雅各書的特點 理論少，但實踐卻多。書中甚少提及系統性的神學教義，卻很注重基督徒實際的生活問題。

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1 雅各書的特點 理論少，但實踐卻多。書中甚少提及系統性的神學教義，卻很注重基督徒實際的生活問題。
主題多，比喻多，對比多。多處主題呼應主的登山寶訓(太5-7章，路6)。 被稱為新約的《箴言》書，形式有如格言集，內容與舊約的《箴言》相似，兩者均強調智慧，講論敬畏神者該有的行為表現。 雅各在書內展現的氣魄，斥責為富不仁者，為名符其實的「公義的雅各」，故亦被稱為「新約的阿摩司」。 與《加拉太書》成為互補，《雅各書》強調「人稱義是因著行為」，《加拉太書》強調「人稱義是因著信心」。 可能是新約中最早寫成的一卷，傳統認為在45-48 AD間。

2 他按自己的旨意，用真道(the word of truth)生 了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟 的果子。(雅1:18)
神用「話」創造世界 神用「話」重生我們 我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是 了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要 活了。(約5:25)

3 話 聽 信 種子 心土 得救 可見信(道)是從聽(道)來的，聽(道)是從基督 的話來的。(羅10:17) 靈/魂/體
有耳可聽的，就應當聽！(太11:15) 聖靈向眾教會所說的話， 凡有耳的，就應當聽！(啟2:7)

4 一個生來耳聾的三歲男孩，動完手術後首度聽到聲音。
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5 箴言/傳道書論聆聽 惟有聽從我(智慧：指神)的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。(箴1:33) 側耳聽智慧，專心求聰明。(箴2:2) 聽從我(智慧：指神) 、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。(箴8:34) 你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。(傳5:1) 對 神 對 人 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。(箴18:13)

6 箴言論寡言 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。(箴10:19) 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。(箴14:23) 無知的人嘲笑鄰舍；明哲人卻勒住舌頭。(箴11:12另譯) 有知識的人，克制發言；聰明的人，性情溫和。(箴17:27另譯) 愚昧人若靜默不言，也可算為智慧；閉口不說，也可算為聰明。(箴17:28) 謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。(箴13:3) 謹守口與舌的，就保守自己免受災難。(箴21:23)

7 新約論言語 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。(太12:36-37) 所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。(弗4:25) 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。(弗4:29) 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。(弗5:3-4)

8 箴言論發怒 輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。 (箴14:17) 不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。(箴14:29) 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。(箴16:32) 人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。(箴19:11) 我們對冒犯的反應，決定我們的未來。 -- 約翰．畢維爾（John Bevere）

9 箴言論發怒 愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。(箴12:16) 愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。(箴29:11) 石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。(箴 27:3) 暴怒的人必受刑罰；你若救他，必須再救。(箴19:19) 暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。(箴15:18) 好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。(箴29:22) 好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往；恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裏。(箴22:24-25)

10 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」(出34:6-7)

11 保羅論發怒 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地 步。(弗4:26-27) 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒； 愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事， 不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信， 凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。(林前13:4-8) 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。(加5:22-23)

12 為神發義怒(以神的忌邪為心) 摩西：摔碎法版，打碎金牛犢，殺拜金牛者(出32:19-29) 非尼哈：刺殺與米甸女子行淫的西緬首領心利(民25:6-13) 主耶穌：潔淨聖殿(可11:15-17；路19:45-46；約2:13-17)

13 不該發的怒(被冒犯；受激動) 摩西：擊打磐石(民20:10-13) 大衛：欲除滅拿八全家男丁(撒上25) 雅各、約翰：欲降火燒滅撒瑪利亞人(路9:52-56)

14 所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們(靈)魂的道。(雅1:21)
humbly accept the word 撒種比喻 那落在荊棘裏的，就是人聽了道，走開了後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。 那落在好土裏的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裏，並且忍耐著結實。(路8:14-15)

15 律法(鏡子)使人知罪 神的話使人認識自己 自我感覺良好，其實污穢渺小，離神標準太遠。 被世俗的價值觀迷惑，追逐世上必朽的事物。 虛度光陰，沒有為永生勞力，在神眼中極貧窮。 ……

16 律法(鏡子)使人知罪 神的話使人認識自己 神的話使人得自由 (脫離世界的迷惑) (脫離罪的綑綁) (脫離撒但的轄制) 耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約8:31-32)

17 真屬靈 假屬靈 快聽，慢說，慢動怒 不勒住舌頭，易動怒 聽道並行道 聽道不行道 看顧患難中的孤兒寡婦 光說不練 保守自己不沾染世俗 愛人如己
欺哄自己 真屬靈 假屬靈 快聽，慢說，慢動怒 不勒住舌頭，易動怒 聽道並行道 聽道不行道 看顧患難中的孤兒寡婦 光說不練 保守自己不沾染世俗 愛人如己 按外貌待人 有行為的信心 無行為的信心 上頭來的智慧 屬地的智慧