預苦期：苦難的團契(1) 與先賢同苦.

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1 預苦期：苦難的團契(1) 與先賢同苦

2 一.前言 第二世紀的教父特土良（Tertullian,的一句名言 “殉道者的血是教會的種子”( The blood of the martyrs is the seed of the church ) 沒有殉道士勇敢地將生命獻上，教會便無法在困難中繼續拓展。

3 由初期教會直到宗教改革時代， 一班殉道者為著主的真道而從容就義的經典事蹟。 這群殉道者以自己的血，見證了基督的福音，奪得了榮耀的冠冕。 因著他們的犧牲，福音得以傳揚，我們也得到鼓勵和支持

4 但以利三友因持守信仰而不向金像下拜，因而被扔在列火的窯中。(但3章)
聖經中所提及信徒被迫害的例子：   但以利三友因持守信仰而不向金像下拜，因而被扔在列火的窯中。(但3章)

5 但以利因不聽王的禁令，仍然祈禱敬拜上帝而被扔進獅 子 坑中(但6章)

6 司提反殉道的經過（徒7：51﹣60 徒 7:59 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」

7 徒7:55 但 司 提 反 被 聖 靈 充 滿 、 定 睛 望 天 、 看 見 神 的 榮 耀 、 又 看 見 耶 穌 站 在 　 神 的 右 邊 ．
7:56  就 說 、 我 看 見 天 開 了 、 人 子 站 在 神 的 右 邊 。 7:57  眾 人 大 聲 喊 叫 、 摀 著 耳 朵 、 齊 心 擁 上 前 去 ． 7:58  把 他 推 到 城 外 、 用 石 頭 打 他 ． 作 見 證 的 人 、 把 衣 裳 放 在 一 個 少 年 人 名 叫 掃 羅 的 腳 前 。

8 7:59  他 們 正 用 石 頭 打 的 時 候 、 司 提 反 呼 籲 主 說 、 求 主 耶 穌 接 收 我 的 靈 魂 。
7:60  又 跪 下 大 聲 喊 著 說 、 主 阿 、 不 要 將 這 罪 歸 於 他 們 。 說 了 這 話 、 就 睡 了 ． 掃 羅 也 喜 悅 他 被 害 。

9 「我比他們多受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的、冒死是屢次有的．被猶太人鞭打五次、每次四十、減去一下．被棍打了三次、被石頭打了一次、遇船壞三次、一晝一夜在深海裏。又屢次行遠路、遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦、多次不得睡、又饑又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露體。除了這外面的事、還有為眾教會掛心的事、天天壓在我身上。」 （林後 11：23﹣28）

10 「又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」 希伯來書11章 36-40

11 安提帕 他是亞細亞省第 一位為主殉道的人 啟2:13
我 知 道 你 的 居 所 、 就 是 有 撒 但 座 位 之 處 ． 當 我 忠 心 的 見 證 人 安 提 帕 在 你 們 中 間 、 撒 但 所 住 的 地 方 被 殺 之 時 、 你 還 堅 守 我 的 名 、 沒 有 棄 絕 我 的 道 。

12 《啟示錄》又應許有特別的獎賞賜給那些用他們的血為基督的道作見証的人
6:9   揭 開 第 五 印 的 時 候 、 我 看 見 在 祭 壇 底 下 、 有 為 神 的 道 、 並 為 作 見 證 、 被 殺 之 人 的 靈 魂 ． 6:10  大 聲 喊 著 說 、 聖 潔 真 實 的 主 阿 、 你 不 審 判 住 在 地 上 的 人 給 我 們 伸 流 血 的 冤 、 要 等 到 幾 時 呢 。 6:11  於 是 有 白 衣 賜 給 他 們 各 人 ． 又 有 話 對 他 們 說 、 還 要 安 息 片 時 、 等 著 一 同 作 僕 人 的 、 和 他 們 的 弟 兄 、 也 像 他 們 被 殺 、 滿 足 了 數 目 。 啟6：9─11

13 C）基督教的殉道歷史 （早期基督教面對的迫害） 1）耶路撒冷猶太教的逼害 A)無故的監禁和多方的爭辯 （徒24：5，4：3，5：17﹣18） 24:5 我 們 看 這 個 人 、 如 同 瘟 疫 一 般 、 是 鼓 動 普 天 下 眾 猶 太 人 生 亂 的 、 又 是 拿 撒 勒 教 黨 裡 的 一 個 頭 目

14 徒5:17 大 祭 司 和 他 的 一 切 同 人 、 就 是 撒 都 該 教 門 的 人 、 都 起 來 、 滿 心 忌 恨 。
5:18 就 下 手 拿 住 使 徒 、 收 在 外 監 。

15 B)公開的恐嚇、拷打、殘害(徒12：1﹣2） C)希律為了討好群眾而殺害信徒(徒12：1﹣2) 徒12:1 那 時 、 希 律 王 下 手 苦 害 教 會 中 幾 個 人 。 12:2  用 刀 殺 了 約 翰 的 哥 哥 雅 各 。

16 2)羅馬時代的大逼迫 第一次大逼迫(67-68年)—羅馬皇帝尼祿對基督徒的逼害
羅馬皇帝尼祿放火燒羅馬城, 並把罪名推在基督徒身上和苦害基督徒。 一般相信保羅和彼得都死在他手下。

17 第二次大逼迫（81﹣96年） 在多米田（Domitian ,51-56)皇帝對教會嚴重迫害 因他要求百姓將他奉為神明敬拜，
在這次大逼迫中，使徒約翰被放逐至拔摩海島。

18 第三次大逼迫 成千萬的基督徒遭處死，並非他們作惡，
只因他們按時有聚會向基督禱告，宣稱祂是神；凡不願意否定信仰的信徒要面對猛獸，作為城中的平價節目。

19 伊格內修的殉道 (Ignatius of Antioch 35-107)
他是安提亞第三任主教， 因為公開承認信仰基督而被餵野獸。

20 第四次大逼迫 當時有大批人公開表示信仰基督，因而受到許多折磨和酷刑 坡旅甲（Polycarp Of Smyrna，约70年－168）
他是士每拿教會的主教，在他86歲時因決意不說一句咒詛耶穌基督的話遭火刑殉道。 當時有大批人公開表示信仰基督，因而受到許多折磨和酷刑

21 B) 尊崇殉道士﹣逐漸演變成為日後教會敬禮聖人的傳統
ii) 殉道對教會的影響： A) 高舉殉道，鄙視叛教 B) 尊崇殉道士﹣逐漸演變成為日後教會敬禮聖人的傳統

22 iii 德修全國性大迫害： 當時的基督徒面對信主而死／叛主而活的選擇。
公元249年，羅馬皇帝德修(Decius )下令有系統地消滅基督教。 當時的基督徒面對信主而死／叛主而活的選擇。 在這次迫害中，羅馬、耶路撒冷及安提阿的主教均遭殺害。這次迫害為時不過兩年。

23 iv.丟克理田的迫害： 公元284年 丟克理田繼任羅馬皇帝嚴格執行迫害基督教的政策， 下令禁止一切教會的聚會， 將屠剎對象集中在主教及長老等領袖之上，並且迫令信徒叛教。

24 2) 地下的墓穴中秘密聚會- 羅馬政府的逼迫，使信徒轉向地下的墓穴中秘密聚會。 這些地下墓穴， 今日仍在羅馬城外可以找到。

25 3） 君士坦丁繼位及基督教的合法化 公元313年， 羅馬皇帝君士坦丁奇蹟性地信了耶穌， 頒佈米蘭諭令，禁止逼迫信徒，
初期教會的苦難才得以終止。

26 4） 從公元開始到現在的2000年當中， 一共發生了56次大型的宗教迫害和屠殺事件，每次均有10萬人以上受害， 最後一次是在1971年烏達的阿敏總統對基督徒進行了大規模屠殺，之後便沒有再發生這樣類似的大型宗教屠殺。

27 殉道的實例 a)在中美洲一個國家裡，一位五旬節教會牧師，被指控舉行「非法」宗教集會而一直被軟禁起來。 b)歐洲中南部一個國家，有七名法國苦修會的修道士被回教恐怖份子割斷喉嚨而死。 c)中東一個阿拉伯國家中，七名印度籍人士私下慶祝聖誕節而被逮捕，當地禁止回教徒改教，違者處死。

28 d)非洲中部一個國家，有五名基督徒婦女因改變信仰，接受基督耶穌的救恩而被判死刑，一個月後，再有十名初信耶穌的信徒被殺。
e)亞洲中南半島一個國家內，將所有的教會關閉起來，又強迫信徒簽署宣言，表示自願放棄信仰及承諾停止所有基督教活動。 另一個國家中，不少信徒及信徒領袖因參與宗教活動而被關起來。

29 C) 神使用殉道者的生命 1 教會從逼迫所帶來的復興與發展 從教會的發展及教會歷史中， 因受逼迫而帶來的教會發展情況是十分明顯的，
當信徒為主殉道的消息傳開， 便有人因此而信耶穌， 甚至那些曾殺害基督徒的人到最後也信了基督。

30 2）按統計顯示:有史以來， 地球上平均857人中便有一個人為主殉道， 而每一個殉道者出現時就有322人聽到福音， 其中203人信基督， 而且，單從 這10年內，平均每年當有一個殉道者出現時，就有460個人聽到福音。

31 中國教會快速的發展 在十年浩劫時， 當時教堂、聖經、詩歌本、神職人員都沒有了，但教會卻快速的發展開來。

32 4）記念宣教士面對的挑戰與難處： 文化差異、逼迫、監禁。 他們的房子被襲擊，家園被燒，建立的教會被破壞，
生命也受到威脅，千百位宣教士帶著衰殘身體回國， 千百位宣教士患上各種疾病而客死他鄉， 千百位更付上生命代價，成為殉道士。 殉道可以說是基督徒最活的見證，是基督教信仰的完成，是福音的最終宣告。

33 D) 基督教殉道事件統計： 概觀- 按統計，耶穌死後一直到現在差不多2000年中， 基督教殉教事件共有56次是十分重大的事件，
其中36次，殉道人數每次超過10萬人， 8次殉道人數每次超過50萬人， 12次殉道人數每次超過一百萬人， 更令人心酸的是56次當中，36次是發生在20世紀內。

34 3）結論： 經過血的洗禮，教會不但沒有衰微，反而因為眾多堅定的殉道者和教父的護教大得復興。 1）因苦難的洗禮，教會被煉淨﹔ 2）信徒的信心也在苦難中得以堅固﹔ 3）這種苦難中堅貞不屈的態度也贏得眾多百性的尊敬﹔ 4）初期教會雖有內憂外患，都可以倚靠神的恩典與能力勝過。

35 「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的，人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了，應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的」（太五：10-12）

36 參考書目： 2）張建民、黃錫木著《使徒行傳與保羅書信要領》，香港，基道出版社，2005年
 1） 梁家麟著   《基督教會史略 》 更新資源(香港有限公司）1998年 2）張建民、黃錫木著《使徒行傳與保羅書信要領》，香港，基道出版社，2005年 3）福克斯約翰著 《血證士》美國基督徒出版社 1988年