組長:食品一乙蔡旻瑜 組員:食品一乙蔣宜靜 廖子瑜 蔡聖諺 生動一甲廖彩君 環工一 林佳駿 森資一 林志寬

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1 組長:食品一乙蔡旻瑜 組員:食品一乙蔣宜靜 廖子瑜 蔡聖諺 生動一甲廖彩君 環工一 林佳駿 森資一 林志寬
盧梭 第五組 組長:食品一乙蔡旻瑜 組員:食品一乙蔣宜靜 廖子瑜 蔡聖諺 生動一甲廖彩君 環工一　林佳駿 森資一　林志寬 From google 指導老師:邵維慶老師

2 報告大綱 一、人物背景介紹 廖彩君 二、主要著作介紹 蔡旻瑜 三、主要思想介紹 蔣宜靜 四、重要學說與理論探討 林佳駿 五、人物思想對當世與後世影響 廖子瑜 六、批評與檢討 蔡聖諺 七、結論 林志寬

3 一、人物背景介紹 報告人：廖彩君

4 讓.雅克.盧梭（Jean-Jacques.Rousseau）
法國人，出生於瑞士日內瓦，為瑞士裔的法國著名教育學家、思想家及文學家 不覺得他好帥嗎XD 其著作與思想影響了18世紀的法國大革命、現代政治，為法國啟蒙運動代表人物之一，也是現代社會民主制度的重要思想家之一 重要著作：〈社約論〉、〈愛彌兒〉、〈論人類不平等的起源與基礎〉、〈懺悔錄〉 From google

5 童年 出生於日內瓦的一個貧窮的鐘錶匠家庭，祖父是由法國逃亡到瑞士的新教徒
母親在他出生不久後便去世，父親則在他十歲時因與軍官發生爭執，且打傷人家告上法庭，訴訟失敗，便丟下盧梭消失無蹤了 後被姑姑收養，但因無力撫養，改由舅舅收養，將他送至牧師家學習古典語文兼繪圖、數學 但此外從未接受過任何正規教育

6 十二歲時去當了學徒，但鏤刻匠師傅的專橫加上學徒的生活困苦，使他染上了貪婪、撒謊、怠惰、偷竊等惡習，最後受不了苛待，十六歲時他就逃離日內瓦去流浪。

7 那些年，與華倫夫人的風花雪月（呵呵） 十六歲時，經由一位神父的介紹認識了華倫夫人，並在其身邊擔任侍童，在盧梭早年的生活中扮演了保護人、朋友、情婦、精神上的母親等多重角色（也就是盧梭被包養啦） 因幼時讀過書、識字而被華倫夫人看中進而培養他，常帶盧梭到沙龍（就是當時的夜店！）或是參加宴會。盧梭在此時讀了許多書，了解上流社會貴族禮儀並學習音樂、開始寫作等，但多半是靠自學。 From google

8 歲月如流露往霜來 天下無不散的筵席 巴黎生活 29歲時因華倫夫人移情別戀，失寵的盧梭便離開華倫夫人宅邸到巴黎謀生
歲月如流露往霜來 天下無不散的筵席 29歲時因華倫夫人移情別戀，失寵的盧梭便離開華倫夫人宅邸到巴黎謀生 巴黎生活 1742年到巴黎後，運用在華倫夫人身邊時學到的社交禮儀至沙龍應徵成為琴師，在工作期間認識了狄德羅、伏爾泰等的貴族。 1749參與狄德羅百科全書的撰寫（主要是音樂部分） From google

9 當時貧窮的盧梭住在一家破爛小酒館的閣樓，同時認識了小酒館的女傭戴萊斯（據說是個又醜又笨的女人）並與她生下了五個孩子
盧梭覺得當時法國的社會狀況和他自身的經濟狀況之下，無法讓孩子受到良好的教育，且聲稱他對戴萊斯從來沒有半點愛情，於是將孩子全部送往孤兒院（= =）

10 人生巔峰 1750年，他在好友狄德羅與伏爾泰的鼓勵之下，以《論科學與藝術的復興是否有助於敦化風俗》贏得第戎學區論文比賽首獎，成為巴黎名人。
From google 當時盧梭沒受過正式教育，寫了論文還得了第一名

11 內容抨擊貴族將財產占為己有，認為貴族的祖先都是賊
盧梭於1755 發表《論人類不平等的起源與基礎》 內容抨擊貴族將財產占為己有，認為貴族的祖先都是賊 此論文不僅沒得獎，還得罪了所有貴族 狄德羅和伏爾泰等貴族友人也因此與盧梭決裂 From google

12 1762 發表《愛彌兒》 及《社會契約論》 《愛彌兒》宣揚一種自然的兒童教育方式，並對法國的僵化教育體制進行了猛烈抨擊，是一本論教育哲學的書（呵呵盧梭你是不是忘了什麼） 伏爾泰匿名舉發盧梭棄子的事實 後盧梭在社會輿論壓力下娶了戴萊斯，卻在新婚隔日丟下她落跑（盧梭你也太渣了） 我身無分文，那幾個孩子跟著我絕對是不幸的所以我才會把他們送到孤兒院，起碼可以平安長大。 同時此書也引起法國當局嚴重不滿，下令為禁書，並對盧梭發出通緝追補令，盧梭則逃回日內瓦 阿勒？那戴萊斯呢？

13 《社會契約論》 八年大逃亡 start！ ！ ！ ！ ！
回到老家的盧梭為了餬口，將《論人類不平等的起源與基礎》加以修改補充成書《社會契約論》在瑞士出版（盧梭你是不是又忘了什麼） 《社會契約論》 這是一本論民主主義的政治思想的書它提倡民主，否定君權神授 結果再次成名，被法國政府發現 要求日內瓦引渡盧梭 From google 盧梭逃跑again

14 1776年在政府的追捕下逃到了英國，得到了休謨幫助
可是在一次休謨與盧梭一同出席宴會，他因為衣著不整齊被侍衛認為他是跟班，所以把他帶到後面廚房吃剩飯剩菜，當時感覺被凌辱，打了休謨一拳，離開英國。 （休謨覺得莫名其妙） From google

15 1767 潛回巴黎，化名勒努生活 三年後巴黎特赦，改回本名，終於結束逃亡生活。 1778 完成自傳性著作《懺悔錄》
1767 潛回巴黎，化名勒努生活 三年後巴黎特赦，改回本名，終於結束逃亡生活。 完成自傳性著作《懺悔錄》 From google

16 晚年 咬你喔！ 雖然已被特赦，但對法國政府的不滿，使盧梭對社會充滿不信任而患有逼害性心理分裂症，覺得任何接近自己人都別有目的，經常見人就打
看什麼看！ 咬你喔！ 1778年7月2日，盧梭在巴黎東北面的亞維儂去世。 死前在暴風雨夜被馬車撞翻，又被狗撲傷踐踏，後屍身被路人丟於亂葬崗。

17 時代背景 路易十四 路易十五 路易十六 教士 貴族 平民 財政危機 三級會議 網球場宣言 法國大革命

18 路易十四 Louis XIV ( ) 君主專制的代表 建立凡爾賽宮 在位期間不斷擴張領域，讓法國成為歐洲霸主。 發動過法荷戰爭、大同盟戰爭和西班牙王位繼承戰等。 法國由盛轉衰的關鍵

19 七年戰爭失利（→放棄了印度、加拿大和密西西比河西岸）
路易十四的曾孫 在位59年（1715～1774） 1726年到1743年，為執政期間最太平的時期 執政後期宮廷生活糜爛，路易十四時期的經濟問題也沒有得到很好的解決。 七年戰爭失利（→放棄了印度、加拿大和密西西比河西岸） 路易十五表示: 「我死之後，將會洪水滔天。」 路易十五 Louis XV 1710～1774 From: Wikipedia

20 路易十六 Louis XVI 1754～1793 路易十五的孫子 在位18年（1774～1792） 一位出色的鎖匠，及工匠。
(他改良了斷頭臺的刀刃，設計者親自試驗，絕對品質保證) 因參與了美國獨立戰爭，欠下大量國債，在首相雅克·內克等人的敦促下召開三級會議，但拒絕第三等級制憲的要求，導致了法國大革命的爆發。 From: Wikipedia

21 財政危機 1788年發生許多天災令麵包價格大幅上漲(通貨膨脹)，造成大規模飢荒。 過度參戰造成國庫虧空（七年戰爭、美國獨立戰爭）
from: Wikipedia 1788年發生許多天災令麵包價格大幅上漲(通貨膨脹)，造成大規模飢荒。 過度參戰造成國庫虧空（七年戰爭、美國獨立戰爭） 路易十六和皇后的驚人花費

22 極不合理的稅務制度 貴族過著奢華的生活 百姓的經濟負擔不斷加重 貴族、教士不用繳稅且佔有法國2／3的土地。
From google 稅收集中在平民身上，但他們只占有1／3的土地 極不合理的稅務制度

23 由於啟蒙運動，社會的中產階級知道自己的權利被忽視了
面臨國家破產 在首相雅克.內克爾等人的敦促下，於1789年召開三級會議。 －此會議的目的是藉由第三階級之手，逼貴族、教士吐出錢來。

24 三級會議 在凡爾賽宮召開會議貴族300人、教士300人，平民600人 平民 一人一票 貴族們 一階層一票 From google

25 網球場宣言 由於路易十六假借整修凡爾賽宮終止三級會議的召開 不滿的第三階級佔領附近的網球場，大家各自爭吵不休，此時！ 社 約 論
社 約 論 盧梭的用字簡單易易懂，大家都能了解其意，也明白了自己的權益被貴族等人奪走 於是決定自行組成國民會議並發表了一篇網球場宣言 someone

26 攻佔巴士底監獄 後來路易十六害怕平民代表們有過激動作，為了保護自己和家人，於是派軍隊到王宮來保護他們。
平民認為國王要鎮壓他們。為了可以得到與軍隊對抗的武器，所以存放武器彈藥的巴士底監獄變成了革命者的目標。 攻佔巴士底監獄被認為是法國大革命暴發的象徵，因此7月14日也被定為法國國慶。

27 革命結束後，大家認為盧梭是法國大革命的最佳代表，於是他的屍體用隆重的軍禮迎回。並且將棺槨安置在先賢祠裡，由兩人各站一邊守護。
在盧梭的雕像上刻了「自由的奠基者」，以示尊崇 2007年，盧梭的後代要求開棺驗屍。法國總統回答「我們要的是盧梭的精神，並非他的身體。」

28 From google Q ＆A

29 二、主要著作介紹 報告人：蔡旻瑜

30 《論科學與藝術》（1749年） 《論人類不平等的起源和基礎》（1755年） 《新愛洛伊斯》（1761年） 《社會契約論》（1762年） 《愛彌兒》（1762年） 《山中書簡》（1763年） 《懺悔錄》（1782年） 《孤獨漫步者的遐想》（1782年）

31 《論人類不平等的起源和基礎》 From google

32 簡介 文中提出了私有制的出現是人類不平等的起源 其重要性僅次於後來的《社會契約論》 本書可視為《社會契約論》的基礎和緒論
因書中有批評貴族的言論，故與貴族結下樑子。

33 內容概要 文章開頭，盧梭提出人類中的兩種不平等 1.一種是自然的或生理上的不平等 2.另一種是精神上的或政治上的不平等
那為什麼會產生這些不平等的問題呢?

34 問題的來源 1.私有財產制所造成的不平等，此概念在之後的社约论中被大量引用 2.圈地理論，此為造成私有財產制的產生，盧梭也認為此為問題的根本 此書中盧梭抨擊財產私有制，被認為是馬克思主義及社會主義的始祖之ㄧ

35 《社會契約論》 From google

36 《社會契約論》分為四卷 第一章 論述人生而自由和平等權利、社會契約的基本內容
第二章 闡述主權的性質和法律思想主權是公意的運用，不可以轉讓，不可分割 第三章 論述政府的性質﹑職能和形式﹐以及維護人民主權的方法 第四章 論公共意志、選票、選舉以及政教關係

37 主張 1.自然權利論＝人生而自由平等 2.人民主權論＝主權在民 政府是人民自由的產物，所以 人民有權廢除一個違反了自己意願 、剝奪自己自由的政府 3.政府的權力來自被統治者的認可，一個完美社會是由人民 的全意志組成 4.沒有人有支配其他人的自然權力，暴力並不產生任何權利， 契約是人與人之間合法權力的基礎 5.盧梭認為人們之間基於自由意志而訂立的社會契約是國家 的唯一合法基礎

38 影響 因而奠定現代民主制度的基石 美國《獨立宣言》和法國《人權宣言》 及兩國的憲法均體現了《社會契約論》 的民主思想。

39 《愛彌兒》 (論教育) From google

40 簡介 於1762年出版,此書內容提倡「自然主義」 為西方第一部教育哲學 、教育小說 本書為幼兒教育小說，對後世之幼兒教育有極深的影響。

41 盧梭將愛彌兒教育分為四個時期 嬰兒期（0-2歲） 兒童期（3-12歲） 少年期（12-15歲） 青年期（15-20歲）

42 嬰兒(0~2歲) 嬰兒的出生，代表教育的開始。 一切以身體養護為主。 From google

43 兒童（2－12歲） 鍛鍊感官，透過它們學習正確的思維判斷。並且學會感受。（觸摸、視覺、聽力等） From google

44 青少年（12－15歲） 快脫離「孩子」的狀態。 此階段在於培養知識來累積經驗，注重引導式思考，並非填鴨。 From google

45 青年（15－20歲） 對宗教觀、審美觀等價值觀做深入的思考，以建立屬於自己的想法，同時為建立完整的人做準備。 From google

46 影響 森林小學 盧梭主張讓孩童遠離成人的世界，奔向自然的懷抱，讓自然來開啟孩子純真的心靈，教孩子在遼闊、安詳中完整的發展自我。 等變得成熟後，大約是青少年時期再回到社會制度之下，接受社會環境的歷練與洗禮，學會更多的人際互動與應對禮儀。 而許多森林小學也以此做為教育的方針。

47 《懺悔錄》 From google

48 寫作背景 盧梭歷經人生的坎坷，將自己的一生以及對社會的不滿，用自傳的方式寫下來。於1782年出版。
在書中，盧梭一方面透露自己的真性情，一方面為自己的罪過辯護。 他認為他會變成罪人，都是社會環境造成的。他的一生反映「強權即公理」的現象。

49 部分內容:性虐待 8歲時受到女教師蘭貝爾斯的鞭罰，帶來的「肉慾的快感」，「正是這種懲罰註定了我終生的趣味、慾望和感情」。年長後，盧梭鍾情年輕少女，一心渴望著她們的鞭打。 From:google

50 部分內容:露體狂 曾躲在黑暗街頭，向陌生女子露出他的臀部，他曾說深知這是一件非常愚蠢的行為，但每次做的時候，總會帶來無比的性滿足。
From :google

51 人性本惡 有一次，我趁隔鄰一個老太太去上教堂禱告之際，在她的飯鍋內撒了一泡尿水。 From :google

52 他說自己小時後曾經被誣賴，被當時他相當尊敬的人─牧師和牧師的妹妹誣陷他折斷了梳子，並受到責罵。
日後他也因為偷東西而誣賴他人。 由於小時後在鐘錶店當長工時，被他人慫恿偷菜，從此認為偷竊沒有什麼錯，但是偷錢事很嚴重的，偷食物倒還好。 　　　　 錯誤的價值觀，影響他一生犯下許多的錯。

53 影響 被公認為法國最早的浪漫文學之一 其曝露自我的寫作風格影響中國知名作家～郁達夫。

54 三、主要思想介紹 報告人：蔣宜靜

55 介紹大綱 1.自然狀態與黃金時代 2.人類理想的演進過程 3.人類實際的演進過程 4.人類的不平等 5.全意志與眾意志

56 自然狀態 霍布斯認為人性本惡，自然狀態是人類最原始互相侵害的狀態。人民間彼此訂契約，因人性本惡，須請巨靈來督導。
洛克認為人性本善，自然狀態是完備無缺、自由平等的狀態。政府是在人民同意下成立的。

57 黃金時代 盧梭不同意以上兩者的看法，認為人有善也有惡，在人少資源多的上古時代，人們不需要為了搶奪而爭吵，互不干涉、沒有法律的狀態，稱為黃金時代。

58 比較 霍布斯 洛克 盧梭 人性 自然狀態 社會契約 人性本惡 人性本善 人有善也有惡 無法律秩序，人類互相殘殺(地獄)
自由平等快樂的世界(天堂) 互不干涉而平等(黃金時代) 社會契約 人民互相簽約，再交給巨靈督導 人民與政府簽約，再由政府督導 人民與人民互相簽約，例如:班長

59 人類理想演進過程 自然狀態(黃金時代，不需任何同意) 家庭狀態(無形的全意志契約同意) 家族狀態(無形的全意志契約同意) 社會狀態(有形的全意志契約同意) 國家狀態(有形的全意志契約同意)

60 自然狀態 國家成立以前，人少資源多的情況下，人們不需要為了資源爭吵，彼此獨立生活、互不干涉，自由平等的狀態。 (黃金時代)
From google

61 家庭狀態 人們開始居住在一起成了家庭，家人間擁有默契，漸漸形成一種無形的契約。
例如:家事分工並沒有硬性規定誰該做什麼，但家族成員間擁有默契知道什麼該由誰負責。 (無形的全意志契約同意) From google

62 家族狀態 當家庭數目越來越多，擁有血緣關係的一群人便形成一個家族。此時依然沒有強制性的規定，依然屬於無形的全意志契約同意。
例如:過年圍爐並沒有法律規定大家都要參加，因為大家習慣(默契)如此。 (無形的全意志契約同意) From google

63 社會狀態 人口的增加，資源越來越少，大家互相以物易物的狀態下，形成了市集。為了避免糾紛，產生了仲裁者。
大家通常以拍手叫好等較鬆散的方式來承認仲裁者。 例如:雞蛋換豬肉 (有形的全意志契約同意) From google

64 國家狀態 當社會越來越大的時候，形成了國家。小型的管理者已不能符合需求，為了管理的方便，於是成立了國家，擁有了治理一個社會的權力，並與人民締結契約，保護人民的生命財產，在一定的領土內享有主權。 相較於社會，國家是比較嚴謹的，具有強制性。 (有形的全意志契約同意) From google

65 前情提要 當時的法國，貴族和教士僅佔總人口的2%，但是卻掌握了全國2/3的土地和財富，而且掌握大多數財富的貴族教士並不需要納稅，反而是由僅有1/3財富土地的平民需要繳稅。

66 人類實際演進過程 人口越來越多的時候，資源就不足夠了 較聰明的人便開始使圈地，較笨的人覺得這是侷限自己所使用的資源而不理會 少數較聰明的人把地圈完之後，較笨的人發現越來越沒有資源可以使用了 較笨的人就不承認較聰明的人所圈的地，擅自使用較聰明的人的資源

67 於是較聰明的人集體選出一位有權力的人，來保障自己圈的地(私有財產出現) 較笨的人為了使用資源，便開始為較聰明的人工作。(地位不平等) 較聰明的人為了讓財產傳承下去，結合其他較聰明的人支持一個統治者。統治者封他們為貴族，並可以讓貴族身分延續下去。(世襲制度) 這形成了當時法國的社會制度。 (人類不平等的起源)

68 人類的不平等 盧梭認為，黃金時代的資源是大家平等共享的，人類出現不平等是因為，貴族(圈地者)是賊，為了解決這種不平等，人民必須和貴族搶回來原本的土地，而方法是發動革命。 這樣一來，社會回復到自然狀態，並以全意志來簽訂社會契約，建立公平正義的理想國。 例如:法國大革命

69 全意志 全意志是來自大家全體的公意，並且大家必須有公共的目的，且這個目的符合公共利益。 以盧梭的觀點來看，全意志是所有人為了確保自身的利益而制定的契約，但契約必須符合公共利益。 例如:法律 以從鬆散的角度來看，全意志就是全體認同的事情 但是若是以嚴謹的國家來說，全意志就等於主權。

70 全意志與眾意志 全意志:主要以公共利益為主 眾意志:主要以私人利益為主，是眾多私人利益的集合體，雖然看起來很像全意志，但與全意志不同。 例如:明天開始所有稅收減少50% 以眾意志的觀點來看，對個人來講當然好 以全意志的觀點來看雖然減稅對個人有利，但國家收入減少，可能會降低全體的生活品質。

71 比較 利益導向 舉例 目的 全意志 公共利益 興建公共設施 讓大家變得更好 眾意志 公共利益，知民但未必有公共利益之實 減稅

72 四、重要學說與理論探討 報告人：林佳駿

73 契約 一個群體中的每一個人與其他人結約 公共領域 結約代表人民將決定的權利交給公共意志 符合公共利益=全意志

74 社會契約論 公共領域 全民的意志 有一定的自由與權力 自由 人不會有差異 平等 互相肯定認同 結約人都同意上述事項

75 人民全體的意志>U0 全意志 人民 主權的來源 解釋 契約 法律 約束主權 的 方法&工具

76 法律 政府 執政機構 人民 行政 國家(政府或執政者) 立法 執政者只是 保護 主權者利益 & 執行 主權者意志 的一群人 或一個機構
執政者只是 保護 主權者利益 & 執行 主權者意志 的一群人 或一個機構 法律 全意志的實踐 人民 立法 人民選出來的執行者 政府 執政機構 行政

77 以上都是全意志 全體 一個人 多數 少數 全意志演變過程中的矛盾 完全實踐上的困難 只要符合公共利益有人同意就可以
符合公共利益少數人不同意也可以通過 少數 符合公共利益即使多是人反對也可以成立 以上都是全意志

78 主權對內 最高性（Supremacy) 永久性(Peretuality) 普遍性(Universality) 國家還在主權就還在
不受其他權力限制 最高性（Supremacy)　　　 永久性(Peretuality)　　　　　　 普遍性(Universality)　　　 無限制性(Unlimitation)　　　　　　 不可分割性(Indivisibility)　 不可讓與性(Inalienability) 國家還在主權就還在 對內完全統治 國內只有一個主權 不能隨便亂給別人

79 主權對外 排他性 不受支配性 代表性 別人不能來亂搞 只有自己可以統治自己 國家派出去的人就是代表國家

80 健保 IF 我要減稅~ 項目 全意志General will 眾意志 Will of all 利益向何處? 公共利益 個人利益 例如 政治家
EX:商鞅 政客 EX:被選舉人 目的 為了全體 為了個人利益 健保 IF 我要減稅~

81 在盧梭最後說“ 只要符合公共利益一個人也可以” 個人犧牲一點“自由”&”平等” ,換來整個全體的”自由“&”平等”
檢視一下現今的民主~ 主權的擁有,權力的劃分,自由平等與否 真的有跟梭哥說的一樣嗎??>U0

82 五、人物思想對當世與後世的影響 報告人：廖子瑜

83 介紹大綱 1.美國獨立宣言摘要 2.法國大革命-人權和公民權宣言 3.中華民國憲法第二章

84 美國獨立宣言摘要 所有人皆生而平等並享有不得讓渡予他人的權利。 這種權利包括生命，自由與追求幸福之權，為了人民這些權利的實現，乃創立政府。政府的各項正當權利皆是源自被治者的同意，任何一種政治體制如有損害其目的之行為，人民可加以廢止，變更，並以實現人們的安全與幸福的最適當原則來組織新設另一政府，此乃是人民的權利。 圖片來源 : Google

85 美國獨立宣言摘要 →〈獨立宣言〉的民主思想，主要體現在平等、天賦人權(洛克)、主權在民(盧梭)、人民革命權四個方面。 → 獨立宣言接受了洛克(天賦人權)與盧梭(主權在民、社會契約)的思想，並且採用了三權分立原則(孟德斯鳩)來組織政府 → 這些原則及精神，為美國之基本憲法精神，也為各國所模仿、引用。

86 人權宣言簡介 〈人權宣言〉是法 國立國精神，對全 世界憲法之立國精 神及人權保護影響 ，非常宏大。 From:google

87 法國大革命-人權和公民權宣言 第一條 人們生來是自由平等的。除了依據公共利益而出現的社會差別外，其他社會差別一概不能成立。 →主張自由、平等，若有社會差別，須符合公共利益(全意志) 第二條 任何政府結合的目的都在保護人的自然和不可動搖的權利。這些權利是自由、財產、安全及反抗壓迫。 →洛克的天賦人權

88 法國大革命-人權和公民權宣言 第三條 主權的本源，主要是來自國民的付託。任何團體及個人都不得行使主權所未明白授予的權力。 →符合社會契約論中的人民主權論(主權在民) 第四條 自由就是指有權從事一切無害與他人的行為。因此，個人自然權利的行使，只以保障社會上其他成員能享有同樣權利為限制。此等限制僅由法律規定之。 →說明自由的定義，以及其權力的限制範圍

89 法國大革命-人權和公民權宣言 第五條 法律僅有權禁止有害於社會的行為。凡未經法律禁止的行為即不得受到妨礙，而且任何人都不得被迫從事法律所未規定的行為。 →說明罪刑法定原則和法律的範圍

90 法國大革命-人權和公民權宣言 第六條 法律是公共意識的表現。全國公民都有權親身或經由其代表去參予法律的制定。法律對於所有的人，無論是施行保護或處罰都是一樣的。在法律面前，所有公民都是平等的。他們都能平等地按其能力擔任一切官職、公共職位和職務，除德行和才能上的差別外不得有其他差別。 →強調法律的制定是根據全意志，且法律之前人人平等

91 法國大革命-人權和公民權宣言 第七條 除非在法律所規定的情況下並按照法律所指示的手續，不得控告、逮捕或拘留任何人。凡動議、發布、執行或令人執行專斷命令者應受處罰；但根據法律而被傳喚或被扣押的公民應當立即服從；抗拒則構成犯罪。 →說明不管是政府或人民，均需遵守法律

92 法國大革命-人權和公民權宣言 第八條 法律只應規定確實需要和顯然不可少的刑罰，而且除非根據在犯法前已經制定和公布的且系依法施行的法律以外，不得處罰任何人。 →罪刑法定主義由來 第九條 任何人在其未被宣告為犯罪以前應被推定為無罪，即使認為必須予以逮捕，但為扣留其人身所不需要的各種殘酷行為都應受到法律的嚴厲制裁。 →說明無罪推定原則，並保障人身安全

93 法國大革命-人權和公民權宣言 第十條 意見的發表只要不擾亂法律所規定的公共秩序，任何人都不得因其意見、甚至信教的意見而遭受干涉。
→保障人民言論自由及信仰宗教之自由 第十一條 自由傳達思想和意見是人類最寶貴的權利之一；因此，各個公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規定的情況下，應對濫用此項自由負擔責任。 →保障人民的自由權，但以不違反法律為前提

94 法國大革命-人權和公民權宣言 第十二條 人權的保障需要武裝的力量；因此，除了為了全體的利益外不得濫用此力量。
→說明國家武力的必要性，但使用或組織武力的目的須符合公共利益(全意志) 第十三條 為了武裝力量的維持和行政管理的支出，公共賦稅就成為必不可少的；賦稅應在全體公民之間按其能力作平等的分攤。 →說明賦稅的必要性，並應採用累進稅率，以保障窮人

95 法國大革命-人權和公民權宣言 第十四條 所有公民都有權親身或由其代表來確定賦稅的必要性，自有地加以認可，注意其用途，決定稅額、稅率、客體、徵收方式和時期。 →符合盧梭的主權在民，由人民直接監督或選出議會來制定法律及監督政府，由政府執行、解釋法律 第十五條 社會有權要求機關公務人員報告其工作。 →人民有權利監督政府

96 法國大革命-人權和公民權宣言 第十六條 凡權利無保障和分權未確立的社會，就沒有憲法。 →說明分權重要性，以避免權力過大而造成腐敗
第十七條 私人財產神聖不可侵犯非經法律明白確認為公共利益，且在公平而預先賠償的的條件下，任何人的財產不得受到剝奪。 →保障人民財產權不受侵犯

97 中華民國憲法 主權在民 平等 自由 公共利益

98 中華民國憲法 主權在民 第二條 第六十二條 中華民國之主權屬於國民全體 →人權宣言第二條
立法院為國家最高立法機關，由人民選舉之立法委員組織之，代表人民行使立法權。 →人權宣言第十五條 第六十二條

99 中華民國憲法 自由 第十條 第十一條 第十二條 第十三條 第十四條 人民有居住及遷徙之自由 人民有秘密通訊之自由 人民有信仰宗教之自由
人民有言論，講學，著作及出版之自由 第十一條 人民有秘密通訊之自由 第十二條 人民有信仰宗教之自由 第十三條 人民有集會及結社之自由 第十四條 →人權宣言第十、十一條

100 中華民國憲法 公共利益 第十九條 第二十條 第二十二條 第二十三條 人民有依法律納稅之義務 人權宣言第13條 人民有依法律服兵役之義務
人權宣言第12條 第二十條 凡人民之其他自由及權利，不妨害社會秩序及公共利益者，均受憲法之保障 第二十二條 以上各條例舉之自由由權利，除為防止妨礙他人自由，避免緊急危難，維持社會秩序，或曾進公共利益所必要者外，不得以法律限制之 第二十三條 →人權宣言第四條

101 六、批評與檢討 報告人：蔡聖諺

102 盧梭反對政黨政治，他認為政治應該直接民主不是由政黨來代表人民。 但若是無法避免政黨政治那就實施多黨制，且越多越好。他認為越多的政黨越能全面性代表人民的意見。

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104 來決定只會浪費資源和時間讓行政窒礙難行。
直接民主的缺失 盧梭早年認為全意志必須是直接民主 ， 但是後來發現這只適合人口很少的小國家。 若是龐大人口的國家每件事都使用公民投票 來決定只會浪費資源和時間讓行政窒礙難行。

105 From:google

106 盧梭中年認知到全意志要人民一致同意在實行上是有困難的，因此只要符和公益原則， 同意用多數原則來解決大家的爭端，中老年時則同意少數人亦可，晚年時甚至認為一個人也可以。 但這樣讓後世的當權者濫用了這個原則。

107 毛澤東 From:google

108 有史以來人類最大浩劫 From:google

109 From:google

110 有一戶農家，吃得只剩了父親和一男一女兩個孩子。一天，父親將女兒趕出門去，等女孩回家時，弟弟不見了，鍋裡浮著一層白花花油乎乎的東西，灶邊扔著一具骨頭。幾天之後，父親又往鍋裡添水，然後招呼女兒過去。女孩嚇得躲在門外大哭，哀求道：『大大（爸爸），別吃我，我給你摟草、燒火，吃了我沒人給你做活。』」 來源:沙青在報告文學《依稀大地灣》

111 盧梭的矛盾之處 盧梭強調個人主義但是又推崇公共利益(可以犧牲自我一些權利),這就是他的理論矛盾之處。

112 一個人決定的公共利益真的對每個人都有利嗎 公共利益該由來誰決定
一個人決定的公共利益真的對每個人都有利嗎 公共利益該由來誰決定

113 文林院都更案 某個號稱是都市更新第一品牌的建設公司，從2012年2月起，屢次花費重金，購買全版、半版廣告，刊登不實內容和聲明稿不下十餘次。這些偽新聞形式的內容，把王家塑造為「大開獅口要兩億的貪婪釘子戶」、阻礙城市發展與效率的「全民公敵」，以及讓其他38戶住戶至今仍無法回家安居的「自私鄰居」。企圖塑造王家是釘子戶的社會印象，逼迫北市府強拆王家。 原文網址:  

114 建商得利，有符合公共利益嗎

115 七、結論 報告人：林志寬

116 (1.)全意志 (2.)主權在民

117 全意志 全意志就是"希望實現公同利益"的意志型態，前提是假定所有人都屏除私慾完全為著公眾利益著想，想必一般人不會這樣好心的，對吧?!

118 公共利益由誰決定 既然公眾利益是大家共同的利益，想當然耳必須全民來決定，但這也成為多數暴力的起源
人民經常盲目跟著政客的花言巧語起舞，讓他們裹著公眾利益的糖衣自來損人利己以自肥。

119 盧梭理論濫用No.2~台灣篇

120 未經審慎評估的公共建設不僅未帶來公眾利益
蚊子館充斥 公共建設真是 蓋好蓋滿 斂財首選 賺爽爽 未經審慎評估的公共建設不僅未帶來公眾利益 還浪費了納稅人的血汗錢 台灣閒置空間共約花了240億台幣建造

121 阿扁貪汙案 各種國務繳費各種貪污各種納稅錢入口袋

122 十全果菜批發市場 高雄市政府1日拆除三 民區的十全果菜批發市 場引發住戶強烈不滿， 有居民身綁鐵鍊、持桶 裝瓦斯到場抗爭，也有
超過百位學者和公民團 體連署聲援抗議。果菜 市場自救會的律師更痛 批市長陳菊在任10年 完全不協調，直接拆了 再說

123 核 四

124 我家旁邊不要核四 大家都不要核四在旁邊 那怎麼辦......

125 公 投

126 公投? 聽起來公投似乎非常民主的作法 但 真是如此?

127 高門檻的公投，實現了假民主的願望。 盧梭理論被發揮的淋漓盡致。
魔術大空間 頂 上 天

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130 干ㄟ塞 公投 公投的高門檻以及民眾普遍對公投成細的不認識。看似民主的主權在民，實為政客操弄手段的毒藥。
反核民眾普遍對於案件不甚了解，卻因著政治人物或營造出的環境議題而反核。 還是讓專業的來吧...... 干ㄟ塞

131 政治思潮上課時要專心喔 最後說一句...... 然後不可以翹課Wwwww 台灣是一個年輕的民主國家 許多體制都在學習階段
我們要怎麼樣才能成為民主的推手而不是阻礙呢 那就是...... 政治思潮上課時要專心喔 然後不可以翹課Wwwww

132 資料來源 參考書目: 〈社約論〉 作者：盧梭／出版社：臺灣商務印書館／譯者：徐百齊／出版日期：2013/11/28 〈愛彌兒〉 作者：盧梭／出版社：五南／譯者：李平漚／出版日期：2012／09／25 〈懺悔錄〉 作者：盧梭／出版社：遠志／譯者：吳麗玟／出版日期：1990 〈論人類不平等的起源和基礎〉 作者：盧梭／出版社：廣西師範大學出版社／譯者：高煜譯／出版日期：2002

133 參考網站: 論人類不平等的起源和基礎 (12/21) 社會契約論 圖1 愛彌兒 懺悔錄 都更 (12/20)

134 中華民國憲法 (12/20) 人權宣言 (12/20) 美國獨立宣言 (12/20)

135 參考圖片: 兒童圖 青少年圖 青年圖 成年圖 嬰兒圖 圖1 公投門檻

136 十全果菜市場 核四 多黨制 大躍進 毛澤東 (12/21) 中華民國憲法 (12/20) 人權宣言 (12/20) 美國獨立宣言 (12/20) 自然狀態 (12/19)

137 家庭狀態 (12/19) 家族狀態 (12/19) 社會狀態 (12/19) 國家狀態 (12/19)