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Institutio Generalis Missale Romani
彌撒經書總論 Institutio Generalis Missale Romani (2002年版,2003年譯) 第五章 台灣地區主教團禮儀委員會 香港教區禮儀委員會 合譯
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 一、一般原則
288. 天主子民通常聚集在聖堂內舉行感恩祭，若無聖堂，或現有的不敷應用，則在其他相稱於這偉大奧蹟的高雅場所內舉行。所以聖堂或其他敬禮場所，應適合舉行神聖禮儀，並有助於信友主動參禮。此外，專為敬禮天主之用的神聖建築物和物品，應確實是尊貴而美觀的，且是天上事物的標記和象徵[108]。 [108] 參看「禮儀」nn ; 「司鐸」n. 5; 聖禮部，《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 90, AAS, 56 (1964), p. 897; 《聖體奧蹟訓令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n. 24, AAS, 59 (1967), p. 554; 《天主教法典》(Codex Iuris Canonici), can. 932, §1.
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 289. 因此，教會不斷借助於高貴的藝術，並採納各民族及地區的藝術風格[109]。尤有進者，教會不但努力保存歷代藝術珍品與寶藏[110]，而且在必要時，致力於適應新的需要，並促進符合現代觀念的新藝術創作[111]。 因此，在委任藝術人才，及為聖堂選擇藝術品時，應探求真正的藝術精粹，為能培養信德與虔誠，並與原定之目的和所表現的真理相符合[112]。 [109] 參看「禮儀」n. 123. [110] 參看聖禮部，《聖體奧蹟訓令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n. 24, AAS, 59 (1967), p. 554. [111] 參看「禮儀」nn. 123, 129; 聖禮部，《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 13c, AAS, 56 (1964), p. 880. [112] 參看「禮儀」n. 123.
![第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 289. 因此，教會不斷借助於高貴的藝術，並採納各民族及地區的藝術風格[109]。尤有進者，教會不但努力保存歷代藝術珍品與寶藏[110]，而且在必要時，致力於適應新的需要，並促進符合現代觀念的新藝術創作[111]。](http://slidesplayer.com/slide/15393138/93/images/3/%E7%AC%AC%E4%BA%94%E7%AB%A0+%E7%82%BA%E8%88%89%E8%A1%8C%E6%84%9F%E6%81%A9%E7%A5%AD%E4%B9%8B%E8%81%96%E5%A0%82%E7%9A%84%E4%BD%88%E7%BD%AE%E8%88%87%E8%A3%9D%E9%A3%BE+289.+%E5%9B%A0%E6%AD%A4%EF%BC%8C%E6%95%99%E6%9C%83%E4%B8%8D%E6%96%B7%E5%80%9F%E5%8A%A9%E6%96%BC%E9%AB%98%E8%B2%B4%E7%9A%84%E8%97%9D%E8%A1%93%EF%BC%8C%E4%B8%A6%E6%8E%A1%E7%B4%8D%E5%90%84%E6%B0%91%E6%97%8F%E5%8F%8A%E5%9C%B0%E5%8D%80%E7%9A%84%E8%97%9D%E8%A1%93%E9%A2%A8%E6%A0%BC%5B109%5D%E3%80%82%E5%B0%A4%E6%9C%89%E9%80%B2%E8%80%85%EF%BC%8C%E6%95%99%E6%9C%83%E4%B8%8D%E4%BD%86%E5%8A%AA%E5%8A%9B%E4%BF%9D%E5%AD%98%E6%AD%B7%E4%BB%A3%E8%97%9D%E8%A1%93%E7%8F%8D%E5%93%81%E8%88%87%E5%AF%B6%E8%97%8F%5B110%5D%EF%BC%8C%E8%80%8C%E4%B8%94%E5%9C%A8%E5%BF%85%E8%A6%81%E6%99%82%EF%BC%8C%E8%87%B4%E5%8A%9B%E6%96%BC%E9%81%A9%E6%87%89%E6%96%B0%E7%9A%84%E9%9C%80%E8%A6%81%EF%BC%8C%E4%B8%A6%E4%BF%83%E9%80%B2%E7%AC%A6%E5%90%88%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E8%A7%80%E5%BF%B5%E7%9A%84%E6%96%B0%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%89%B5%E4%BD%9C%5B111%5D%E3%80%82.jpg "因此，在委任藝術人才，及為聖堂選擇藝術品時，應探求真正的藝術精粹，為能培養信德與虔誠，並與原定之目的和所表現的真理相符合[112]。 [109] 參看「禮儀」n [110] 參看聖禮部，《聖體奧蹟訓令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n. 24, AAS, 59 (1967), p [111] 參看「禮儀」nn. 123, 129; 聖禮部，《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 13c, AAS, 56 (1964), p [112] 參看「禮儀」n")
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290. 應為所有聖堂舉行奉獻禮，或至少舉行祝福禮。然而，對主教座堂及堂區聖堂，常應舉行隆重的奉獻禮。
第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 290. 應為所有聖堂舉行奉獻禮，或至少舉行祝福禮。然而，對主教座堂及堂區聖堂，常應舉行隆重的奉獻禮。
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 291. 為能恰當地建築、修葺及佈置聖堂，應徵詢教區禮儀與聖藝委員會的意見。在制定這方面的標準、批准新堂的設計藍圖，審議某些重要問題上，教區主教應善用該委員會的建議和協助[113]。 [113] 參看「禮儀」n. 126; 聖禮部，《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 91, AAS, 56 (1964), p. 898.
![第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 291. 為能恰當地建築、修葺及佈置聖堂，應徵詢教區禮儀與聖藝委員會的意見。在制定這方面的標準、批准新堂的設計藍圖，審議某些重要問題上，教區主教應善用該委員會的建議和協助[113]。](http://slidesplayer.com/slide/15393138/93/images/7/%E7%AC%AC%E4%BA%94%E7%AB%A0+%E7%82%BA%E8%88%89%E8%A1%8C%E6%84%9F%E6%81%A9%E7%A5%AD%E4%B9%8B%E8%81%96%E5%A0%82%E7%9A%84%E4%BD%88%E7%BD%AE%E8%88%87%E8%A3%9D%E9%A3%BE+291.+%E7%82%BA%E8%83%BD%E6%81%B0%E7%95%B6%E5%9C%B0%E5%BB%BA%E7%AF%89%E3%80%81%E4%BF%AE%E8%91%BA%E5%8F%8A%E4%BD%88%E7%BD%AE%E8%81%96%E5%A0%82%EF%BC%8C%E6%87%89%E5%BE%B5%E8%A9%A2%E6%95%99%E5%8D%80%E7%A6%AE%E5%84%80%E8%88%87%E8%81%96%E8%97%9D%E5%A7%94%E5%93%A1%E6%9C%83%E7%9A%84%E6%84%8F%E8%A6%8B%E3%80%82%E5%9C%A8%E5%88%B6%E5%AE%9A%E9%80%99%E6%96%B9%E9%9D%A2%E7%9A%84%E6%A8%99%E6%BA%96%E3%80%81%E6%89%B9%E5%87%86%E6%96%B0%E5%A0%82%E7%9A%84%E8%A8%AD%E8%A8%88%E8%97%8D%E5%9C%96%EF%BC%8C%E5%AF%A9%E8%AD%B0%E6%9F%90%E4%BA%9B%E9%87%8D%E8%A6%81%E5%95%8F%E9%A1%8C%E4%B8%8A%EF%BC%8C%E6%95%99%E5%8D%80%E4%B8%BB%E6%95%99%E6%87%89%E5%96%84%E7%94%A8%E8%A9%B2%E5%A7%94%E5%93%A1%E6%9C%83%E7%9A%84%E5%BB%BA%E8%AD%B0%E5%92%8C%E5%8D%94%E5%8A%A9%5B113%5D%E3%80%82.jpg "[113] 參看「禮儀」n. 126; 聖禮部，《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 91, AAS, 56 (1964), p")
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292. 聖堂的裝飾，首重高雅樸實，而非炫耀奢華。在選擇裝飾的材料上，應採用真材實料，藉以陶冶信友，並關注整個敬禮場所的尊嚴。
第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 292. 聖堂的裝飾，首重高雅樸實，而非炫耀奢華。在選擇裝飾的材料上，應採用真材實料，藉以陶冶信友，並關注整個敬禮場所的尊嚴。 293. 為了符合現代的需要，聖堂及其環境的合宜設計，不但要顧及直接與舉行神聖禮儀有關的一切，還要考慮到信友的方便，及會眾聚會場所通常應有的設施。
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信友和歌詠團的位置，應能幫助他們更容易主動地參加禮儀[114]。…
第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 294. 為舉行彌撒而聚會的天主子民，擁有一種緊密團結、而又有聖統秩序的結構，這可由彌撒每部分的不同職務和行動顯示出來。所以聖堂的一切佈置，理應顯示出參禮團體的面貌，並讓所有參禮者，能有條不紊地善盡各人的職務。 信友和歌詠團的位置，應能幫助他們更容易主動地參加禮儀[114]。… [114] 參看聖禮部，《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, nn , AAS, 56 (1964), p. 899.
![信友和歌詠團的位置，應能幫助他們更容易主動地參加禮儀[114]。…](http://slidesplayer.com/slide/15393138/93/images/9/%E4%BF%A1%E5%8F%8B%E5%92%8C%E6%AD%8C%E8%A9%A0%E5%9C%98%E7%9A%84%E4%BD%8D%E7%BD%AE%EF%BC%8C%E6%87%89%E8%83%BD%E5%B9%AB%E5%8A%A9%E4%BB%96%E5%80%91%E6%9B%B4%E5%AE%B9%E6%98%93%E4%B8%BB%E5%8B%95%E5%9C%B0%E5%8F%83%E5%8A%A0%E7%A6%AE%E5%84%80%5B114%5D%E3%80%82%E2%80%A6.jpg "第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 為舉行彌撒而聚會的天主子民，擁有一種緊密團結、而又有聖統秩序的結構，這可由彌撒每部分的不同職務和行動顯示出來。所以聖堂的一切佈置，理應顯示出參禮團體的面貌，並讓所有參禮者，能有條不紊地善盡各人的職務。 信友和歌詠團的位置，應能幫助他們更容易主動地參加禮儀[114]。… [114] 參看聖禮部，《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, nn , AAS, 56 (1964), p")
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 294. …主祭、執事及其他輔禮人員的位置，設在聖所（presbyterium祭台間）內。共祭司鐸的座位也設在聖所內；若共祭者人數太多，他們的座位也可設在聖堂另一處較接近祭台的地方。 上述一切，雖然應突顯出聖統的等級與各種職分，但同時亦應促成一種緊密而團結的一體性，好能清晰地表達出全體神聖子民的合一。敬禮場所及其佈置的特色與美觀，都要能引發虔誠，並顯示所慶祝奧蹟的神聖性。
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 二、為禮儀聚會之聖所的佈置 295. 聖所是祭台之所在，及宣講天主聖言的地方，也是主祭、執事和其他輔禮人員執行職務的地方。聖所應與聖堂正廳有所區別，使其略高於地面，或予以特別的佈置與裝飾。其面積大小，應適合於舉行感恩祭，同時信友也能看得到[115]。 [115] 參看聖禮部，《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 91, AAS, 56 (1964), p. 898.
![第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 二、為禮儀聚會之聖所的佈置 聖所是祭台之所在，及宣講天主聖言的地方，也是主祭、執事和其他輔禮人員執行職務的地方。聖所應與聖堂正廳有所區別，使其略高於地面，或予以特別的佈置與裝飾。其面積大小，應適合於舉行感恩祭，同時信友也能看得到[115]。](http://slidesplayer.com/slide/15393138/93/images/12/%E7%AC%AC%E4%BA%94%E7%AB%A0+%E7%82%BA%E8%88%89%E8%A1%8C%E6%84%9F%E6%81%A9%E7%A5%AD%E4%B9%8B%E8%81%96%E5%A0%82%E7%9A%84%E4%BD%88%E7%BD%AE%E8%88%87%E8%A3%9D%E9%A3%BE+%E4%BA%8C%E3%80%81%E7%82%BA%E7%A6%AE%E5%84%80%E8%81%9A%E6%9C%83%E4%B9%8B%E8%81%96%E6%89%80%E7%9A%84%E4%BD%88%E7%BD%AE+%E8%81%96%E6%89%80%E6%98%AF%E7%A5%AD%E5%8F%B0%E4%B9%8B%E6%89%80%E5%9C%A8%EF%BC%8C%E5%8F%8A%E5%AE%A3%E8%AC%9B%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E8%81%96%E8%A8%80%E7%9A%84%E5%9C%B0%E6%96%B9%EF%BC%8C%E4%B9%9F%E6%98%AF%E4%B8%BB%E7%A5%AD%E3%80%81%E5%9F%B7%E4%BA%8B%E5%92%8C%E5%85%B6%E4%BB%96%E8%BC%94%E7%A6%AE%E4%BA%BA%E5%93%A1%E5%9F%B7%E8%A1%8C%E8%81%B7%E5%8B%99%E7%9A%84%E5%9C%B0%E6%96%B9%E3%80%82%E8%81%96%E6%89%80%E6%87%89%E8%88%87%E8%81%96%E5%A0%82%E6%AD%A3%E5%BB%B3%E6%9C%89%E6%89%80%E5%8D%80%E5%88%A5%EF%BC%8C%E4%BD%BF%E5%85%B6%E7%95%A5%E9%AB%98%E6%96%BC%E5%9C%B0%E9%9D%A2%EF%BC%8C%E6%88%96%E4%BA%88%E4%BB%A5%E7%89%B9%E5%88%A5%E7%9A%84%E4%BD%88%E7%BD%AE%E8%88%87%E8%A3%9D%E9%A3%BE%E3%80%82%E5%85%B6%E9%9D%A2%E7%A9%8D%E5%A4%A7%E5%B0%8F%EF%BC%8C%E6%87%89%E9%81%A9%E5%90%88%E6%96%BC%E8%88%89%E8%A1%8C%E6%84%9F%E6%81%A9%E7%A5%AD%EF%BC%8C%E5%90%8C%E6%99%82%E4%BF%A1%E5%8F%8B%E4%B9%9F%E8%83%BD%E7%9C%8B%E5%BE%97%E5%88%B0%5B115%5D%E3%80%82.jpg "[115] 參看聖禮部，《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 91, AAS, 56 (1964), p")
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 祭台及其裝飾 296. 在祭台上，十字架的祭獻以聖事的方式重現，它是天主子民被召聚會，參與彌撒、分享主聖筵的餐桌，又是他們向天主奉獻感恩祭、報謝主恩的中心。 297. 在聖堂內舉行感恩祭，應在祭台上進行；在教堂以外的場所，也可在適宜的桌子上舉行，但常該鋪上祭台布、聖體布(corporale)，並有十字架及蠟燭。
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298. 所有聖堂宜設有一座「固定祭台」，因為它能更清晰而恆常地彰顯出基督耶穌是活石（伯前2:4；參看弗2:20）。
第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 298. 所有聖堂宜設有一座「固定祭台」，因為它能更清晰而恆常地彰顯出基督耶穌是活石（伯前2:4；參看弗2:20）。 其他舉行聖祭的地方，可用「活動祭台」。 所謂「固定祭台」，是指與地面固定相連，不能移動的祭台；可移動的則稱為「活動祭台」。
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 299. 設立祭台時，在可能範圍內，應盡量使它與牆壁分開，以便司祭等易於環繞行走，並能面向會眾舉行感恩祭。再者，祭台的位置，應是整個信友團體注意力自然集中之處[116]。通常，祭台應是固定的，並應舉行過奉獻禮。 300.不論是固定或活動的祭台，都當依照《羅馬主教禮書》(Pontificale Romanum)所述的儀式舉行奉獻禮(dedicatio)。但對活動祭台，也可只行祝福禮(benedictio)。 [116] 參看聖禮部，《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 91, AAS, 56 (1964), p. 898.
![第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 299. 設立祭台時，在可能範圍內，應盡量使它與牆壁分開，以便司祭等易於環繞行走，並能面向會眾舉行感恩祭。再者，祭台的位置，應是整個信友團體注意力自然集中之處[116]。通常，祭台應是固定的，並應舉行過奉獻禮。](http://slidesplayer.com/slide/15393138/93/images/16/%E7%AC%AC%E4%BA%94%E7%AB%A0+%E7%82%BA%E8%88%89%E8%A1%8C%E6%84%9F%E6%81%A9%E7%A5%AD%E4%B9%8B%E8%81%96%E5%A0%82%E7%9A%84%E4%BD%88%E7%BD%AE%E8%88%87%E8%A3%9D%E9%A3%BE+299.+%E8%A8%AD%E7%AB%8B%E7%A5%AD%E5%8F%B0%E6%99%82%EF%BC%8C%E5%9C%A8%E5%8F%AF%E8%83%BD%E7%AF%84%E5%9C%8D%E5%85%A7%EF%BC%8C%E6%87%89%E7%9B%A1%E9%87%8F%E4%BD%BF%E5%AE%83%E8%88%87%E7%89%86%E5%A3%81%E5%88%86%E9%96%8B%EF%BC%8C%E4%BB%A5%E4%BE%BF%E5%8F%B8%E7%A5%AD%E7%AD%89%E6%98%93%E6%96%BC%E7%92%B0%E7%B9%9E%E8%A1%8C%E8%B5%B0%EF%BC%8C%E4%B8%A6%E8%83%BD%E9%9D%A2%E5%90%91%E6%9C%83%E7%9C%BE%E8%88%89%E8%A1%8C%E6%84%9F%E6%81%A9%E7%A5%AD%E3%80%82%E5%86%8D%E8%80%85%EF%BC%8C%E7%A5%AD%E5%8F%B0%E7%9A%84%E4%BD%8D%E7%BD%AE%EF%BC%8C%E6%87%89%E6%98%AF%E6%95%B4%E5%80%8B%E4%BF%A1%E5%8F%8B%E5%9C%98%E9%AB%94%E6%B3%A8%E6%84%8F%E5%8A%9B%E8%87%AA%E7%84%B6%E9%9B%86%E4%B8%AD%E4%B9%8B%E8%99%95%5B116%5D%E3%80%82%E9%80%9A%E5%B8%B8%EF%BC%8C%E7%A5%AD%E5%8F%B0%E6%87%89%E6%98%AF%E5%9B%BA%E5%AE%9A%E7%9A%84%EF%BC%8C%E4%B8%A6%E6%87%89%E8%88%89%E8%A1%8C%E9%81%8E%E5%A5%89%E7%8D%BB%E7%A6%AE%E3%80%82.jpg "300.不論是固定或活動的祭台，都當依照《羅馬主教禮書》(Pontificale Romanum)所述的儀式舉行奉獻禮(dedicatio)。但對活動祭台，也可只行祝福禮(benedictio)。 [116] 參看聖禮部，《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 91, AAS, 56 (1964), p")
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活動祭台可由任何高貴、堅固，以及按照各地區的傳統和習慣，適合於禮儀用途的質料製成。
第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 301. 依照教會傳統及祭台的象徵意義，固定祭台的「桌面」(mensa altaris)應是石質的，且是以天然石製成的。但主教團可以決定准予採用其他高貴、堅固和精細的質料。祭台的支柱，即支撐桌面的基礎部分，可由其他高貴、堅固的質料製成。 活動祭台可由任何高貴、堅固，以及按照各地區的傳統和習慣，適合於禮儀用途的質料製成。
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 302. 將聖髑（包括非殉道者的聖髑在內）安放在要舉行奉獻禮之祭台下的做法，宜予以保留。但應審慎確定這些聖髑的真確性。
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303. 在興建新聖堂時，應只建立一座祭台，表示在信友聚會當中，只有一個基督，也表示教會只有一個感恩聖祭。
第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 303. 在興建新聖堂時，應只建立一座祭台，表示在信友聚會當中，只有一個基督，也表示教會只有一個感恩聖祭。 在現有的聖堂內，若舊祭台的位置有礙信友參與聖祭，而同時又不能在無損聖堂藝術價值的情況下把它拆除，便可另建一座固定祭台。這祭台的建造應富有藝術性，並按禮規舉行奉獻禮；日後的聖禮只可在新建的祭台上舉行。為避免信友的注意力由新祭台轉移到舊祭台，舊祭台不應有任何特殊的裝飾。
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 304. 為了對紀念吾主的彌撒聖祭，並對分施基督體血的聖筵表示敬意，在舉行聖祭的祭台上至少要舖一層白色的祭台布，其形式、大小與紋飾，應適合於該祭台的造型。
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花卉裝飾常應適可而止，最好置於祭台四周，而非放在祭台的桌面上。
第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 305. 祭台的裝飾，應樸實有節。 將臨期間，以花卉裝飾祭台時要有節制，一方面要表達這時期的特色，但又不可提前盡情地展現聖誕節的喜慶(Plena laetitia)。四旬期間，禁止以花卉裝飾祭台；但「喜樂主日」（四旬期第四主日）、慶日及節日例外。 花卉裝飾常應適可而止，最好置於祭台四周，而非放在祭台的桌面上。
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 306. 在祭台的桌面上，只可放置彌撒聖祭所需要的物品。由彌撒開始，至恭讀福音前，只可放置《福音書》(Evangeliarium)；由供奉禮品，至清理祭器止，只可放置聖爵(calix)及聖盤(patena)──需要時也可放置聖體盒(pyxis)，以及聖體布(corporale)、聖血布(purificatorium)、聖蓋(palla)及彌撒經書(missale)。
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 307. 在所有禮儀慶典中都需要蠟燭，以表達尊敬和慶典的歡樂氣氛（參看117號）。依照祭台和聖所的造形，蠟燭可合宜的放置在祭台上，或在祭台旁，務使一切都要協調，不妨礙信友的視線，好能看清祭台上所舉行的禮儀，與放置祭台上的一切。
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 308. 祭台上或祭台旁，應供奉有「被釘之基督像」的十字架，讓參禮團體清楚看到。這類十字架，使信友回想吾主的救世苦難，即使在禮儀慶典外，亦宜留在祭台近處。
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讀經台 309. 天主聖言的尊貴，要求在聖堂內為宣讀聖言而設置合適的位置，並且在聖道禮儀中，讓信友的注意力自然集中於此[117]。
第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 讀經台 309. 天主聖言的尊貴，要求在聖堂內為宣讀聖言而設置合適的位置，並且在聖道禮儀中，讓信友的注意力自然集中於此[117]。 一般而論，讀經台(ambo)應是固定的，而非簡單可移動的讀經架。讀經台的位置，應依照每個聖堂的結構來安排，使信友能清楚看到並聽到聖秩人員和讀經員宣讀聖言。… [117] 參看聖禮部，《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 92, AAS,56 (1964), p. 899.
![讀經台 309. 天主聖言的尊貴，要求在聖堂內為宣讀聖言而設置合適的位置，並且在聖道禮儀中，讓信友的注意力自然集中於此[117]。](http://slidesplayer.com/slide/15393138/93/images/26/%E8%AE%80%E7%B6%93%E5%8F%B0+309.+%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E8%81%96%E8%A8%80%E7%9A%84%E5%B0%8A%E8%B2%B4%EF%BC%8C%E8%A6%81%E6%B1%82%E5%9C%A8%E8%81%96%E5%A0%82%E5%85%A7%E7%82%BA%E5%AE%A3%E8%AE%80%E8%81%96%E8%A8%80%E8%80%8C%E8%A8%AD%E7%BD%AE%E5%90%88%E9%81%A9%E7%9A%84%E4%BD%8D%E7%BD%AE%EF%BC%8C%E4%B8%A6%E4%B8%94%E5%9C%A8%E8%81%96%E9%81%93%E7%A6%AE%E5%84%80%E4%B8%AD%EF%BC%8C%E8%AE%93%E4%BF%A1%E5%8F%8B%E7%9A%84%E6%B3%A8%E6%84%8F%E5%8A%9B%E8%87%AA%E7%84%B6%E9%9B%86%E4%B8%AD%E6%96%BC%E6%AD%A4%5B117%5D%E3%80%82.jpg "第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾. 讀經台 天主聖言的尊貴，要求在聖堂內為宣讀聖言而設置合適的位置，並且在聖道禮儀中，讓信友的注意力自然集中於此[117]。 一般而論，讀經台(ambo)應是固定的，而非簡單可移動的讀經架。讀經台的位置，應依照每個聖堂的結構來安排，使信友能清楚看到並聽到聖秩人員和讀經員宣讀聖言。… [117] 參看聖禮部，《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 92, AAS,56 (1964), p")
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新的讀經台，在未作禮儀之用前，宜按《羅馬禮書》(Rituale Romanum)所述的儀式予以祝福[118]。
第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 309. …只有讀經、「答唱詠」和「復活宣報」（逾越節佈導praeconium paschale）能在讀經台上宣讀；也可在讀經台講道，領念「信友禱詞」。讀經台很尊貴，只有服務聖言的輔禮人員才可使用。 新的讀經台，在未作禮儀之用前，宜按《羅馬禮書》(Rituale Romanum)所述的儀式予以祝福[118]。 [118] 參看「羅馬禮書」(Rituale Romanum),《祝福禮典：新讀經台啟用祝福禮》(De Benedictionibus: Ordo benedictionis occasione data auspicandinovum ambonem),editio typica 1984, nn
![新的讀經台，在未作禮儀之用前，宜按《羅馬禮書》(Rituale Romanum)所述的儀式予以祝福[118]。](http://slidesplayer.com/slide/15393138/93/images/27/%E6%96%B0%E7%9A%84%E8%AE%80%E7%B6%93%E5%8F%B0%EF%BC%8C%E5%9C%A8%E6%9C%AA%E4%BD%9C%E7%A6%AE%E5%84%80%E4%B9%8B%E7%94%A8%E5%89%8D%EF%BC%8C%E5%AE%9C%E6%8C%89%E3%80%8A%E7%BE%85%E9%A6%AC%E7%A6%AE%E6%9B%B8%E3%80%8B%28Rituale+Romanum%29%E6%89%80%E8%BF%B0%E7%9A%84%E5%84%80%E5%BC%8F%E4%BA%88%E4%BB%A5%E7%A5%9D%E7%A6%8F%5B118%5D%E3%80%82.jpg "第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 …只有讀經、「答唱詠」和「復活宣報」（逾越節佈導praeconium paschale）能在讀經台上宣讀；也可在讀經台講道，領念「信友禱詞」。讀經台很尊貴，只有服務聖言的輔禮人員才可使用。 新的讀經台，在未作禮儀之用前，宜按《羅馬禮書》(Rituale Romanum)所述的儀式予以祝福[118]。 [118] 參看「羅馬禮書」(Rituale Romanum),《祝福禮典：新讀經台啟用祝福禮》(De Benedictionibus: Ordo benedictionis occasione data auspicandinovum ambonem),editio typica 1984, nn")
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 主祭座位及其他座位 310. 主祭的座位，應顯示其主持聚會與領導祈禱的職務。所以較適合的位置是在聖所的頂端，面向會眾；除非因建築物在構造上或其他環境所限，例如距離太遠，主祭與信友團體間的交往不便；或是聖體櫃供奉於祭台後正中央。主祭座位應避免任何寶座的形式[119]。主祭座位在未作禮儀用前，宜按《羅馬禮書》的儀式，予以祝福[120]。… [119] 參看聖禮部，《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 92, AAS, 56 (1964), p. 898. [120] 參看「羅馬禮書」(Rituale Romanum),《祝福禮典：新主禮座椅啟用祝福禮》(De Benedictionibus: Ordobenedictionis occasione data auspicandi novam cathedram seu sedem prae- side ntiae),edito typica 1984, nn
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310. …同樣，在聖所也安排座位，供共祭司鐸、及其他穿著禮服參禮而非共祭的司鐸使用。
第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 310. …同樣，在聖所也安排座位，供共祭司鐸、及其他穿著禮服參禮而非共祭的司鐸使用。 執事的座位應置於主祭座位近旁。其他輔禮人員的座位安排，應與聖秩人員的有所區別，但要讓他們易於執行應盡之職務[121]。 [121] 參看聖禮部，《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 92, AAS,56 (1964), p. 898.
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 三、聖堂內的位置 信友的位置 311. 信友的位置應予以細心安排，使他們的眼睛和心靈都能全神參與神聖禮儀。通常為信友宜設置跪凳或椅子。但專為某些人士保留私人座位的習慣，應予廢除[122]。尤其在新建的聖堂內，跪凳或椅子的安排，應能使信友易於按照禮儀各部分的要求，以不同的姿勢，參與禮儀；並應使信友便捷地前去領受共融的聖事。 應當留意：不僅要讓信友能看見主祭、執事和讀經員，而且要利用現代科技和設備，使他們能容易聽見。 [122]參看「禮儀」n. 32.
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 歌詠團和樂器的位置 312. 歌詠團的位置，應依照聖堂的結構而安排，以便清楚顯示出歌詠團的性質：它是參禮信友團體一分子，同時又負有特殊任務。歌詠團的位置應讓他們易於執行任務；使每位歌詠員都能完全地參與彌撒，且能方便前去領聖事[123]。 [123] 聖禮部，《聖樂訓令》(Musicam sacram), 1967/3/5, n. 23, AAS, 59 (1967), p. 307.
![第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 歌詠團和樂器的位置 歌詠團的位置，應依照聖堂的結構而安排，以便清楚顯示出歌詠團的性質：它是參禮信友團體一分子，同時又負有特殊任務。歌詠團的位置應讓他們易於執行任務；使每位歌詠員都能完全地參與彌撒，且能方便前去領聖事[123]。](http://slidesplayer.com/slide/15393138/93/images/31/%E7%AC%AC%E4%BA%94%E7%AB%A0+%E7%82%BA%E8%88%89%E8%A1%8C%E6%84%9F%E6%81%A9%E7%A5%AD%E4%B9%8B%E8%81%96%E5%A0%82%E7%9A%84%E4%BD%88%E7%BD%AE%E8%88%87%E8%A3%9D%E9%A3%BE+%E6%AD%8C%E8%A9%A0%E5%9C%98%E5%92%8C%E6%A8%82%E5%99%A8%E7%9A%84%E4%BD%8D%E7%BD%AE+%E6%AD%8C%E8%A9%A0%E5%9C%98%E7%9A%84%E4%BD%8D%E7%BD%AE%EF%BC%8C%E6%87%89%E4%BE%9D%E7%85%A7%E8%81%96%E5%A0%82%E7%9A%84%E7%B5%90%E6%A7%8B%E8%80%8C%E5%AE%89%E6%8E%92%EF%BC%8C%E4%BB%A5%E4%BE%BF%E6%B8%85%E6%A5%9A%E9%A1%AF%E7%A4%BA%E5%87%BA%E6%AD%8C%E8%A9%A0%E5%9C%98%E7%9A%84%E6%80%A7%E8%B3%AA%EF%BC%9A%E5%AE%83%E6%98%AF%E5%8F%83%E7%A6%AE%E4%BF%A1%E5%8F%8B%E5%9C%98%E9%AB%94%E4%B8%80%E5%88%86%E5%AD%90%EF%BC%8C%E5%90%8C%E6%99%82%E5%8F%88%E8%B2%A0%E6%9C%89%E7%89%B9%E6%AE%8A%E4%BB%BB%E5%8B%99%E3%80%82%E6%AD%8C%E8%A9%A0%E5%9C%98%E7%9A%84%E4%BD%8D%E7%BD%AE%E6%87%89%E8%AE%93%E4%BB%96%E5%80%91%E6%98%93%E6%96%BC%E5%9F%B7%E8%A1%8C%E4%BB%BB%E5%8B%99%EF%BC%9B%E4%BD%BF%E6%AF%8F%E4%BD%8D%E6%AD%8C%E8%A9%A0%E5%93%A1%E9%83%BD%E8%83%BD%E5%AE%8C%E5%85%A8%E5%9C%B0%E5%8F%83%E8%88%87%E5%BD%8C%E6%92%92%EF%BC%8C%E4%B8%94%E8%83%BD%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%89%8D%E5%8E%BB%E9%A0%98%E8%81%96%E4%BA%8B%5B123%5D%E3%80%82.jpg "[123] 聖禮部，《聖樂訓令》(Musicam sacram), 1967/3/5, n. 23, AAS, 59 (1967), p")
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將臨期間，使用風琴和其他樂器時應有節制，要符合這時期的特色，但要避免提前盡情展現聖誕節的喜慶。
第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 313. 風琴與其他准用的樂器，應置於適當的位置，為能支援歌詠團及會眾的歌唱；單獨演奏時，應方便大家聆聽。風琴在禮儀中使用之前，宜按《羅馬禮書》所述儀式，予以祝福[124]。 將臨期間，使用風琴和其他樂器時應有節制，要符合這時期的特色，但要避免提前盡情展現聖誕節的喜慶。 四旬期間，風琴或其他樂器只可作伴奏歌唱之用；但「喜樂主日」（四旬期第四主日）、慶日及節日例外。 [124] 參看「羅馬禮書」(Rituale Romanum),《祝福禮典：風琴祝福禮》(De Benedictionibus: Ordo benedictionis Organ), editio typica 1984, nn
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 保存至聖聖體的地方 314. 應按每座聖堂的構造，和當地的合法習慣，把保存至聖聖體的聖體櫃(tabernaculum)供奉在聖堂內一處高貴、重要、明顯、裝飾雅緻，及適於祈禱的地方[125]。 按常規，聖堂內只該有一個聖體櫃，應是不能移動和堅固的，又應是不易破碎及不透明的，並要常常鎖好，以儘量避免被褻瀆的危險[126]。聖體櫃在使用前，宜按《羅馬禮書》所述儀式，予以祝福[127]。 [125]參看聖禮部，《聖體奧蹟訓令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n. 54, AAS, 59 (1967), p. 568;《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 95, AAS, 56 (1964), p. 898. [126] 參看聖禮部，《聖體奧蹟訓令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n. 52, AAS, 59 (1967), p. 568;《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 95, AAS, 56 (1964), p. 898; 聖事部，Nullo umquam tempore訓令，1938/5/28, n. 4, AAS, 30 (1938), pp ;「羅馬禮書」(Rituale Romanum)：《彌撒外領聖體及聖體敬禮禮規及指示》(De sacra Communione et de cultu mysterii eucharistici extra Missam), editio typica 1973, nn 《天主教法典》(Codex Iuris Canonici)can.938 §3. [127] 參看「羅馬禮書」(Rituale Romanum):《祝福禮典：新聖體櫃啟用祝福禮》(De Benedictionibus: Ordo benedictionis occasione data auspicandi novum tabernaculum eucharisticum), editio typica 1984, nn
![第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 保存至聖聖體的地方 應按每座聖堂的構造，和當地的合法習慣，把保存至聖聖體的聖體櫃(tabernaculum)供奉在聖堂內一處高貴、重要、明顯、裝飾雅緻，及適於祈禱的地方[125]。](http://slidesplayer.com/slide/15393138/93/images/33/%E7%AC%AC%E4%BA%94%E7%AB%A0+%E7%82%BA%E8%88%89%E8%A1%8C%E6%84%9F%E6%81%A9%E7%A5%AD%E4%B9%8B%E8%81%96%E5%A0%82%E7%9A%84%E4%BD%88%E7%BD%AE%E8%88%87%E8%A3%9D%E9%A3%BE+%E4%BF%9D%E5%AD%98%E8%87%B3%E8%81%96%E8%81%96%E9%AB%94%E7%9A%84%E5%9C%B0%E6%96%B9+%E6%87%89%E6%8C%89%E6%AF%8F%E5%BA%A7%E8%81%96%E5%A0%82%E7%9A%84%E6%A7%8B%E9%80%A0%EF%BC%8C%E5%92%8C%E7%95%B6%E5%9C%B0%E7%9A%84%E5%90%88%E6%B3%95%E7%BF%92%E6%85%A3%EF%BC%8C%E6%8A%8A%E4%BF%9D%E5%AD%98%E8%87%B3%E8%81%96%E8%81%96%E9%AB%94%E7%9A%84%E8%81%96%E9%AB%94%E6%AB%83%28tabernaculum%29%E4%BE%9B%E5%A5%89%E5%9C%A8%E8%81%96%E5%A0%82%E5%85%A7%E4%B8%80%E8%99%95%E9%AB%98%E8%B2%B4%E3%80%81%E9%87%8D%E8%A6%81%E3%80%81%E6%98%8E%E9%A1%AF%E3%80%81%E8%A3%9D%E9%A3%BE%E9%9B%85%E7%B7%BB%EF%BC%8C%E5%8F%8A%E9%81%A9%E6%96%BC%E7%A5%88%E7%A6%B1%E7%9A%84%E5%9C%B0%E6%96%B9%5B125%5D%E3%80%82.jpg "按常規，聖堂內只該有一個聖體櫃，應是不能移動和堅固的，又應是不易破碎及不透明的，並要常常鎖好，以儘量避免被褻瀆的危險[126]。聖體櫃在使用前，宜按《羅馬禮書》所述儀式，予以祝福[127]。 [125]參看聖禮部，《聖體奧蹟訓令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n. 54, AAS, 59 (1967), p. 568;《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 95, AAS, 56 (1964), p [126] 參看聖禮部，《聖體奧蹟訓令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n. 52, AAS, 59 (1967), p. 568;《大公之中訓令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 95, AAS, 56 (1964), p. 898; 聖事部，Nullo umquam tempore訓令，1938/5/28, n. 4, AAS, 30 (1938), pp ;「羅馬禮書」(Rituale Romanum)：《彌撒外領聖體及聖體敬禮禮規及指示》(De sacra Communione et de cultu mysterii eucharistici extra Missam), editio typica 1973, nn 《天主教法典》(Codex Iuris Canonici)can.938 §3. [127] 參看「羅馬禮書」(Rituale Romanum):《祝福禮典：新聖體櫃啟用祝福禮》(De Benedictionibus: Ordo benedictionis occasione data auspicandi novum tabernaculum eucharisticum), editio typica 1984, nn")
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315. 為能更符合其象徵意義，不應將保存至聖聖體的聖體櫃，供奉在舉行彌撒的祭台上[128]。 依照教區主教的決定：
第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 315. 為能更符合其象徵意義，不應將保存至聖聖體的聖體櫃，供奉在舉行彌撒的祭台上[128]。 依照教區主教的決定： a) 可用最合宜的樣式，把聖體櫃供奉在聖所內最適當的位置，或供奉於不再用來舉行彌撒的舊祭台上（303號）；但不得置於舉行彌撒的祭台。… [128] 參看聖禮部，《聖體奧蹟訓令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n. 55, AAS, 59 (1967), p. 569.
![315. 為能更符合其象徵意義，不應將保存至聖聖體的聖體櫃，供奉在舉行彌撒的祭台上[128]。 依照教區主教的決定：](http://slidesplayer.com/slide/15393138/93/images/35/315.+%E7%82%BA%E8%83%BD%E6%9B%B4%E7%AC%A6%E5%90%88%E5%85%B6%E8%B1%A1%E5%BE%B5%E6%84%8F%E7%BE%A9%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E6%87%89%E5%B0%87%E4%BF%9D%E5%AD%98%E8%87%B3%E8%81%96%E8%81%96%E9%AB%94%E7%9A%84%E8%81%96%E9%AB%94%E6%AB%83%EF%BC%8C%E4%BE%9B%E5%A5%89%E5%9C%A8%E8%88%89%E8%A1%8C%E5%BD%8C%E6%92%92%E7%9A%84%E7%A5%AD%E5%8F%B0%E4%B8%8A%5B128%5D%E3%80%82+%E4%BE%9D%E7%85%A7%E6%95%99%E5%8D%80%E4%B8%BB%E6%95%99%E7%9A%84%E6%B1%BA%E5%AE%9A%EF%BC%9A.jpg "第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 為能更符合其象徵意義，不應將保存至聖聖體的聖體櫃，供奉在舉行彌撒的祭台上[128]。 依照教區主教的決定： a) 可用最合宜的樣式，把聖體櫃供奉在聖所內最適當的位置，或供奉於不再用來舉行彌撒的舊祭台上（303號）；但不得置於舉行彌撒的祭台。… [128] 參看聖禮部，《聖體奧蹟訓令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n. 55, AAS, 59 (1967), p")
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b) 或把聖體櫃置於另一小堂內，便於信友個人朝拜聖體及祈禱[129]；但這小堂要和聖堂相連接，並且是信友易於看到的地方。
第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 315. … b) 或把聖體櫃置於另一小堂內，便於信友個人朝拜聖體及祈禱[129]；但這小堂要和聖堂相連接，並且是信友易於看到的地方。 [129] 參看聖禮部，《聖體奧蹟訓令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n. 53, AAS, 59 (1967), p. 568; 「羅馬禮書」(Rituale Romanum),《彌撒外領聖體及聖體敬禮禮規及指示》(De sacra Communione et de cultu mysterii eucharistici extra Missam), editio typica 1973, n. 9; 《天主教法典》(Codex Iuris Canonici), can. 938 §2; 若望保祿二世，《主的筵席書函》(Dominicae Cenae),1980/2/24, n. 3, AAS, 72 (1980), pp
![b) 或把聖體櫃置於另一小堂內，便於信友個人朝拜聖體及祈禱[129]；但這小堂要和聖堂相連接，並且是信友易於看到的地方。](http://slidesplayer.com/slide/15393138/93/images/36/b%29+%E6%88%96%E6%8A%8A%E8%81%96%E9%AB%94%E6%AB%83%E7%BD%AE%E6%96%BC%E5%8F%A6%E4%B8%80%E5%B0%8F%E5%A0%82%E5%85%A7%EF%BC%8C%E4%BE%BF%E6%96%BC%E4%BF%A1%E5%8F%8B%E5%80%8B%E4%BA%BA%E6%9C%9D%E6%8B%9C%E8%81%96%E9%AB%94%E5%8F%8A%E7%A5%88%E7%A6%B1%5B129%5D%EF%BC%9B%E4%BD%86%E9%80%99%E5%B0%8F%E5%A0%82%E8%A6%81%E5%92%8C%E8%81%96%E5%A0%82%E7%9B%B8%E9%80%A3%E6%8E%A5%EF%BC%8C%E4%B8%A6%E4%B8%94%E6%98%AF%E4%BF%A1%E5%8F%8B%E6%98%93%E6%96%BC%E7%9C%8B%E5%88%B0%E7%9A%84%E5%9C%B0%E6%96%B9%E3%80%82.jpg "第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 … b) 或把聖體櫃置於另一小堂內，便於信友個人朝拜聖體及祈禱[129]；但這小堂要和聖堂相連接，並且是信友易於看到的地方。 [129] 參看聖禮部，《聖體奧蹟訓令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n. 53, AAS, 59 (1967), p. 568; 「羅馬禮書」(Rituale Romanum),《彌撒外領聖體及聖體敬禮禮規及指示》(De sacra Communione et de cultu mysterii eucharistici extra Missam), editio typica 1973, n. 9; 《天主教法典》(Codex Iuris Canonici), can. 938 §2; 若望保祿二世，《主的筵席書函》(Dominicae Cenae),1980/2/24, n. 3, AAS, 72 (1980), pp")
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 316. 按照傳統習慣，在聖體櫃旁應點亮特殊的常明燈，燃料可採用油或蠟，用以顯示並敬禮基督的臨在[130]。 其他依法有關保存至聖聖體所規定的一切，都不可忽略[131]。 [130] 參看《天主教法典》(Codex Iuris Canonici), can. 940; 聖禮部，《聖體奧蹟訓令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n. 57, AAS, 59 (1967), p. 569; 參看「羅馬禮書」(Rituale Romanum),《彌撒外領聖體及聖體敬禮禮規及指示》(De sacra Communione et de cultu mysterii eucharistici extra Missam), editio typica 1973, n. 11. [131] 尤其參看聖事部，Nullo umquam tempore訓令，1938/5/28, AAS, 30 (1938), pp ; 《天主教法典》(Codex Iuris Canonici), can
![第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 316. 按照傳統習慣，在聖體櫃旁應點亮特殊的常明燈，燃料可採用油或蠟，用以顯示並敬禮基督的臨在[130]。 317. 其他依法有關保存至聖聖體所規定的一切，都不可忽略[131]。](http://slidesplayer.com/slide/15393138/93/images/37/%E7%AC%AC%E4%BA%94%E7%AB%A0+%E7%82%BA%E8%88%89%E8%A1%8C%E6%84%9F%E6%81%A9%E7%A5%AD%E4%B9%8B%E8%81%96%E5%A0%82%E7%9A%84%E4%BD%88%E7%BD%AE%E8%88%87%E8%A3%9D%E9%A3%BE+316.+%E6%8C%89%E7%85%A7%E5%82%B3%E7%B5%B1%E7%BF%92%E6%85%A3%EF%BC%8C%E5%9C%A8%E8%81%96%E9%AB%94%E6%AB%83%E6%97%81%E6%87%89%E9%BB%9E%E4%BA%AE%E7%89%B9%E6%AE%8A%E7%9A%84%E5%B8%B8%E6%98%8E%E7%87%88%EF%BC%8C%E7%87%83%E6%96%99%E5%8F%AF%E6%8E%A1%E7%94%A8%E6%B2%B9%E6%88%96%E8%A0%9F%EF%BC%8C%E7%94%A8%E4%BB%A5%E9%A1%AF%E7%A4%BA%E4%B8%A6%E6%95%AC%E7%A6%AE%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E7%9A%84%E8%87%A8%E5%9C%A8%5B130%5D%E3%80%82+317.+%E5%85%B6%E4%BB%96%E4%BE%9D%E6%B3%95%E6%9C%89%E9%97%9C%E4%BF%9D%E5%AD%98%E8%87%B3%E8%81%96%E8%81%96%E9%AB%94%E6%89%80%E8%A6%8F%E5%AE%9A%E7%9A%84%E4%B8%80%E5%88%87%EF%BC%8C%E9%83%BD%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E5%BF%BD%E7%95%A5%5B131%5D%E3%80%82.jpg "[130] 參看《天主教法典》(Codex Iuris Canonici), can. 940; 聖禮部，《聖體奧蹟訓令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n. 57, AAS, 59 (1967), p. 569; 參看「羅馬禮書」(Rituale Romanum),《彌撒外領聖體及聖體敬禮禮規及指示》(De sacra Communione et de cultu mysterii eucharistici extra Missam), editio typica 1973, n. 11. [131] 尤其參看聖事部，Nullo umquam tempore訓令，1938/5/28, AAS, 30 (1938), pp ; 《天主教法典》(Codex Iuris Canonici), can")
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第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 聖像 318. 在世上的禮儀當中，教會預嘗那在天上，即那在聖城耶路撒冷所舉行的禮儀，並以朝聖者的身分趨赴聖城，那裡有基督坐於天主的右邊。教會懷著敬意記念諸聖，渴望參與他們的團體，置身於諸聖的行列中[132]。… [132] 參看「禮儀」n. 8.
![第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 聖像 在世上的禮儀當中，教會預嘗那在天上，即那在聖城耶路撒冷所舉行的禮儀，並以朝聖者的身分趨赴聖城，那裡有基督坐於天主的右邊。教會懷著敬意記念諸聖，渴望參與他們的團體，置身於諸聖的行列中[132]。…](http://slidesplayer.com/slide/15393138/93/images/38/%E7%AC%AC%E4%BA%94%E7%AB%A0+%E7%82%BA%E8%88%89%E8%A1%8C%E6%84%9F%E6%81%A9%E7%A5%AD%E4%B9%8B%E8%81%96%E5%A0%82%E7%9A%84%E4%BD%88%E7%BD%AE%E8%88%87%E8%A3%9D%E9%A3%BE+%E8%81%96%E5%83%8F+%E5%9C%A8%E4%B8%96%E4%B8%8A%E7%9A%84%E7%A6%AE%E5%84%80%E7%95%B6%E4%B8%AD%EF%BC%8C%E6%95%99%E6%9C%83%E9%A0%90%E5%98%97%E9%82%A3%E5%9C%A8%E5%A4%A9%E4%B8%8A%EF%BC%8C%E5%8D%B3%E9%82%A3%E5%9C%A8%E8%81%96%E5%9F%8E%E8%80%B6%E8%B7%AF%E6%92%92%E5%86%B7%E6%89%80%E8%88%89%E8%A1%8C%E7%9A%84%E7%A6%AE%E5%84%80%EF%BC%8C%E4%B8%A6%E4%BB%A5%E6%9C%9D%E8%81%96%E8%80%85%E7%9A%84%E8%BA%AB%E5%88%86%E8%B6%A8%E8%B5%B4%E8%81%96%E5%9F%8E%EF%BC%8C%E9%82%A3%E8%A3%A1%E6%9C%89%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%9D%90%E6%96%BC%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E7%9A%84%E5%8F%B3%E9%82%8A%E3%80%82%E6%95%99%E6%9C%83%E6%87%B7%E8%91%97%E6%95%AC%E6%84%8F%E8%A8%98%E5%BF%B5%E8%AB%B8%E8%81%96%EF%BC%8C%E6%B8%B4%E6%9C%9B%E5%8F%83%E8%88%87%E4%BB%96%E5%80%91%E7%9A%84%E5%9C%98%E9%AB%94%EF%BC%8C%E7%BD%AE%E8%BA%AB%E6%96%BC%E8%AB%B8%E8%81%96%E7%9A%84%E8%A1%8C%E5%88%97%E4%B8%AD%5B132%5D%E3%80%82%E2%80%A6.jpg "[132] 參看「禮儀」n. 8.")
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聖像 第五章 為舉行感恩祭之聖堂的佈置與裝飾 318. …因此依照教會非常古老的傳統，可以將吾主、童貞瑪利亞及聖人們的聖像，供奉在神聖場所內，供信友敬禮[133]。在聖堂內所供奉的聖像，是要誘導信友領會所舉行的信德奧蹟。因此，必須注意不得任意增多聖像的數量，並應依其合理次序供奉，以免分散信友對禮儀慶典的注意力[134]。同一位聖人，按常規，最多只可供奉一尊聖像。一般而論，供奉聖像，在聖堂的裝飾與佈置上，應以整個團體的虔誠為著眼點，並要顧及聖像的美觀和莊嚴。 [133] 參看「羅馬主教禮書」(Pontificale Romanum), 《奉獻教堂及祭台禮典》(Ordo Dedicationis ecclesiae et altaris), editio typica 1977, cap. IV, n. 10; 「羅馬禮書」(Rituale Romanum), 《祝福禮典：聖像祝福禮》(De Benedictionibus: Ordo benedicendas imagines quae fidelium venerationi publicae exhibentur), editio typica 1984, nn [134] 參看「禮儀」n. 125. （第五章完）
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