尋找生命的出口 烏宜行.

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1 尋找生命的出口 烏宜行

2 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅； 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 柳宗元
前言 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅； 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 柳宗元 前不見古人，後不見來者； 念天地之悠悠，獨愴然而泣下。 陳子昂

3 亙古以來的悲嘆 自古英雄難覓，明君亦難逢 1.生不逢時，良才難遇明君 千里馬常有，而伯樂不常見 如漢武帝故事中的顏駟、蘇軾筆下的 方山子(陳季常)、宋濂筆下的鄧弼 2.個人命運乖蹇(數奇) 如漢朝的李廣

4 人生起落無常 《落第》 曉月難為光，愁人難為腸。 誰言春物榮，獨見花上霜。 《再下第》 一夕九起嗟，夢短不到家。 兩度長安陌，空將淚見花。 《登第》 昔日齷齪不足嗟，今朝曠蕩思無涯。 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。 唐、孟郊

5 孟郊第一首《落第》詩，寫他所看到的春天的花，不是欣欣向榮，而是花上加霜，這使他感到自己被社會所遺棄，內心像是刀割似的難受。第二首《再下第》詩，寫他淚眼看花，徹夜難以入夢。兩首詩都表達了詩人憂愁苦悶而又無可奈何的心情。 第三首《登第》詩就完全不同了。詩人由大悲轉為大喜，由失意轉為得意，於是奮筆寫下「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安 花」的名句。

6 生命中的苦難 1.人生之不如意十常八九。 2.生命多磨難的必然性，導因於人、事、 時、地、物配合上的困難。 3.尋找自我生命的價值。
●富貴在天，不可強求，隨遇而安。 ●知其不可而為之。 ●盡其在我者。

7 秋風中的悲歌 1. 李斯 2. 屈原 3. 賈誼 4. 杜甫 5. 蘇東坡 6. 王安石

8 秋風中的悲歌 1.李斯 吾欲與汝復牽黃犬，臂蒼鷹，出上蔡東門，逐狡兔，其可得乎？
秋風中的悲歌 李斯 吾欲與汝復牽黃犬，臂蒼鷹，出上蔡東門，逐狡兔，其可得乎？ 從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任以為郎，後勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王政十年（前237年）下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所採納，不久官為廷尉。秦統一天下後，被任為丞相。秦始皇死後，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。後為趙高所忌，於秦二世二年（西元前208年）被腰斬於咸陽鬧市，並夷三族。

9 秋風中的悲歌 屈原 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴 早年受楚懷王信任，任左徒，同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。但由於自身性格耿直，加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。西元前305年，楚國徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。頃襄王時復流放江南。西元前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下，懷大石投汨羅江而死。

10 秋風中的悲歌 3.賈誼 秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。
秋風中的悲歌 賈誼 秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。 漢文帝時的賈誼，才高八斗，廿一歲就當上了博士，文帝非常賞識他，把他提升爲太中大夫。賈誼才華洋溢，提出許多改革朝政的想法，他的表現在朝臣中是傑出的。或許就因為太過傑出，鋒芒畢露，受到其他大臣詆毀、排擠，結果先被貶到長沙，後又成為梁懷王太傅。沒想到懷王卻墜馬而死，賈誼自認未作好太傅之職，憂傷哭泣，抑鬱而終，死時年才卅三歲。

11 秋風中的悲歌 4.杜甫 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
秋風中的悲歌 杜甫 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 杜甫35歲到長安應試，客居長安十年，仕途失意，過著貧困的生活。安史之亂後，杜甫投奔唐肅宗，任左拾遺。759年棄官西行，於成都西郊浣花溪畔築茅屋而居。 唐代宗廣德二年（764年）在四川劍南節度使嚴武的幕下任節度參謀，後為檢校工部員外郎。嚴武病死，蜀中大亂，又漂泊於今天的四川省、湖北省和湖南省一帶，以舟為家。 唐大曆五年（770年）在從長沙到岳陽的湘江中的小船上，發病而死。

12 秋風中的悲歌 5.蘇東坡 杳杳天低鹘沒處，青山一髮是中原。
秋風中的悲歌 蘇東坡 杳杳天低鹘沒處，青山一髮是中原。 嘉佑二年進士，歐陽修曾說：「老夫當避此人，放出一頭地。」神宗時因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。 元豐二年，四十三歲時，因烏台詩案入獄，幾死。翌年被貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書。後又貶謫至惠州、儋州。北還後第二年病死常州，終年六十六歲。

13 秋風中的悲歌 6.王安石 春風又綠江南岸，明月何時照我還
秋風中的悲歌 王安石 春風又綠江南岸，明月何時照我還 治平四年（1067年）神宗即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事。從熙寧三年起，兩度任同平章事，推行新法。熙寧九年(1076)罷相後，隱居，病死於江寧鍾山。 《登飛來峰》 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日昇。 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

14 1.陶淵明：桃花源記 －理想國的夢 ●「不為五斗米折腰」，辭官隱居不 仕。 ● 現實世界的不可求，將理想寄託在 心中的理想國度。
先賢解決問題的方法 1.陶淵明：桃花源記 －理想國的夢 ●「不為五斗米折腰」，辭官隱居不 仕。 ● 現實世界的不可求，將理想寄託在 心中的理想國度。

15 先賢解決問題的方法 2.蘇轍：黃州快哉亭記 －快樂的源頭。 ●快樂的根源在何處？ ●快樂的根源在心的安頓 ● 文章焦點句
「使其中不自得，將何往而非病」 「使其中坦然不以物傷性，將何適 而非快。」

16 先賢解決問題的方法 3.蘇軾：前赤壁賦 －變與不變的覺悟。 ● 生命的無常 ● 處於變中的無奈與感傷 ● 文章焦點句
「蓋將自其變者而觀之，則天地曾 不能以一瞬；自其不變者而觀 之，則物與我皆無盡也。」

17 先賢解決問題的方法 4.歐陽修：醉翁亭記 －獨樂樂不如眾樂樂。 「醉翁之意不在酒，在乎山水之間 。山水之樂，得之心而寓之酒也 。」
● 你快樂，所以我快樂 ● 擴大自我的境界 ● 文章焦點句 「醉翁之意不在酒，在乎山水之間 。山水之樂，得之心而寓之酒也 。」 「人知從太守遊而樂，而不知太守 之樂其樂也。 」

18 先賢解決問題的方法 5.范仲淹：岳陽樓記 －先憂後樂的情懷。 ● 孟子：樂以天下，憂以天下 ● 超脫個人的情緒 ● 文章焦點句
「先天下之憂而憂，後天下之樂 而樂。」

19 先賢解決問題的方法 6.柳宗元：始得西山宴遊記 －昇華自己，超越苦悶 ● 貶謫的憂懼苦悶 ● 西山變成自己的化身，藉西山自我超越
● 文章焦點句 「悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯； 洋洋乎與造物者遊，而不知其所 窮。」

20 結語 克服橫逆與困境的方法 1.換一種方式思考 孟子 「天將降大任於是人也，必先苦其心 志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其
身，行拂亂其所為，所以動心忍性 ，增益其所不能。 」

21 2.人生要充滿希望 陸游、遊山西村 山重水複疑無路， 柳暗花明又一村。
結語 2.人生要充滿希望 陸游、遊山西村 山重水複疑無路， 柳暗花明又一村。

22 3.站穩立場 鄭板橋、詠竹 咬定青山不放鬆， 立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風。
結語 3.站穩立場 鄭板橋、詠竹 咬定青山不放鬆， 立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風。

23 楊萬里、桂源舖 萬山不許一溪奔， 攔得溪聲日夜喧； 待得前頭山腳盡， 堂堂溪水出前村。
結語 4.堅持之後的苦盡甘來 楊萬里、桂源舖 萬山不許一溪奔， 攔得溪聲日夜喧； 待得前頭山腳盡， 堂堂溪水出前村。

24 結語 宋‧蘇軾 詞牌(定風波) 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一簑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。