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撒狄教会
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撒狄 南京 别迦摩 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉铁非 以弗所 老底嘉 逐渐式微的商业城，古吕底亚国首都，曾有光辉历史，后来颓废堕落。
因自恃固若金汤，疏于防范，历史上曾两度被敌人奇袭攻占。
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撒狄的亚底米女神庙
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教会 字义 预表 时代 以弗所 可羡慕的；放松 初代教会 30-100年 士每拿 没药 受逼迫的教会 年 别迦摩 高地；联姻 国教时代 年 推雅推喇 烧香；不断献祭 天主教会 600年-主再来 撒狄 存留之物；逃脱者 余数；恢复 按名你是活的，其实是死的。你要儆醒，坚固那剩下、将要衰微的；(启3:1-2) Things remaining Strengthen what remains and is about to die…
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教会 字义 预表 时代 以弗所 可羡慕的；放松 初代教会 30-100年 士每拿 没药 受逼迫的教会 100-313年 别迦摩 高地；联姻
国教时代 年 推雅推喇 烧香；不断献祭 天主教会 600年-主再来 撒狄 存留之物；逃脱者 余数；恢复 更正教会 1517年-主再来 马丁路德公布他对 赎罪券的95条看法， 开启改教运动。 改教是由少数余剩的信徒(逃脱者)所完成，是余剩者所带进的恢复。
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德国威登堡教堂：1517年马丁路德在此大门钉上其95条论纲。
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改教运动所宣告的五个「唯独」(sola)：
唯独圣经：圣经是唯一的信仰权威 唯独信心：人是因信称义，非靠功德 唯独恩典：人是全然败坏，唯靠恩典得救 唯独耶稣：耶稣是神人之间唯一的中保 唯独神的荣耀：一切荣耀归神，不归圣人
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… 我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。 所以要回想你是怎样领受，怎样听见的；又要遵守，并要悔改。…(启3:2-3)
以弗所：劳碌、忍耐、不能容忍恶人 士每拿：患难、贫穷(实为富足) 别迦摩：坚守主名和主道 推雅推喇：爱心、信心、勤劳、忍耐 非拉铁非：遵守主道、坚守主名(彼此相爱、宣教) 路德会、圣公会等改教时期成立的教会，其后在宣教、慈善、受苦、捍卫真理、属灵复兴上，大多乏善可陈。
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… 我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。 所以要回想你是怎样领受，怎样听见的；又要遵守，并要悔改。…(启3:2-3)
僵化、死沉的宗教 天主教 逼迫 改革和复兴 (新酒) 制度化 (新皮袋) 僵化 (旧皮袋) 路德会 圣公会 逼迫 改革和复兴 (新酒) 摩拉维亚弟兄会 循理会
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非拉铁非教会
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非拉铁非 深圳 别迦摩 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉铁非 以弗所 老底嘉 是七个城市中最新之城，被称「通往东方大门」，传播希腊文化。
被称为「充满地震之城」，主后17年发生大地震，其余震达数年。
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非拉铁非 别迦摩 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉铁非 以弗所 老底嘉
是七个城市中，教会存留最久(至14世纪)者。今日除士每拿之外，只有非拉铁非有教会和基督徒，其他五个城市的教会都已成废墟。
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非拉铁非
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教会 字义 预表 时代 以弗所 可羡慕的；放松 初代教会 30-100年 士每拿 没药 受逼迫的教会 年 别迦摩 高地；联姻 国教时代 年 推雅推喇 烧香；不断献祭 天主教会 600年-主再来 撒狄 存留之物；逃脱者 余数；恢复 更正教会 1517年-主再来 非拉铁非 兄弟之爱 宣教教会 1700年-主再来
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1727年8月13日，今德国东部的赫仁护特居民在祷告后经历圣灵的浇灌，
学习彼此相爱。此后赫仁护特迅速成长为18世纪基督徒复兴运动的中心： 开始长达100年的一天24小时不间断守望祷告，并开始海外宣教。
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摩拉维亚弟兄会的祷告会
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1735年约翰和查理卫斯理兄弟前往美洲宣教，在大西洋上遇到暴风雨，同船的26位摩拉维亚信徒(包括妇女和孩子)却仍旧充满平安喜乐，令他们深受感动。
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中国内地会的宣教士
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你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。(启3:10)
我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，…。(启1:9) 你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。(启2:3) 我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。(启2:19) 掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。(启13:10) 作 主 工 受 苦
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你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。(启3:10)
你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事(大灾难)，得以站立在人子面前。(路21:36) 得胜者在大灾难前被提， 不得胜者须经过大灾难。
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