权具有利益上的高度一致性。

41 （二）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 ★孔子： “仁者爱人”。“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲达而达人” 《论语·雍也》。“君子以厚德载物”;“和为贵”、“和气生财”。“助人为乐”。 ★墨子 “兼相爱，交相利”。 ★孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》

42 （三）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 ★“凡人之所以为人者，礼仪也。” ★孔子说：“不学礼，无以立。” ——《论语》

43 （四）倡导言行一致，强调恪守诚信 ★“人而无信，不知其可也” ★“与朋友交，言而有信” 　　　　　　　　　　——《论语》　　　　

44 （五）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要
孔子推崇的君子型人格： ★“君子欲讷于言而敏于行。” ★“君子博学于文，约之以礼。” ★“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

45 （六）重视道德践履，强调修身养性 ★ “见贤思齐，见不贤而内自省，” ★ “吾日三省吾身”。 ——《论语》
★“我欲仁，斯仁至矣”；“涂之人可以为禹”。

46 三、继承和弘扬中华民族优良道德传统 （一）对中国传统思想道德文化正确的态度 １、学习了解，把握要义 ２、取其精华，弃其糟粕
３、综合创新，古为今用

47 （二）正确对待世界道德文明成果

48 美国流行的 “五条基本道德原则” ★生命价值原则 ★善良原则 ★公正原则 ★诚实原则 ★个人自由原则

49 小资料一 两个饥饿的中国人从主持那里得到一个面包的恩赐，二话不说，两人对半分着吃。
两个饥饿的美国人从主持那里得到一个面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用这个面包”。

50 如何分粥 小资料二 七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和谐?

51 ★方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。
★方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。 ★方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。

52 ★方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。
★方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。

53 提 示 在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量；西方人则倡导第5种分粥方法。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。

54 中西方传统道德比较 中国 中国人重整体 中国人重义 中国人重协调 中国人重内省 西方 西方人重个体 西方人重利 西方人重进取 西方人重外律

55 思考题 我们应该怎样对待中西方道德传统？

56 第三节 弘扬社会主义道德

57 一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 （一）社会主义道德建设要适应和服务于社会主义市场经济 1、这是由我国基本经济制度决定的
2、是社会主义市场经济健康有序发展的内在要求 3、有利于提高全民族的道德素质和全社会的文明程度

58 （二）把握市场经济对社会主义道德建设提出的新要求
1、正确处理竞争和协作、自主和监督、效益和公平、先富和后富、经济效益和社会效益等关系； 2、正确认识和运用物质利益原则，树立正确的义利观； 3、正确发挥社会主义道德对市场经济的价值导向，形成和完善与社会主义市场经济相适应的道德规范，发挥市场经济的积极效用，避免市场经济的消极效应，促进和保障社会主义市场经济体制健康发展。

59 二、社会主义道德建设的核心原则 （一）社会主义道德建设要以为人民服务为 核心 1 、为人民服务思想的形成和发展 （1）人民的概念
（2）为人民服务思想的提出和发展

60 2 、 为人民服务是社会主义道德的核心 3 、倡导和实践为人民服务的思想道德 （1）为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求
（2）为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求 3 、倡导和实践为人民服务的思想道德

61 播放录像资料 《2005年度感动中国人物》王顺友 （10分钟）

62 （二）社会主义道德建设要以集体主义为原则
1 、集体主义的科学内涵 ★强调集体利益与个人利益的辨证统一 ★强调集体利益高于个人利益 ★强调重视和保障个人的正当利益

63 2 、弘扬集体主义精神要处理好 三大关系 ★个人利益与整体利益的关系 ★眼前利益与长远利益的关系 ★局部利益与整体利益的关系

64 （三）宣传和弘扬共产主义道德 ★社会主义道德和共产主义道德在本质上是同一类型的道德，社会主义道德是共产主义道德的具体体现。
★共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且深深植根于中国革命的历史实践和中国特色社会主义的实践中。

65 三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观
（一）社会主义荣辱观的科学内涵 （二）社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观要求 （三）践行社会主义荣辱观

66 （一）社会主义荣辱观的科学内涵 1、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。 2、以服务人民为荣、以背离人民为耻。
3、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。 4、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。 5、以团结互助为荣、以损人利己为耻。 6、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。 7、以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。 8、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

67 （二）社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观要求
1、社会主义荣辱观体现了社会主义道德的本质要求 2、社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向 3、社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜

68 （三）践行社会主义荣辱观

69 第四节 恪守公民基本道德规范

70 一、我国公民基本道德规范 2001年9月，中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”这20个字作为公民道德建设的基本道德规范。

71 （一）公民基本道德规范的提出及其意义 1、体现了对道德建设规律的自觉反映和深刻把握 2、体现了历史传统与时代精神的有机结合
3、体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展

72 (二)公民基本道德规范的主要内容 爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献

73 ★“爱国守法”，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法；
★“明礼诚信”，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人； ★“团结友善”，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善； ★“勤俭自强”，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取； ★“敬业奉献”，强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。

74 （三）诚信建设是公民道德建设的重点 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 　　 ——海涅

75 1、诚信的内涵——守诺、践约、无欺 ★守诺就是一诺千金、“一言既出，驷马难追”； ★践约就是前后言行之间要统一；
★无欺就是言论与其所反映的对象要统一。

76 2、诚信的作用 ★对于一个国家、一个社会而言， “诚信”是立国之本； ★对于一个社会单位、一项社会事业而言， “诚信”是立业之本； ★对于每个社会成员而言， “诚信”是立身之本，处世之宝；

77 3、当代诚信原则的基本要求 ★守时—— 上下班准时；完成任务准时；双方交易要准时；不迟到早退； ★守约——经济领域内，遵守达成的约定；
★守法——遵守法律法规，就是遵守整个社会的公共约定； ★不欺人——不自欺欺人，不欺骗他人； ★知行统一——表里如一、言行一致。

78 播放录像资料 《道德的力量》（诚实守信篇）

79 二、大学生与诚信道德 (一)诚信对大学生的意义 1、诚信道德有利于大学生的身心健康 2、诚信道德有利于大学生塑造良好的道德品质
 二、大学生与诚信道德 (一)诚信对大学生的意义 1、诚信道德有利于大学生的身心健康 2、诚信道德有利于大学生塑造良好的道德品质 3、诚信道德有利于大学生立志成才 4、诚信道德有利于大学生将来立业

80

81 (二)目前大学生中存在的诚信问题 1、缺乏诚信，背信违约 2、抄袭成风，蒙混过关 3、考试作弊，屡禁不止 4、求职履历，“掺水”成风
5、助学贷款，处境尴尬

82 (三)自觉加强诚信道德建设 1、加强诚信道德教育,营造良好的社会氛围 2、创建良好的校园风气和育人环境 3、建立个人诚信管理机制,为诚信建档
4、加强自觉修养

83 三、努力锤炼个人品德 （一）个人品德与道德修养 1、个人品德
个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它表现为个体对某种道德要求的强烈认同，对道德情感的充分表达，对社会道德的执着践履。

84 个人品德的特点 （1）实践性 （2）综合性 （3）稳定性

85 2、道德修养 道德修养——个体在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求，所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动。

86 道德修养的方法 其一，学思并重的方法 其二，省察克治的方法 其三，慎独自律的方法 其四，积善成德的方法 其五，知行统一的方法

87 （二）加强道德修养要自觉向道德模范学习

88 探讨 问题 如何评价当今大学生的道德状况，是爬坡？还是滑坡？

89 思考题 1、道德的涵义、本质、作用是什么？ 2、如何理解为人民服务是社会主义道德建设的核心？ 3、社会主义集体主义的科学内涵是什么？现阶段为何要坚持集体主义原则？ 4、如何继承和弘扬中华民族的优良道德传统？