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陋室铭 作者:刘禹锡.

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1 陋室铭 作者:刘禹锡

2 作者像

3 2、作家作品简介 本文选自《全唐文》,作者刘禹锡(772—842),字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬成安徽省和州通判。按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。

4 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 刘禹锡

5 基础知识 座右铭 写出来放在座位旁边的格言。 1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼,有韵,读来铿锵有力。 本文韵脚:名ing,灵ing,馨in, 青ing, 丁ing,经ing,形ing,亭ing 座右铭 写出来放在座位旁边的格言。

6 给下列红色的字注音 xīn 德馨 鸿儒 hóng rú 苔痕 tái 案牍

7 解释下列字词 名: 有名望。 惟吾德馨: 惟,只;德馨,品德高尚。 鸿儒: 指知识渊博的学者。鸿,大。 白丁:
无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。 金经: 丝竹: 丝,指弦乐器;竹,指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。 案牍: 指官府的文书。

8 山不在高,有仙则名;

9 水不在深,有龙则灵。

10 斯是陋室, 惟吾德馨。 苔痕上阶绿, 草色入帘青。

11 谈笑有 鸿儒 ,往来无白丁。

12 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 阅金经 调素琴 丝竹 案牍

13 子云亭 子云亭 诸葛庐 诸葛庐 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云: 何陋之有?

14 斯是陋室,惟吾得馨 水——龙灵 山——仙名 苔痕上阶绿,草色入帘青 何陋之有 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 无 丝竹之乱耳无案牍之劳形
谈笑有鸿儒往来无白丁 可以调素琴,阅金经 水——龙灵 苔痕上阶绿,草色入帘青

15 陋室铭 山 水 喻 陋室 安贫乐道 高洁伟岸 设喻引题 仙 龙 喻 德馨 环境清幽(景) 陋室不陋 交往高雅(友) 生活恬适(趣) 古贤自喻
安贫乐道 高洁伟岸 设喻引题 德馨 陋室铭 环境清幽(景) 陋室不陋 交往高雅(友) 生活恬适(趣) 古贤自喻 反诘点题 陪衬比喻 托物言志

16 何陋之有:有 何陋 宾语前置 谓语 宾语 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 无丝竹之乱耳,    无案牍之劳形。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 之,宾语前置的标志,无实义。 名词活用为动词,闻名,出名,著名 在于 灵验 形容词使动用法,使…劳累。使身体劳累 扰乱耳朵 方位名词活用为动词,长到

17 本节小结 中心论点:斯是陋室,惟吾德馨。 象征手法:  托物   言志 论证方法:对比论证、例证、引证 修辞手法:比兴对比对偶反问引用

18 再背一遍?

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25 四、填空 1、概括全文主旨的句子是: , 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是: 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是:
, 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是: 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是: 4、表明了主人不热衷于名利的句子是: 5、文末提到三位古人,起什么作用?

26 联系现实,发表见解 你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度?你对这样的学生是如何看待的? 分不在高,及格就行; 学不在深,作弊则灵。
斯是教室,唯我闲情。 小说传得快,杂志翻得勤, 琢磨打篮球,寻思游戏厅, 可以打瞌睡,观窗景。 无书声之乱耳,无复习之劳心, 自习说闲话,讲课听不进。 心里说,混张文凭。


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