使徒行傳第24章.

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1 使徒行傳第24章

2 主題經文 : 使徒行傳 一:8 但聖靈降臨在你們身上 ，你們就必得著能力 ，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。

3 大 綱 一、猶太人控告保羅（1-9） 二、保羅的申辯（10-21） 三、腓力斯的反應和決定（22-27）

4 猶太人控告保羅 1。 保羅被誰控告？ 2。 他們向誰控告保羅？ 3。 誰代表他們提出控告的理由？ 4。 此人在開場白說了甚麽諂媚的話？
1。 保羅被誰控告？ 2。 他們向誰控告保羅？ 3。 誰代表他們提出控告的理由？ 4。 此人在開場白說了甚麽諂媚的話？ 5。 他們控告的理由有幾點？是甚麽？ 6。 哪一點是與政治有關？宗教有關？ 7。 他們當初為何拘捕保羅？他們的企圖是甚麽？ 8。 誰出來阻止他們的企圖並強迫他們到羅馬巡撫 面前來控告保羅？

5 保羅的申辯 1。 保羅否認或承認他們的控訴？ 2。 就鼓動猶太人生亂的控告，保羅的辯解是甚麽？ 3。 就拿撒勒教黨的控告，保羅的辯解是甚麽？
4。 就企圖污穢聖殿的控告，保羅的辯解是甚麽？ 5。 保羅對神的盼望與猶太人有區別嗎？ 6。 保羅去耶路撒冷的目的是是甚麽？ 7。 誰在聖殿看見保羅？他們控告保羅嗎？ 8。 保羅說他受審的原因是甚麽？與政治有關嗎？

6 指保羅「如同瘟疫」，旨在貶低他的品德給訊官先入為主的壞印 象, 誇大他的煽動破壞力。
控告保羅造亂事的罪名，是要引起腓力斯審判保羅的興趣。因為羅馬帝國關心的只是政治安穩。 3. 鼓動普天下眾猶太人生亂：是政治性罪名（違反羅馬政府的法律）, 普天下指羅馬帝國的版圖。 4. 是拿撒勒教黨的頭目：宗教性罪, 是一個非法未獲政府批准的宗教。 5. 想污穢聖殿：是宗教性罪名（違反猶太人的律法）。

7 辯士帖土羅 「辯士」是一位專業的律師，代表猶太公會控告保羅。
巡撫 羅馬帝國在猶大和撒瑪利亞設巡撫統治。巡撫常駐撒瑪利亞地中海濱的該撒利亞，此地比耶路撒冷更便於與羅馬聯繫。羅馬巡撫從撒瑪利亞人、希臘人（猶太人除外）招募僱傭軍以代替羅馬軍隊進行統治，巡撫設立稅吏承包繳納羅馬的賦稅。羅馬巡撫對純屬猶太人的刑事案件的審理是終審判決，只有擁有羅馬公民身份的人才有權上訴於羅馬皇帝。巡撫還有權指定或撤消猶太人的大祭司職務。猶太人上層人士自己組成猶大公會，審理猶太人之間的爭訟案件，擁有頗大權力，但死刑判決需經羅馬巡撫最後批准，才可執行。耶路撒冷公會以大祭司為首，公會由70名成員組成。

8 對羅馬政府而言，猶太人若是只因信仰而起爭執，通常不予過問；但若涉及煽動造反，便是一項非常嚴重的罪行。「拿撒勒教黨」指拿撒勒人耶穌的跟從者；也就是指「基督教會」。
拿撒勒黨”(Nazarene sect)-- 這是第一次看到猶太人稱呼基督教，過去他們還沒有給基督教取名，只是不准門徒奉耶穌的名傳道（徒五：40）﹔有時他們稱基督教為“那道”(the Way)（徒九：2，二十二：4），或“異端的道”（徒二十四：14） 「就是他們所稱為異端的道」當時猶太人把基督信仰，當作是背離猶太教信仰的「異端」； 「又信合乎律法的和先知書上一切所記載的」意指保羅的信仰乃是承接猶太人歷來正統的經典； 「但有一件事，我向你承認」保羅承認自己的信仰，乃是榮耀神的見證。 「就是他們自己也有這個盼望」指大多數的猶太人，特別是法利賽人。

9 腓力斯的反應和決定 1。 腓力斯聼完保羅的申訴後，做了甚麽決定？ 他給保羅定了罪嗎？ 2。 他為何要寬待保羅？
3。 他與他的夫人要聼保羅講甚麽？ 4。 他聼了保羅的有關甚麽的信息，立刻有何反應？ 5。 腓力斯的為人如何？ 6。 他爲何繼續關押保羅？

10 討論 保羅說﹕「並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活」； 善人復活和惡人復活有區別嗎？基督徒的復活與非基督徒的
復活有區別嗎？（約 5:28-29） 基督徒若沒有復活的盼望，而只在今生有指望，就算比眾人更 可憐 (林前十五19；帖前四13) 「我因此自己勉勵，對神、對人，常存無虧的良心。」；世 人常說「本著良心辦事」，「基信徒」的良心與「世人」的 良心有何差別？（弗 4:17-20） 惟有清潔的良心，才能事奉神 (提後一3)。存著無虧的良心， 叫你們在何事上被毀謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們在 基督裏有好品行的人，自覺羞愧 (彼前三16)。

11 保羅在被囚的日子裏繼續侍奉神嗎？ 他完成了以弗所書、腓立比書、歌羅西書及腓利門書，因此這幾卷書信又稱為「監獄書信」。 腓力斯與土西拉可說是一對慕道友，是真的有慕道的心嗎？他們信主最大的障礙是什麼？