四預流支 高雄市正信佛教青年會 釋開仁 2010.5.27.

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1 四預流支 高雄市正信佛教青年會 釋開仁

2 歸依有四正行 當知歸依有四正行： 一、親近善士， 二、聽聞正法， 三、如理作意， 四、法隨法行。 若有成就此四正行，乃名歸依。
《瑜伽師地論》卷64 (T30, p. 653, a5-7 )

3 一、親近善士 《增壹阿含．44九眾生居品．10經》：善知識之人，即是全梵行。與共從事，將視好道。
《增壹阿含．17 安般品．8經》：若善知識，經歷日夜，增益信、戒、聞、施、智慧。 《增壹阿含．17安般品．9經》：善知識之法： 不作是念：1、我豪族家生，2、我今持戒， 3、我三昧成就，4、我智慧成就， 5、我能得衣被、飯食、床褥、臥具、疾病醫藥。

4 《中阿含．145瞿默目揵連經》： 見比丘有此十法者，則共愛敬、供養： 1、極行增上戒。 、多聞。 3、善知識。(導人於法) 4、樂住遠離。 5、樂宴坐。 、知足。 7、有正念。 、精懃。 9、行慧。 、諸漏盡

5 《中阿含．71蜱肆經》：善士不與愚人爭。--豬王的祖父鎧。
法頂法師：「真正的精神導師不會把弟子變成自己的追隨者，而會引導弟子成為能夠獨自安身立命、自主生活的人。」（《美麗的結尾》頁51）

6 真偽善士 不以見形相，知人之善惡；不應暫相見，而與同心志。有現身口密，俗心不斂攝，猶如鍮石銅，塗以真金色。內懷鄙雜心，外現聖威儀，遊行諸國土，欺誑於世人。(雜含 T2,p. 306a12-18) 共住知戒行、交往知誠信、困境知毅力，討論知慧黠。警覺、有慧之人久觀乃知，非短時間可知。(S ) end

7 二、聽聞正法 《增壹阿含．36 聽法品．18經》： 聽法有五功德： 1、未曾聞者，便得聞之。
2、以得聞者，重諷誦之。3、見不邪傾。4、無有狐疑。5、即解甚深之義 《中阿含經、147聞德經》：博聞誦習， 欲自調御、欲自息止、自求滅訖。

8 《中阿含．200阿梨吒經》：若我所說法盡具解義者，當如是受持。若我所說法不盡具解義者，便當問我及諸智梵行者。
譬如人欲得「捉蛇」之喻 。 《雜阿含．1139經》於諸善法： 1、無信敬心。2、無精進、慚愧、智慧。3、貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑惑，身行慠暴，忿恨，失念，不定，無智。』──諸惡人者，尚不能令心住善法，況復增進。

9 《出曜經》卷18〈18 水品〉： 猶如深泉，表裏清徹，聞法如是， 智者歡喜。(象力比丘降伏國王的瞋恚心) 《中阿含．28教化病經》： (1)先說端正法：施、戒、生天法； 有「歡喜、具足、柔軟、堪耐、昇上、 一向無疑、無蓋」等心及有能力堪受正法， (2)則後說正要法：苦、習、滅、道。

10 《雜阿含．25經》 ：若聞五蘊，生『厭、離欲、滅盡、寂靜法』，是名多聞。
《雜阿含．1136經》：說法人，作如是念：『世尊顯現正法、律——離諸熾然，不待時節，即此現身，緣自覺知，正向涅槃。而諸眾生沈溺老、病、死、憂、悲、惱、苦。如此，眾生聞正法者，以義饒益，長夜安樂。以是正法因緣，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而為人說，是名清淨說法。』(不忍眾生苦，不忍聖教衰) --end

11 三、如理作意 印順法師：作意，略有三類意義： 一、是注意，如作意心所。(五遍行之一) 二、作意是修定時，內心的觀想繫念。
三、這裏的作意，是思惟、思考抉擇的意思。※ 《雜阿含．617經》：守念，如雀護命擊敗雄鷹。 《雜阿含．309經》：不第二住，唯獨住、一住。 《雜阿含．470經》：中第一箭，不中第二箭。

12 《中阿含．211大拘絺羅經》： 一者、從他聞，二者、內自思惟。 是謂二因二緣而生正見。 《瑜伽師地論》卷87：明位有三，謂 聞他音、如理作意，是初明位； 已能證入正性離生，是第二明位； 心善解脫阿羅漢果，是第三明位。

13 《大毘婆沙論》卷44： 三因緣故，煩惱現前： 一、由因力，二、境界力，三、加行力。 《中阿含．10．漏盡經》卷2： 若正思惟者，未生欲漏而不生，已生便滅 ；未生有漏、無明漏而不生，已生便滅。 《瑜伽師地論》卷11 ：若不如理而強作意 ，其如理者而不作意；總說此二， 名不正思惟。 end

14 四、法隨法行 由三個字構成： 「法」(dhamma)、 「隨法」(anudhamma)、 「行」(paṭipatti)。
異譯作「法次法向」、「向法次法」。 《雜阿含．27經》：於五蘊向厭、離欲、滅盡，是名法次法向。

15 《發智論》卷18： 云何法？答：寂滅涅槃。 云何隨法？答：八支聖道。 云何法隨法行？答：若於此中隨義而行。 《法蘊足論》卷2： 云何名為法隨法行？ 謂彼旋環如理作意，審正觀察深妙義已，便生出離、遠離所生五勝善法：謂— 信、精進及念、定、慧。

16 《長阿含．2遊行經》卷3：佛語阿難： 人能受法，能行法者，斯乃名曰供養如來。 《中阿含．144算數目揵連經》 ：世尊告曰：如是，目揵連！我亦無事。有彼涅槃、有涅槃道。我為導師為諸比丘如是訓誨，如是教訶，得究竟涅槃；或有不得。目揵連！但各自隨比丘所行…。 --end

17 總結 四預流支 四依止法 1、親近善士 1、依法不依人 2、聽聞正法 2、依義不依語 3、如理作意 3、依了義不依不了義
四預流支 四依止法 1、親近善士 、依法不依人 2、聽聞正法 、依義不依語 3、如理作意 、依了義不依不了義 4、法隨法行 、依智不依識

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19 回向 願以此功德 普及與一切 我等與眾生 皆共成佛道