哥林多後書.

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1 哥林多後書

2 第一次旅行： 居比路島(塞浦路斯島) 加拉太 司提反 腓利 掃 羅 彼得 彼得 保羅 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 信 主 第一次 旅行 安提阿 第一次旅行： 居比路島(塞浦路斯島) 加拉太 耶路撒冷

3 1 第二次旅行： 馬其頓異象：進入歐洲 重點在哥林多 司提反 腓利 掃 羅 彼得 彼得 保羅 13 14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27 28 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 信 主 大 會 第一次 旅行 第二次 旅行 腓立比 1 哥林多 一年六月 安提阿 以弗所 第二次旅行： 馬其頓異象：進入歐洲 重點在哥林多 該撒利亞 耶路撒冷

4 司提反 腓利 掃 羅 彼得 彼得 保羅 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 信 主 大 會 第一次 旅行 第二次 旅行 第三次 旅行 腓立比 2 哥林多 安提阿 以弗所 兩年三月 該撒利亞 耶路撒冷

5 3 第三次旅行： 重點在以弗所 使全亞西亞聽見福音 司提反 腓利 掃 羅 彼得 彼得 保羅 13 14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27 28 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 信 主 大 會 第一次 旅行 第二次 旅行 第三次 旅行 被囚受審 第四次 旅行 腓立比 3 哥林多 安提阿 以弗所 兩年三月 第三次旅行： 重點在以弗所 使全亞西亞聽見福音 該撒利亞 耶路撒冷

6 保羅第三次 旅行傳道 馬其頓 亞西亞 (保羅第二次造訪哥林多) 哥林多 以弗所 2年3個月 亞該亞 哥林多前書

7 保羅第三次 旅行傳道 馬其頓 亞西亞 哥林多 (保羅鎩羽而歸) 以弗所 2年3個月 亞該亞 哥林多前書 (流淚、嚴厲的書信)

8 馬其頓 亞西亞 亞該亞 保羅第三次 旅行傳道 我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。(林後2:12) (提多送信)
哥林多 (提多送信) 以弗所 2年3個月 亞該亞 哥林多前書 (流淚、嚴厲的書信) 以弗所暴動 … 我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。(林後1:8)

9 馬其頓 亞西亞 亞該亞 保羅第三次 旅行傳道 (提多帶來好消息)
腓立比 哥林多後書 (提多帶來好消息) 那時，因為沒有遇見兄弟提多，我心裏不安，便辭別那裏的人往馬其頓去了。(林後2:13) 特羅亞 亞西亞 哥林多 以弗所 2年3個月 亞該亞 哥林多前書 (流淚、嚴厲的書信) 以弗所暴動

10 背景 保羅花一年半建立和牧養哥林多教會，教會恩賜雖多，肉體卻大：分門結黨，嫉妒紛爭，甚至包庇亂倫的會友，堅不悔改。
保羅先前(第二次)造訪哥林多處理亂倫之事，卻遭拒絕，並有人質疑保羅的使徒權柄，雙方不歡而散。 保羅返以弗所後，再寫了一封措辭嚴厲的信，交提多帶去哥林多。 此時以弗所發生暴動，保羅幾乎喪命。 保羅風塵僕僕、憂心忡忡地經特羅亞到了馬其頓(腓立比？)，遇見提多帶回好消息：教會悔改，接納保羅。 保羅寫哥林多後書，為自己即將去的哥林多之行(第三次)鋪路。 修補關係，解釋自己的存心、動機、壓力和心境。 擔心見面後彼此失望：教會未真悔改，也不認保羅為使徒。 為自己的使徒身分和權柄辯護。 提醒教會依先前承諾預備好捐獻。

11 我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，
就如在許多的忍耐(in much endurance, 對環境)、患難(in afflictions)、窮乏(in hardships)、困苦(in distresses)、鞭打(in beatings)、監禁(in imprisonments)、擾亂(in tumults)、 勤勞(in labors)、警醒(in sleeplessness/watch)、不食(in hunger/fasting)、 逼 迫 傷疤 勞 苦 手繭 我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。 又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險，同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。 受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。(林後11:23-27)

12 我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，
就如在許多的忍耐(in much endurance, 對環境)、患難(in afflictions)、窮乏(in hardships)、困苦(in distresses)、鞭打(in beatings)、監禁(in imprisonments)、擾亂(in tumults)、 勤勞(in labors)、警醒(in sleeplessness/watch)、不食(in hunger/fasting)、 廉潔(in purity)、知識(in knowledge)、恆忍(in patience, 對人)、恩慈(in kindness)、聖靈的感化(in the Holy Spirit)、 無偽的愛心(in genuine love)、真實的道理(in the word of truth)、神的大能(in the power of God)； 逼 迫 傷疤 勞 苦 手繭 品 格 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。(林前13:1) 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。(林前2:4)

13 我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，
就如在許多的忍耐(in much endurance, 對環境)、患難(in afflictions)、窮乏(in hardships)、困苦(in distresses)、鞭打(in beatings)、監禁(in imprisonments)、擾亂(in tumults)、 勤勞(in labors)、警醒(in sleeplessness/watch)、不食(in hunger/fasting)、 廉潔(in purity)、知識(in knowledge)、恆忍(in patience, 對人)、恩慈(in kindness)、聖靈的感化(in the Holy Spirit)、 無偽的愛心(in genuine love)、真實的道理(in the word of truth)、神的大能(in the power of God)； 仁義的兵器在左在右(by the weapons of righteousness for the right hand and the left)；榮耀、羞辱(by glory and dishonor)，惡名、美名(by evil report and good report)； 逼 迫 傷疤 勞 苦 手繭 品 格

14 我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，
就如在許多的忍耐(in much endurance, 對環境)、患難(in afflictions)、窮乏(in hardships)、困苦(in distresses)、鞭打(in beatings)、監禁(in imprisonments)、擾亂(in tumults)、 勤勞(in labors)、警醒(in sleeplessness/watch)、不食(in hunger/fasting)、 廉潔(in purity)、知識(in knowledge)、恆忍(in patience, 對人)、恩慈(in kindness)、聖靈的感化(in the Holy Spirit)、 無偽的愛心(in genuine love)、真實的道理(in the word of truth)、神的大能(in the power of God)； 仁義的兵器在左在右(by the weapons of righteousness for the right hand and the left)；榮耀、羞辱(by glory and dishonor)，惡名、美名(by evil report and good report)； 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。(林後10:4)

15 我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，
就如在許多的忍耐(in much endurance, 對環境)、患難(in afflictions)、窮乏(in hardships)、困苦(in distresses)、鞭打(in beatings)、監禁(in imprisonments)、擾亂(in tumults)、 勤勞(in labors)、警醒(in sleeplessness/watch)、不食(in hunger/fasting)、 廉潔(in purity)、知識(in knowledge)、恆忍(in patience, 對人)、恩慈(in kindness)、聖靈的感化(in the Holy Spirit)、 無偽的愛心(in genuine love)、真實的道理(in the word of truth)、神的大能(in the power of God)； 仁義的兵器在左在右(by the weapons of righteousness for the right hand and the left)；榮耀、羞辱(by glory and dishonor)，惡名、美名(by evil report and good report)； 逼 迫 傷疤 勞 苦 手繭 品 格

16 似乎是誘惑人的，卻是誠實的(regarded as deceivers and yet true)；
似乎不為人所知，卻是人所共知的(as unknown yet well-known)； 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。… 被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。(林前4:9,13) 若有人愛神，這人乃是神所知道的。(林前8:3) 惡鬼回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」 (徒19:15) 但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裡。找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：「那攪亂天下的也到這裡來了。」(徒17:5-6)

17 似乎是誘惑人的，卻是誠實的(regarded as deceivers and yet true)；
似乎不為人所知，卻是人所共知的(as unknown yet well-known)； 似乎要死，卻是活著的(as dying yet behold, we live)； 似乎受責罰，卻是不至喪命的(as punished/disciplined yet not put to death)； 死與 復活 我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。(林後4:8-11)

18 似乎是誘惑人的，卻是誠實的(regarded as deceivers and yet true)；
似乎不為人所知，卻是人所共知的(as unknown yet well-known)； 似乎要死，卻是活著的(as dying yet behold, we live)； 似乎受責罰，卻是不至喪命的(as punished/disciplined yet not put to death)； 似乎憂愁，卻是常常快樂的(as sorrowful yet always rejoicing)； 死與 復活 除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？(林後11:28-29) 因為神的國… 只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。(羅14:17) 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他，就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。(彼前1:8)

19 似乎是誘惑人的，卻是誠實的(regarded as deceivers and yet true)；
似乎不為人所知，卻是人所共知的(as unknown yet well-known)； 似乎要死，卻是活著的(as dying yet behold, we live)； 似乎受責罰，卻是不至喪命的(as punished/disciplined yet not put to death)； 似乎憂愁，卻是常常快樂的(as sorrowful yet always rejoicing)； 似乎貧窮，卻是叫許多人富足的(as poor yet making many rich)； 死與 復活 彼得說：「金、銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」(徒3:6)

20 似乎是誘惑人的，卻是誠實的(regarded as deceivers and yet true)；
似乎不為人所知，卻是人所共知的(as unknown yet well-known)； 似乎要死，卻是活著的(as dying yet behold, we live)； 似乎受責罰，卻是不至喪命的(as punished/disciplined yet not put to death)； 似乎憂愁，卻是常常快樂的(as sorrowful yet always rejoicing)； 似乎貧窮，卻是叫許多人富足的(as poor yet making many rich)； 似乎一無所有，卻是樣樣都有的(as having nothing yet possessing all things)。(林後6:3-10, NASB) 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。腰袋裡不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。(太10:8-11) 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。… 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？(羅8:28,32) 守宮用爪抓牆，卻住在王宮。(箴30:28) 死與 復活

21 似乎是誘惑人的，卻是誠實的(regarded as deceivers and yet true)；
似乎不為人所知，卻是人所共知的(as unknown yet well-known)； 似乎要死，卻是活著的(as dying yet behold, we live)； 似乎受責罰，卻是不至喪命的(as punished/disciplined yet not put to death)； 似乎憂愁，卻是常常快樂的(as sorrowful yet always rejoicing)； 似乎貧窮，卻是叫許多人富足的(as poor yet making many rich)； 似乎一無所有，卻是樣樣都有的(as having nothing yet possessing all things)。(林後6:3-10, NASB) 死與 復活 外 表 與 靈 裡

22 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。… 親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。 插進來的
哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。 你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾占誰的便宜。我說這話，不是要定你們的罪。我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。 林後6:11-13 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。… 親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。 林後6:14-7:1 插進來的 一段話 林後7:2-3

23 哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。
你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾占誰的便宜。我說這話，不是要定你們的罪。我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。 林後6:11-13 林後7:2-3

24 哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏 的。你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸 狹窄。你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正 像對自己的孩子說的。
你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾占誰的便宜。我說這話，不是要定你們的罪。我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。 林後6:11-13 林後7:2-3

25 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。… 親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。 插進來的
林後6:14-7:1 插進來的 一段話 我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。(林前5:9)

26 致哥林多書信 寫作地點 內容 根據 或許是 (第一封書信) (以弗所) (不可與淫亂者相交) 林前5:9 林後6:14-7:1 哥林多前書 以弗所 論教會的問題 (流淚的書信) 以弗所 (責備哥林多教會) 林後2:4 林後7:8 林後10-13 哥林多後書 (腓立比) 論主工人的特質

27 此段可能是失落的第一封信 插進來的一段話 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？ 基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？ 神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。」 又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。」 親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。(林後6:14-7:1)

28 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。(林後6:14)

29 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。(林後6:14)

30 牛 潔淨牲畜 (信者) 驢 不潔牲畜 (不信者) 不可並用牛、驢耕地。不可穿羊毛、細麻兩樣攙雜料做的衣服。(申22:10-11)

31 同負一軛：被一個約(婚約、合約、盟約)綁在一起。
牛 潔淨牲畜 (信者) 驢 不潔牲畜 (不信者) 同負一軛：被一個約(婚約、合約、盟約)綁在一起。 不信者：保羅也可能是指假弟兄。

32 牛 潔淨牲畜 (信者) 驢 不潔牲畜 (不信者) 但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄，是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。(林前5:11)

33 此段可能是失落的第一封信 插進來的一段話 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？ 基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？ 神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。」 又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。」 親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。(林後6:14-7:1)

34 馬其頓 亞西亞 亞該亞 保羅第三次 旅行傳道 我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。(林後7:5)
腓立比 我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。(林後7:5) 特羅亞 亞西亞 哥林多 以弗所 2年3個月 亞該亞 哥林多前書 (流淚、嚴厲的書信) 以弗所暴動

35 馬其頓 亞西亞 亞該亞 保羅第三次 旅行傳道 但那安慰喪氣之人的神藉著提多來安慰了我們。(林後7:6) 腓立比 特羅亞 哥林多 以弗所
2年3個月 亞該亞 哥林多前書 (流淚、嚴厲的書信) 以弗所暴動

36 馬其頓 亞西亞 亞該亞 保羅第三次 旅行傳道 (提多帶來好消息) 腓立比 哥林多後書 特羅亞 哥林多 以弗所 2年3個月 哥林多前書
(流淚、嚴厲的書信) 以弗所暴動

37 馬其頓 帖撒羅尼迦 腓立比 庇里亞 弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。(林後8:1-2) 亞西亞 哥林多 以弗所 亞該亞

38 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒（這事到革老丟年間果然有了。）於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。(徒11:27-30) 賙濟猶太聖徒 猶大饑荒 AD 30 40 50 60 70 殉 道 獲 釋 聖 殿 被 毀 羅 馬 第 四 次 旅 行 三 二 一 囚 受 審 安 提 阿 大 數 亞 拉 伯 信 主 保 生 平 層 天 色 耶 路 撒 冷 會 提庇留 加利古拉 革老丟 尼祿 維斯帕先 羅 馬 皇 帝

39 過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。… 那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裏去，他們往受割禮的人那裏去。只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的。(加2:1,9-10) 賙濟猶太聖徒 記念窮人 AD 30 40 50 60 70 殉 道 獲 釋 聖 殿 被 毀 羅 馬 第 四 次 旅 行 三 二 一 囚 受 審 安 提 阿 大 數 亞 拉 伯 信 主 保 生 平 層 天 色 耶 路 撒 冷 會 提庇留 加利古拉 革老丟 尼祿 維斯帕先 羅 馬 皇 帝

40 但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。(羅15:25-27) 賙濟猶太聖徒 記念窮人 賙濟耶京聖徒 AD 30 40 50 60 70 殉 道 獲 釋 聖 殿 被 毀 羅 馬 第 四 次 旅 行 三 二 一 囚 受 審 安 提 阿 大 數 亞 拉 伯 信 主 保 生 平 層 天 色 耶 路 撒 冷 會 提庇留 加利古拉 革老丟 尼祿 維斯帕先 羅 馬 皇 帝

41 人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。(林後8:12)
奉獻的 原則

42 奉獻的 原則 人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。(林後8:12)
乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。(林後8:14) 奉獻的 原則 如經上所記：多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。(林後8:15)

43 奉獻的 原則 人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。(林後8:12)
乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。(林後8:14) 我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。(林後8:21) 少種的少收，多種的多收。(林後9:6) 奉獻的 原則

44 奉獻的 原則 人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。(林後8:12)
乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。(林後8:14) 我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。(林後8:21) 少種的少收，多種的多收。(林後9:6) 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。(林後9:7) 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。(林後9:10-11) 奉獻的 原則