莆田站到了， 开门请当心，下车请走好！ xxx.

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1 莆田站到了， 开门请当心，下车请走好！ xxx

2 莆田简介 莆田市为省辖市，位于福建沿海中部，东与台湾隔海相望，西、南与泉州市接壤，北和福州市毗邻。全市面积3781平方公里。人口323万，居民以汉族为主，其中归侨、侨眷17万多；另有数十万华侨分布于东南亚和南北美诸国；是福建主要侨乡之一。莆田市现辖城厢和仙游两县。

3 市情概况 莆田，因盛产荔枝，故又称“荔城”。下辖城厢区、涵江区、仙游县、荔城区、秀屿区 ，自古就有“文献名邦、海滨邹鲁”的美称 ，由莆仙两县组成的古兴化府、举进士者多达2400多名、其中全国级的文武状元22名、宰相14名、尚书（中央政府各部部长）近70名，是历史上在全国排名最前面的科举名邦之一。 还有保持唐章宋韵的莆仙方言，被誉为“南戏活化石”的莆仙戏。至今历史名人古墓保存不少，有唐代林披、“九牧林”、黄滔、郑良士莫，宋蔡襄。蔡京，郑樵，刘克庄墓。明黄仲昭，马思聪，林兆恩，郑纪，林兰友墓，清代郭尚先，江春霖墓等。

4 莆田十大城市名片 湄洲妈祖、壶山兰水、九鲤湖 、 莆仙戏、湄洲湾、南少林寺、四大名果 、莆田工艺美术、古谯楼 、兴化米粉

5 好女不嫁莆田男？ 话说在宋朝，莆田出了一个传奇式的人物 ，莆田人称“疯五” ，他才高八斗，为人风趣幽默又急公好义 ，家学渊博，且说他的舅舅是国舅爷，他的伯父是宰相 ，他若想取点功名，易如反掌阿 ，但他却不热衷于功名 ，整天四处游荡，不合世俗礼仪，爱为人出头 ，但却也讨人喜欢，深受乡亲的爱戴 。 且说这一天，风高气和，风和日丽 ，整儿个就是谈情说爱，赏花吟诗，晒晒麦子，晾晾花生的好日子嘛 ，我们可爱的少爷又出发了，偶尔做做打油诗，摘摘花惹惹草，又逛到了湄洲湾附近的一家小村庄 。 却说同时来到这个村庄的，还有一个大人物----广东省的省长，xxx人，人家的名字我也忘记了 ，且说这个省长，也是科举出生，中过探花，来到莆田，不知道莆田是个卧虎藏龙的地方，还以为荒芜未开化呢。这一天他带着他老婆---一个很有个性的福州女 ，和一堆家丁，大摇大摆走在这里吟诗作对 ，忽然发现呢，莆田的女孩都这么的pp，而且勤劳能干，温柔善良 ，想想自己的悲凉，情不自禁地吟起诗：好男不娶福州女，要娶就娶莆田妹 。没有想到，话刚出口，他老婆就揪住他的耳朵 ，把他拉回了现实中来，赶快改口:好男不娶福州女，纵得功名也枉然 。他老婆才罢手，但是偏偏这一句诗被偶们的可爱的少爷给听到了，我们少爷心想：“想我们莆田女，温柔勤快，貌美善良，天下难寻，默娘梅姑，芳名远播，怎么说也得好男不娶莆田女，纵得功名也枉然嘛！想我为了留在莆田。连那功名都不屑” 。于是随口也说了一句：“好女不嫁莆田男，纵然富贵也枉然”，心里耻笑那个省长：“我们莆田女都是好女，要嫁也要嫁给我们莆田好男，才不会看上你这种烂东西呢”。却说那省长听了，心中不禁感叹，莆田竟然男的也是如此才高啊，不禁汗颜，回去把此事记叙了下来，就有：好男不娶福州女 ，纵得功名也枉然 。好男不娶福州女 ，要娶就娶莆田妹。好女不嫁莆田男 ，纵然富贵也枉然。 不料 ，他记下如下事 ，却被后人给误传成 ，“好男不娶福州女，好女不嫁莆田男”了 ，想偶们莆田男，就这么名声被诬蔑了 ，查阅多方，终得如上的史实！以求为莆田人更求名声。 参考文献：《兴化县志》、《兴化人物随笔》、《南粤州记》、《少府纪事》

6 莆田经济 渔业:莆田市为沿海经济开放区，成为外商和港澳台商投资的热点。 莆田市渔业兴旺，水产富饶。主要有南日鲍鱼、鳗鱼、对虾、大黄鱼、马鲛鱼、梭子鱼、鲟、蛏、蛤、海蛎、紫菜等，沿海区域盛产原盐，产品远销东南亚和美国。

7 种植业:莆田市物产丰富，品类繁多，是福建著名的粮食、甘蔗和水果产区之一。龙眼、荔枝、枇杷、无籽蜜柚四大名果驰名中外。

8 工业:莆田有“鞋城”、“电子城”、“啤酒城”、“工艺城”等称誉远播四方。

9 莆田名人 蔡襄（公元 年） 字君谟， 号莆阳居士，仙游县枫亭人。宋天圣八年（1030）登进士，时年19岁。历任谏官、枢密直学士，龙图阁学士，翰林院学士，三司使，端明殿学士等职。出任福建路转运使，历知泉州、福州、杭州、开封府事。他刚正不阿，仗义直言。景ネ 右 （1036）三年，范仲淹等四臣反对权相吕夷简而遭贬谪，蔡襄作《四贤一不肖》诗，抨击此事，名声大震，时年25岁。在任地方官时，他关心百姓疾苦，免除苛杂赋税 ，兴修水利，绿化官道，禁止陋俗，造福于民。宋庆历四年（1044），他奏减福州丁口税；出任泉州时，主持修造中外闻名的洛阳桥（万安桥），促进了泉州贸易的繁荣和发展。他还撰写《荔枝谱》和《茶录》等书，为茶、果栽培作出杰出的贡献。《荔枝谱》为世界上最早的果树栽培学专著之一，近年被译为英法等国文字，流传海外。诗文造诣较深，有《蔡忠惠公文集》传世；擅长书法，与苏轼、黄庭坚、米芾齐名，称为宋四大家，墨迹有《谢赐御书诗》传世。蔡襄病逝后，大文学家欧阳修为其撰写墓志铭，葬于仙游县枫亭锦岭。

10 莆田旅游 莆田被列为各级重点文物保护单位景色数不胜数 湄洲岛的妈祖祖庙遐迩闻名，四海共仰； 有南少林寺遗址；
广化寺为福建省四大禅林和“十佳风景游览区”之一； 玄妙观三清殿是本省保存最好的唐代道教玄妙观建筑群之一； 宋代的古谯楼及蔡襄墓、瓷窑古遗址及明代的抗倭名城莆禧城等一大批古建筑遗址； 千年古树，荔枝树——“宋家香”，龙华的古樟等树木。 龙华的古樟等树木。 有著名的莆田二十四景；仙游四大景 。。。。。。。。 预知详情。。。。。。 找个莆田男就嫁了吧

11 莆田教育 谈到莆田，不能不谈及她的教育。“开莆来学”奠定了教育鸿基，“家贫子读书”蔚然成风。古代，科甲佳话绵延不断；近现代，教育事业更是突飞猛进。 莆田市的高等院校有省属本科高校莆田学院和湄洲湾职业技术学院。 省一级达标校有：莆田一中、二中、四中、五中、六中、八中、十中、侨中、仙游一中 市民办A级校有：莆田私立实验中学、仙游私立一中

12 莆田人的信仰 信仰的力量 因为心中拥有图腾般的信仰，让我们面对种种诱惑与压力，依 然无怨无悔，勇往直前

13 海上女神——妈祖

14 湄洲岛

15 妈祖名片 妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈、灵女，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉 台湾称之雨妈、过水妈 因妈祖主宰雨水而称之

16 妈祖民间信仰的力量 航海之神海上守护神 助漕运 祈晴 雨水之神 求雨 生育之神 求子 驱疫 战神 镇压义军 抵御外敌

17 莆田人的习俗 在中国是很难找到 一年过两次年的习俗 ，明代中后期福建受 倭寇侵犯，时值大年 三十，村民有些逃到 山上避难,躲过一劫。
人们决定在初三（有 的是初四、初五）再 过一次年，而且大年 初二不访友。

18 莆田人拜师 莆田人学习手工业工艺的拜师礼节十分隆重。其他如婚姻、营造、寿延等重大喜庆场合也极其注意礼节，莆田人对工艺师傅的敬重远胜过对私塾先生。学徒学艺满期出师，还须备办酒席谢师。正由于莆田古代经济这种多行业性，在各个行业中的“打牙祭”习俗也十分盛行，一般农家只在农历二月初二备办小宴做“头牙”，表示一年的农事活动开始，十二月十六做“尾牙”，宣告今年的农事活动结束，而商家、工场作坊主则每逢农历初二、十六日都要“打牙祭”，工程建筑如盖房、造船等也必须在这些日子“做牙”，宴请工匠聚餐。

19 莆田人的戏 　莆田传统的戏剧莆仙戏是我国最古老的地方戏曲剧种之一。号称“宋、元南戏的活化石”不是偶然的，它是宋代莆田经济迅速发展的必然产物。我国的戏曲一般在明清时期开始隆盛，但在北宋时代，东南沿海一些经济较发达的地区，戏曲已开始兴起。它渊源于唐代，盛行于浙江、福建、广东等地的杂技、乐舞、说唱等表演艺术的“百戏”和其后发展起来的“傀儡戏”(即木偶戏)。在莆田则形成独具一格的“兴化杂剧”。至南宋时期，戏曲已成为民间广泛的文化娱乐活动，当时莆田名词人刘克庄就有“空巷无人尽出嬉”，“大半人多在戏场”的诗句；至明清时期，戏曲已广泛渗透到莆田的民俗之中，并成为迎春、迎神等重大群众文化活动的重要内容

20 莆仙戏

21 莆田人的婚 莆田人在结婚、祝寿、经商发财和科举中式等重大喜事以及迎春、妈祖及土地神神诞等春社迎神活动中都有雇戏班演戏庆祝的习俗，在元宵游灯等大型群众文化活动中，除舞龙、舞狮、弄九鲤等保持中原传统的民俗共性外，妆架、走高跷、马队等都采用莆仙戏的剧目题材，具有浓厚的莆田文化特色。莆田还有除夕晚上在城隍庙演通宵戏供人避债的习俗，凡是欠债人除夜在庙里看通宵戏，债主就不能入戏场讨债，这也在民俗的一侧面中反映出文化的地方特征。

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