道德思考與應用 課程網頁：http://homepage.ntu.edu.tw/~d /

Presentation on theme: "道德思考與應用 課程網頁：http://homepage.ntu.edu.tw/~d /"— Presentation transcript:

1 道德思考與應用 課程網頁：http://homepage.ntu.edu.tw/~d97227201/
第十七週：生命的終極證成 －工作與人生的意義是什麼？

2 一、前言 (一)新聞事件： 2003年，SARS的快速蔓延造成民眾恐慌。政府在無預警的情況下於4月24日宣布封閉和平醫院，集中治療SARS病患，避免疫情擴散。醫院員工全部被留置在院內，並要求當天休假員工返回醫院，否則便記過嚴辦。 隔天有40多名醫護人員試圖衝出封鎖線，吶喊著「我們不要等死」，「我們不是人啊！為什麼要我們去照顧SARS病人？」

3 一、前言 2010年5月28日，台中黑道角頭翁奇楠在自己的公司遭槍殺。台中市警局檢視現場的監視錄影帶後，證實當天有四名員警在場，且案發前他們在那裡打麻將。調查後發現，還有另外五名員警也曾出入這家公司。這個事件引發社會「黑白共治」的疑慮。 案發當時，在場的四位員警紛紛走避保命，沒有挺身制止或逮捕歹徒。對此，一名警界人士表示：「警察也是人，誰無父母！」 醫護人員和警察都是人，但想想看：如果在危急時刻他們都只想保命，那麼我們的健康和安全要依靠誰？

4 一、前言 (二)職業倫理的意涵： 俗語說「家有家法，行有行規」，幾乎每個行業都有一套道德規範 。
例如，「童叟無欺」是對生意人的道德要求，醫生對待病人應該一視同仁，工程師不應該偷工減料、律師應該維護社會正義、老師不應該在課堂傳授專業知識以外的東西等。 職業倫理就是在工作期間跟雇主、上司、同事、下屬、顧客之間應有的道德關係。

5 二、職業分工與職業倫理 (一)為什麼要有職業分工： 1.價值多元：滿足人類幸福的價值是多而不是一。
2.分工才能創造更美好的人生：實現多元價值的最佳方法是分工。 例如，有手藝精湛的廚師，我們才能享受美味；有技術優良的裁縫，我們才能穿舒適美觀的衣服；有一流技術的工程師，我們才有安全的橋樑和房舍；有醫術高明的醫生，我們才能保有健康；有盡責勇敢的警察，我們才有安全的生活。 職業倫理確保構成美好人生的各種價值之實現。

6 二、職業分工與職業倫理 只差10秒鐘... 瞭望員攔火車救人
台鐵高雄段昨天下午驚傳地基塌陷，當時，有一台列車正在靠近，幸好有個鐵路工地瞭望員蘇武全，他非常機警，發現鐵路坍方了，立刻通知車站跟司機，結果，列車就在大洞前100公尺處，緊急停了下來，也救了車上30個乘客的性命。如果再晚個十秒鐘，可能就會發生翻覆意外。……真的好在，蘇武全很細心又夠專心，才能在第一時間發現坍方，­要不然火車經過大洞，一定會翻覆。成了救命英雄，台鐵也發紅包感謝他，但蘇武全卻害羞的說，自己只是做了該做的事。 華視新聞

7 二、職業分工與職業倫理 (二)專業分工的危險：把人「物化」
員工承擔高度專業化的局部工作，只能有限度地瞭解自身工作的結果，所以他們也就失去了對行為負責和進行倫理反思的重要前提。 專業化的結果也會使人們對於經濟上的需求和關心，優先於生命意義和價值等深層問題的思考。 我們這個時代最迫切的問題是道德感和尊嚴的腐蝕，成功和貪婪這兩個信念已經使我們去人性化，模糊了我們的一個生命面向，就是這個面向定義我們是人──評估我們的行為和評價我們的目標的道德能力。 John E. Smith

8 二、職業分工與職業倫理 (三)從社會的角度來看，為什麼要遵守職業倫理？
1.社會的相互依賴性：你違反職業倫理，受害的是別人；而別人違反職業倫理，受害的可能是你。 輕視或違反職業倫理將會破壞社會的合作關係，讓我們陷入無道德的混亂狀態。 2.減少社會成本：在重視職業倫理的社會，人們可彼此信賴，社會也不必付出龐大的成本進行監控。 如果不重視職業倫理，人與人之間就會彼此猜忌，社會也必須增加制裁的力量，才能維持社會穩定，代價太高。

9 三、工作的意義 (一)工作是目的還是手段？
很多人都相信，工作是手段，賺錢才是目的。因為每個人都必須從事某個職業來賺取錢財，才能滿足自己的生活所需。 問題是：當一個人計算利弊得失後，發現用不道德的方式工作對自己最有利時，為什麼要遵守職業倫理？ 可能的回應：如果基於長期利益的明智考量，遵守職業倫理可以建立自身的信用。所謂「誠實是最好的策略」，道德未必不能和獲利的目標一致。

10 三、工作的意義 (二)工作既是手段，也是目的： 工作的外在價值是因工作所換取的金錢和地位；而工作的內在價值則是工作本身產生的意義感。
過度重視外在價值的人，比較容易違反職業道德，也比較會忽視內在價值的重要性。 工作的內在價值降低，表示工作本身沒有多大意義。由於工作佔去人一生最菁華的時刻，所以在工作中找不到意義的人，不可能活得很幸福。 因此，工作不應該只是賺錢謀生的工具，它本身應該也有價值，而工作的價值會在職業倫理中呈現。

11 三、工作的意義 (三)工作的意義： 1.一個把工作跟其生命的價值相連結的人，能夠在工作中找到意義，這是幸福人生的要素之一。
人們常感覺生活無聊或缺乏意義、價值感，常常是因為我們很少花時間思考：我這一輩子到底要追求什麼？什麼東西是我最在乎的？ 2.以關心別人作為工作目標會產生自我價值感，工作者會覺得自己活著很有用。

12 四、生命的意義 (一)這是個什麼問題？ 在夜闌人靜或個人獨處的時刻，或者面臨自己、親人的生命發生重大變故與挫折時，我們常常會興起的疑問是：人活著有什麼意義？ 「生命的意義」這個問題跟「價值」有關，它要問的是：活著，為了什麼？在我們一生之中，追求什麼終極目標是有價值的？什麼樣的人生是值得過的？

13 四、生命的意義 (二)生命的大哉問：活著，為了什麼？ 1.無名的問題：
很多學生和上班族常常在要起床前經歷一番心理煎熬。史密斯(Dave Smith)指出，那是因為內心空虛和莫名的恐懼，讓人感到全身虛弱、徬徨無助。 事實上，許多客觀上令人稱羨的成功人士，也對生命的意義感到迷惘。 有錢貴婦的心聲：「我問自己為什麼這樣不滿足。我有健康又優秀的子女、漂亮的房子、足夠的金錢……有一天早上醒過來，我突然看不到任何值得期望的事了。」

14 四、生命的意義 2.薛西佛斯神話(The Myth of Sisyphus)：
人類的生命是否充滿著類似的荒謬與無意義性？

15 四、生命的意義 (三)何去何從？ 1.以「贏」作為人生目標：採取競爭性的生活態度，生命的意義則來自於享受勝利帶來的榮耀。
但任何有意義的生命計畫，絕對不是自我中心的，能讓人感到最大喜悅的，常常來自跟他人的互動。 要回答生命意義的問題，榮耀、金錢和權力頂多只是必要條件，而非充分條件。 把目標放在「贏得勝利」，只會讓生活變成一場永遠無法滿足的掙扎，永遠在和更高標準的競爭者比較，這樣的人心裡永遠不會快樂。

16 四、生命的意義 2.成為享樂主義者，致力追求聲色慾望的滿足：以玩樂、酒精、派對來擺脫無聊、追求滿足與快樂。
但這種策略犯「享樂主義的矛盾」(paradox of hedonism)之錯誤。享樂主義者把人生奉獻在追求享樂上，然而，刻意追求享樂的人，除了瞬間即逝的快樂外，卻往往與真正的快樂失之交臂。 接踵而來的享樂，沒有帶來我們要的滿足感；我們仍然滿懷信心地繼續渴求……直到感覺的浪潮消退，什麼也不曾留下為止。那些追求快樂的人，到頭來又回到了原點；我們沒有找到自己，也沒有得到滿足。 Bret Easton Ellis, Less Than Zero

17 四、生命的意義 3.在宗教信仰中獲得安頓：透過對神的愛與信仰，獲得內在的滿足與幸福感受。
問題是，你得真心相信才行。對於不信神的人來說，我們沒辦法用任何理性論證來“證明”神的存在。 如果我們並不信上帝、阿拉或佛祖，那麼我們就得尋求另一種方式，來探索生命的意義。這也就是「哲學」可以派上用場的時候。 呂克‧費希(Luc Ferry)指出，宗教是透過一個「他者」──上帝，來拯救人；而哲學則要人透過自己的力量、透過理性，來自我拯救。

18 四、生命的意義 (四)一種純人文主義的生命意義之可能： 我們可以期待的是，儘量讓活著的每一天都充滿意義、滿懷欣喜，盡可能遠離悲苦愁煩。
一個能實現這個期待的人，就能擁有一個相當幸福的人生。 問題是，我們如何才能達成這個目標？

19 四、生命的意義 1.選擇一份有意義的工作： 提出兩個重要的問題來為你的工作尋找意義：
與其增加工作量來提高工作價值，不如多留意工作的內涵，以及它對他人或大自然造成的正負面影響。 要判斷哪種工作有意義，得先認清它的結果和用途。如果會造成有害的結果，再高薪也不是好工作。 提出兩個重要的問題來為你的工作尋找意義： (1)你最熱愛、最關心哪些事情？ (2)當你一早醒來和上下班的時候，你會想到哪些事？

20 四、生命的意義 保持節制能夠幫助我們找到有意義的工作：如果你所求不多，你就比較能夠提升價值觀、為工作賦予較高的意義，挑選你願意投效的公司。

21 四、生命的意義 2.關懷他人： 辛格(Peter Singer)對於生命意義的解答是：要過一個有意義的人生，我們必須把生活的目標放在某一個超越小我範圍的「超越的目標」之上。走入世界，為人群做一些有價值之事。 納丁(Nel Noddings)認為，一個能主動去減輕週遭人痛苦的人，才可能得到真正的幸福。 意義療法的開山始祖法蘭可(Viktor Frankl)指出，一個人越能忘掉自我，以服務或關懷他人作為自己的特殊使命，他就越有人性，也越能實現自我。

22 四、生命的意義 很多人的不快樂，來自於「活得太小」，永遠把關注的焦點放在自己身上。如果能把關注的範圍延伸到陌生人以及所有眾生身上，你每天都會忙得很快樂。 從新的視野看出去，你將會看到一個截然不同的世界。有一點是可以確定的：你的眼前會有做不完的有價值的事物。你不再感到人生枯燥無趣，也不會找不到生命的實現感。最重要的是，你會清楚地知道你這一生畢竟沒有白走一遭，因為你已經變成了一個拔苦予樂的偉大傳統的一分子，你變成了一個創造美好世界的人間菩薩。 Peter Singer

23 四、生命的意義 (五)小結：生命的意義究竟是什麼？
生命的意義是一種「由內向外」的追尋過程：我們首先要做的是認識自己的真實本性，而後走入世界，盡一己之力改善眾生與世界的處境。 思考的方法：去想像，哪一種生活方式是你願意一過再過的？ 生命的意義並沒有一勞永逸、適用於所有人的簡單內容，因為任何人都沒辦法代替你去活。因此，對於「你的」生命意義，你必須自己去領悟或賦予一個精彩的答案。

24 四、生命的意義 創造工作意義的七顆種子： 相信自己也相信別人，就可以創造有意義的工作， 然後需要擁抱希望……
當希望帶來正向改變，就可以創造有意義的工作， 然後需要維護正義…… 當正義來自關懷與同情，就可以創造有意義的工作， 然後需要力行節制…… 當節制的意念降低貪婪的慾望，就可以創造有意義 的工作，然後需要保持謹慎……

25 四、生命的意義 用謹慎的行動實踐創新的民主，就可以創造有意義 的工作，然後需要展現勇氣……
當果決的勇氣滿足社區的需求，就可以創造有意義 的工作，然後需要發揮愛心…… 愛自己也愛別人，就可以創造有意義的工作，然後 需要你和我一起行動。 Dave Smith,《幸福工作法則》

26 參考書籍 林火旺，《道德：幸福的必要條件》，臺北市：寶瓶文化，2006。
陳勁甫、許金田，《企業倫理：內外部管理觀點與個案》，新北市：前程文化，2010，第十二章。 彼得‧辛格(Peter Singer)，《生命，如何作答？》，周家麒 譯，臺北市：御書房，2008。 戴維‧史密斯(Dave Smith)，《幸福工作法則：愛、趣味、有意義》，譚家瑜 譯，臺北市：天下雜誌出版，2009。

27 期末考試說明 成績比重：期末考成績佔學期成績30% 考試方式：考試時將從三題研討習題中抽選兩題，請事先準備，切勿猜題。 考試時間：90分鐘
請至課程網站下載上課投影片： 在首頁下方「最新消息」處點「道德思考與應用」；或在首頁點選「開設課程」區，而後點選101學年度第一學期項下的「道德思考與應用」，即可進入課程網頁。

28 小組討論(課程意見回饋) 上完這學期的「道德思考與應用」課程，相信你們都經歷了一趟有點辛苦的思辨之旅。請問：
這堂課帶給你們的最大收穫是什麼？ 你們最不喜歡這堂課的哪些部分？你們認為可以如何改善？ 你們有什麼話想跟老師說嗎？對這門課程還有哪些建議？ 很高興跟大家一起走過這趟道德旅程，當然，我的教學設計有很多需要改進之處，歡迎多多提供建議和想法！