列王纪上.

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1 列王纪上

2 所罗门在位第四年西弗月(二月)，立了耶和华殿的根基。
到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。(王上6:37-38) 【隔年?】 那时，所罗门将以色列的长老和各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城─就是锡安─运上来。 以他念月，就是七月，在节前，以色列人都聚集到所罗门王那里。(王上8:1-2)

3 这杠甚长，杠头在内殿前的圣所可以看见，在殿外却不能看见，直到如今还在那里。(王上8:8)
(再怎么放，约柜的杠总不致于伸出幔子。) 圣殿至圣所(正面) 圣殿至圣所(侧面) 20肘 (9 m) 20肘 (9 m) 幔子 南 北 西 东

4 这杠要常在柜的环内，不可抽出来。(出25:15)
杠是皂荚木包金，象徵披戴基督的罪人。杠不可离开约柜，象徵我们不可片刻与神相离，要如枝子连在葡萄树上，并一直肩负着神的见证和荣耀，不可有片刻松懈。 圣殿至圣所(侧面) 20肘 (9 m) 幔子 皂荚木 Acacia wood 西 东

5 约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶 和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的。除此 以外，并无别物。(王上8:9)
… 有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过 芽的杖，并两块约版。(来9:4)

6 约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶 和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的。除此 以外，并无别物。(王上8:9)
… 有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过 芽的杖，并两块约版。(来9:4) 生命 道路 真理 曾有一段时间，约柜里放着约版、金罐和杖。但到了所罗门时，柜内只有约版，另两样物件或是放在别处，或已遗失。

7 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。
那时所罗门说：「耶和华曾说，他必住在幽暗之处。我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。」 (王上8:10-13) 耶和华对摩西说：我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，…(出19:9) 于是百姓远远地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。(出20:21)

8 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。
那时所罗门说：「耶和华曾说，他必住在幽暗之处。我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。」 (王上8:10-13) 密云将他遮盖，使他不能看见；他周游穹苍。(伯22:14) 他又使天下垂，亲自降临，有黑云在他脚下。… 他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗、天空的厚云为他四围的行宫。(诗18:9,11)

9 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。
那时所罗门说：「耶和华曾说，他必住在幽暗之处。我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。」 (王上8:10-13) 神造访人间时，须以密云和幽暗遮蔽其荣耀，否则罪人一见神的荣光，必不能存活。 但神乐意与人同在，于是指示人建立会幕，将自己的荣耀限缩在至圣所内，人经过献祭和洁净的手续来到神面前，就不致被击杀，如此神便能住在祂百姓当中。竖立会幕，是旧约历史最重要的一刻。

10 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。
那时所罗门说：「耶和华曾说，他必住在幽暗之处。我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。」 (王上8:10-13) 所罗门将会幕扩大成为圣殿，成为以色列王国时代最重要的一件事，标示着以色列国的巅峰时刻。 其实神并不住人手所造的殿，乃是神将「祂的名」设立在其中。「神的名」就代表神自己。因为神的名在此，神就垂听祂百姓在此发出的祷告。

11 所罗门宣告：是神成就其应许 王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。 所罗门说：「耶和华─以色列的神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。 他说：『自从我领我民以色列出埃及以来，我未曾在以色列各支派中选择一城建造殿宇─为我名的居所，但拣选大卫治理我民以色列。』」 所罗门说：「我父大卫曾立意，要为耶和华─以色列神的名建殿。」(王上8:14-17)

12 所罗门宣告：是神成就其应许 「耶和华却对我父大卫说：『你立意为我的名建殿，这意思甚好。只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。』 现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，又为耶和华─以色列神的名建造了殿。 我也在其中为约柜预备一处。约柜内有耶和华的约，就是他领我们列祖出埃及地的时候，与他们所立的约。」(王上8:18-21)

13 所罗门称颂神，求神再赐福 所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，向天举手说： 「耶和华─以色列的神啊，天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；向你仆人─我父大卫所应许的话，现在应验了。」(王上8:22-24)

14 所罗门称颂神，求神再赐福 「你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。 耶和华─以色列的神啊，你所应许你仆人─我父大卫的话说：『你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事像你所行的一样，就不断人坐以色列的国位。』 现在求你应验这话。以色列的神啊，求你成就向你仆人─我父大卫所应许的话。」(王上8:24-26)

15 所罗门称颂神，求神再赐福 「神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？ 惟求耶和华─我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。 愿你昼夜看顾这殿，就是你应许，立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。」(王上8:27-29)

16 向着圣殿所发的七类祷告，求神垂听 1. 求审 2. 战败 3. 乾旱 4. 灾祸 5. 外邦人 6. 出战 7. 被掳
求神判断，定恶人有罪，定义人有理。 2. 战败 战败认罪，求神赦罪，使其归回。 3. 乾旱 乾旱认罪，求神赦罪，指教善道并降雨。 4. 灾祸 国中遭灾，求神垂听众人或一人的认罪祈求。 5. 外邦人 求神垂听外邦人来此的祷告，使万民认识神。 6. 出战 奉神差遣出战，求神垂听祷告使其得胜。 7. 被掳 犯罪被掳，求神垂听其在被掳之地的认罪祷告。

17 向着圣殿所发的七类祷告，求神垂听 1. 求审 七类祷告中，有五类是为国家民族祷告，两类是为个人。 2. 战败 3. 乾旱 4. 灾祸 5. 外邦人 6. 出战 7. 被掳

18 向着圣殿所发的七类祷告，求神垂听 1. 求审 七类祷告中，有五类是为国家民族祷告，两类是为个人。 七类中有四类是属于认罪悔改的祷告。 神的殿除了献祭、敬拜之外，最重要的活动就是祷告。 主耶稣说，祂的殿要称为万民祷告的殿。 使徒、法利赛人、税吏、寡妇亚拿都到圣殿祷告。 2. 战败 3. 乾旱 4. 灾祸 5. 外邦人 6. 出战 7. 被掳

19 向着圣殿所发的七类祷告，求神垂听 1. 求审 2. 战败 3. 乾旱 4. 灾祸 5. 外邦人 6. 出战 7. 被掳
但以理 2. 战败 3. 乾旱 4. 灾祸 5. 外邦人 但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里，他楼上的窗户开向耶路撒冷，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。(但6:10) 6. 出战 7. 被掳

20 向着圣殿所发的七类祷告，求神垂听 1. 求审 2. 战败 3. 乾旱 4. 灾祸 5. 外邦人 6. 出战 7. 被掳
约拿 5. 外邦人 你将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。 我说：我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。(拿2:3-4) 6. 出战 7. 被掳

21 向着圣殿所发的七类祷告，求神垂听 1. 求审 2. 战败 3. 乾旱 4. 灾祸 5. 外邦人 犹太教徒在哭墙祷告 6. 出战 7. 被掳

22 … the true worshipers will worship the Father in spirit and truth, …
新约基督徒的祷告 耶稣说：「妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。… 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」(约4:21,23) … the true worshipers will worship the Father in spirit and truth, … 因为神住在我们的灵里

23 所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，就起来，站着，大声为以色列全会众祝福，说：
「耶和华是应当称颂的！因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡藉他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。 这是以色列史上的巅峰时刻，神的应许全应验。 以色列的国界到达神所应许的极致：从伯拉大河到埃及小河(创15:18;出23:31;申11:24;书1:4)。 国度的富强，空前绝后。 圣殿建成，耶路撒冷成为神所拣选，立祂名的居所。

24 所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，就起来，站着，大声为以色列全会众祝福，说：
「耶和华是应当称颂的！因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡藉他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。 愿耶和华─我们的神与我们同在，像与我们列祖同在一样，不撇下我们，不丢弃我们，使我们的心归向他，遵行他的道，谨守他吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。」(王上8:54-58)

25 「我在耶和华面前祈求的这些话，愿耶和华─我们的神昼夜垂念，每日为他仆人与他民以色列伸冤，使地上的万民都知道惟独耶和华是神，并无别神。
所以你们当向耶和华─我们的神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今日一样。」(王上8:59-61)

26 伯拉大河 那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成为大会，在耶和华─我们的神面前守节七日又七日，共十四日。(王上8:65) 哈马口 埃及小河 耶路撒冷

27 第八日，王遣散众民；他们都为王祝福。因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。(王上8:66)
(代下7:8-10) 七月 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 行奉献坛的礼 七日 守住棚节 七日 解散 第八日 严肃会 (最大之日)

28 所罗门建造耶和华殿和王宫，并一切所愿意建造的，都完毕了，耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样，对他说：
「你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中；我的眼、我的心也必常在那里。 照经文，此事似在王宫落成后，即圣殿完工后13年。 但照常理，所罗门没有理由在圣殿完工后13年才献殿。或神没有理由在所罗门献殿祷告后13年，才答覆他。 所以9:1和9:2应该是两独立事件。神第二次向所罗门显现，应该是在神殿完工翌年，献殿之后。

29 所罗门建造耶和华殿和王宫，并一切所愿意建造的，都完毕了，耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样，对他说：
「你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中；我的眼、我的心也必常在那里。 你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫说：『你的子孙必不断人坐以色列的国位。』」(王上9:1-5)

30 「倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿，也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶、嗤笑，说：『耶和华为何向这地和这殿如此行呢？』 人必回答说：『是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华他们的神，去亲近别神，事奉敬拜他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。』」(王上9:6-9)

31 圣殿 象徵：神的居所；神的同在(presence)。 预表：教会；
岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。(林前3:16-17) 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，… (林后6:16) 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。(彼前2:5) 

32 圣殿 象徵：神的居所；神的同在(presence)。 预表：教会；信徒的身子；
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。(林前6:19)

33 圣殿 象徵：神的居所；神的同在(presence)。 预表：教会；信徒的身子；基督的身体。
耶稣回答说：「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。」… 耶稣这话是以他的身体为殿。(约2:19,21)

34 圣殿 象徵：神的居所；神的同在(presence)。 预表：教会；信徒的身子；基督的身体。
教育：其中的物件和仪式，都在表明人如何才能进到神面前。

35 圣殿 象徵：神的居所；神的同在(presence)。 预表：教会；信徒的身子；基督的身体。
教育：其中的物件和仪式，都在表明人如何才能进到神面前。 实务：以色列人信仰生活的中心。 迷思：以色列人认为，神为了护卫自己的名声，必会保护圣殿，免受敌人侵犯。事实上，当以色列人执意犯罪悖逆神时，神情愿使圣殿被毁，神的名受羞辱，也不愿妥协原则。

36 当教会藏污纳垢，传道人堕落犯罪，神情愿让丑闻爆发，使教会被拆毁，祂的名蒙羞，也不愿粉饰太平，委曲求全。
藉此神洁净祂的教会，使人认识祂的圣洁、公义。祂拔出、拆毁，祂也会再建立、栽植。

37 所罗门建造耶和华殿和王宫，这两所二十年才完毕了。
推罗王希兰曾照所罗门所要的，资助他香柏木、松木，和金子；所罗门王就把加利利地的二十座城给了希兰。 推罗 加利利 经费不足，割地抵债。 耶路撒冷

38 所罗门建造耶和华殿和王宫，这两所二十年才完毕了。
推罗王希兰曾照所罗门所要的，资助他香柏木、松木，和金子；所罗门王就把加利利地的二十座城给了希兰。 希兰从推罗出来，察看所罗门给他的城邑，就不喜悦， 说：「我兄啊，你给我的是什么城邑呢？」他就给这城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。(王上9:10-13) 推罗 加利利 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。(代下8:2) 希兰拒绝接受城邑。 所罗门还清债务后，希兰归还城邑。 这些城邑荒凉空虚，原本可能只有迦南人住在其中。 耶路撒冷 Good for nothing

39 希兰给所罗门一百二十他连得(4公吨)金子。
所罗门王挑取服苦的人，是为建造耶和华的殿、自己的宫、米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多，并基色。 先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。(王上9:14-16) 推罗 夏琐 米吉多 基色 耶路撒冷

40 城门平面图 推罗 夏琐 夏琐 米吉多 米吉多 基色 耶路撒冷 基色

41 所罗门建造基色、下伯和仑、巴拉，并国中旷野里的达莫。
推罗 夏琐 米吉多 下伯和仑 基色 巴拉 耶路撒冷

42 所罗门建造基色、下伯和仑、巴拉，并国中旷野里的达莫。
又建造所有的积货城，并屯车和马兵的城，与耶路撒冷、利巴嫩，以及自己治理的全国中所愿建造的。(王上9:17-19) 达莫 耶路撒冷

43 至于国中所剩下不属以色列人的亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人不能灭尽的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
惟有以色列人，所罗门不使他们作奴仆，乃是作他的战士、臣仆、统领、军长、车兵长、马兵长。 所罗门有五百五十督工的，监管工人。(王上9:20-23)

44 法老的女儿从大卫城搬到所罗门为他建造的宫里。那时，所罗门才建造米罗。
大卫和所罗门时代的耶路撒冷 法老的女儿从大卫城搬到所罗门为他建造的宫里。那时，所罗门才建造米罗。 所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的坛上烧香。这样，他建造殿的工程完毕了。(王上9:24-25) 圣殿 米罗 大卫城

45 所罗门王在以东地红海边，靠近以禄的以旬迦别制造船只。
希兰差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的仆人一同坐船航海。 他们到了俄斐，从那里得了四百二十他连得(14.5公吨)金子，运到所罗门王那里。(王上9:26-28) 耶路撒冷 以旬迦别 以禄

46 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。
跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。 所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。(王上10:1-3) 以色列 示巴

47 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶(或作他在耶和华殿里所献的燔祭)，就诧异得神不守舍。(王上10:4-5) 预表基督献上自己为祭。 There was no more spirit in her.

48 对王说：「我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的，还不到一半。
你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前，听你智慧的话，是有福的！耶和华─你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。」(王上10:6-9) 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。(太12:42)

49 对王说：「我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的，还不到一半。
你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前，听你智慧的话，是有福的！耶和华─你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。」(王上10:6-9) 我对你们所说的话(rhema)，就是灵，就是生命。(约6:63)

50 于是，示巴女王将一百二十他连得(4公吨)金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。(王上10:6-10)
另译：以后奉来的香料，再也没有像示巴女王送给所罗门的那么多。(新译本) 示巴女王可预表伯大尼的马利亚，她听了主的话之后，就把握机会，奉献她最宝贵的香膏。 「她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。」(可14:8-9)

51 于是，示巴女王将一百二十他连得(4公吨)金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。(王上10:6-10)
另译：以后奉来的香料，再也没有像示巴女王送给所罗门的那么多。(新译本) 示巴女王可预表伯大尼的马利亚，她听了主的话之后，就把握机会，奉献她最宝贵的香膏。 寡妇的两个小钱，在神眼中超过其他人的奉献，因她是把自己所有的全奉献了。 圣经之所以强调示巴女王送的香料极多，必然和她认识、赞叹，以致崇敬所罗门的心态有关。

52 希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木(或作乌木；下同)和宝石来。
王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。 示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。(王上10:11-13)