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第二章 普世宗教與中古文明 第三節 伊斯蘭文明的興起
第二章 普世宗教與中古文明 第三節 伊斯蘭文明的興起
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第三節 伊斯蘭文明的興起 學習重點 伊斯蘭教的興起 從阿拉伯帝國到穆斯林帝國 伊斯蘭帝國的經濟活動 伊斯蘭文化
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伊斯蘭教的興起 (一)穆罕默德與伊斯蘭教的建立
1.阿拉伯人的生活方式 A.游牧：草原 B.貿易：以馬匹或駱駝組成商隊 C.農耕：綠洲、西南濱海地帶
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2.伊斯蘭教的創立：穆罕默德 A. 觀念：a.來自：猶太教、基督教 b.主要觀念：(a)一神論 B. 傳教：麥加 → 麥地那 → 麥加
(c)先知救世主 B. 傳教：麥加 → 麥地那 → 麥加 C. 統一阿拉伯→建政教合一之政權 聖遷 聖戰 622 632
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(二)經典：《古蘭經》(The Qu´ran)
B.信徒稱「穆斯林」－歸順阿拉 2.教義 A.信條儀式簡單－遵守「五功」 B.目的：勸人為善，重視道德 C.以阿拉伯文解讀《古蘭經》
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五 功 每年年終課稅，周濟窮人 信仰唯一真神阿拉 每日朝麥加祈禱五次 每年禁食一月(齋戒月)： 白天期間不得進食 一生至少一次到麥加朝聖
五 功 信仰唯一真神阿拉 每日朝麥加祈禱五次 每年禁食一月(齋戒月)： 白天期間不得進食 一生至少一次到麥加朝聖 每年年終課稅，周濟窮人 古蘭經 (西元1659年手抄本)
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向阿拉禱告、敬拜
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麥加卡巴(Kaba)天房 「天房」是穆罕默德祈禱和靜思的地 方，後成為伊斯蘭教聖地之一。此為 教徒們朝覲天房的情景。
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前往麥加朝聖的回教徒 麥加大清真寺，位於沙烏地阿拉伯，是伊斯蘭教第一大聖寺。
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從阿拉伯帝國到穆斯林帝國 (一)阿拉伯帝國的擴張
1.過程： A.七世紀初－統一阿拉伯半島 B.八世紀中－跨亞、非、歐三洲 a.西攻敘利亞、埃及、北非 b.擊敗拜占庭海軍，獲東地中海霸權 c.東入波斯，橫掃中亞→遠達印度邊境
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2.迅速擴張之因： A. 宗教狂熱－投入「聖戰」(Jihad) B. 經濟動機－掠奪鄰國財富 C. 寬大政策－獲得被征服民族之歸心 D. 拜占庭與波斯兩敗俱傷－有機可乘 E. 近東人民反拜占庭專制－求解放
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西班牙的騎士插畫 阿拉伯帝國的幾位哈里發
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(二)阿拉伯帝國的分裂 1.繼承人：稱「哈里發」(Caliph) A.爭執：如何產生哈里發 B.分成三個宗派： a.什葉派（the Shites） b.哈瓦利吉派（Kharijites） c.素尼派（the Sunnites）
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什葉派（the Shites） 基本教義派－少數派 獨尊古蘭經 強調哈里發應由穆罕默德家族來擔任
嚴格遵守傳統，婦女 不穿西歐服飾，穿戴 黑色面紗
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哈瓦利吉派（Kharijites） 激進理想派－反對阿里與政敵妥協， 自什葉派出走，自成派系
激進理想派－反對阿里與政敵妥協， 自什葉派出走，自成派系 主張：哈里發由穆斯林公選，任何人只要 信仰純正，不分族裔都有資格被選 信徒完全平等
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素尼派（the Sunnites） 溫和派－伊斯蘭教最大宗派 教義上兼重古蘭經、先知聖訓與使徒傳說
主張：A.哈里發為一世俗統治者 B.哈里發可由任何適任者擔任 伊斯蘭教的主流－正統派(最大宗派)
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2.分裂 A.開始：敘利亞總督穆阿維亞(Muawiyah) 挑戰哈里發阿里(Ali)的領導權 B.穆阿維亞建「奧瑪雅王朝」－ 661 a.遷都大馬士革 b.世襲政權 c.建中央化官僚統治－仿拜占庭帝國
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C.750年建「阿拔斯王朝」 a.定都巴格達 b.波斯人與土耳其人影響力日增→ (a)阿拉伯人不再居於優勢 (b)伊斯蘭教成為帝國的共同認同
D.十世紀上葉，帝國一分為三，皆以正統自居 a.阿拔斯王朝－兩河/巴格達 b.後奧瑪雅王朝－西班牙/哥多華 c.法提馬王朝－埃及/開羅
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伊斯蘭帝國的擴張
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(黑衣大食) (綠衣大食) (白衣大食)
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伊斯蘭帝國的經濟活動 1.商業發達 A.有利條件：a.交通發達 b.發行的金銀幣普遍流通 c.尊重商人，鼓勵商業 B.陸路貿易：商隊來往於亞洲大陸內部 C.海洋商業： a.商船往來於紅海、地中海、印度洋→ 遠抵中國的唐 宋 b.轉手貿易，獲得巨大利潤
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2.商業技術進步 A.合組公司－分攤風險 B.在各地派駐業務代表 C.以憑證貿易取代金銀交易
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伊斯蘭的商人 伊斯蘭商人多以馬匹或駱駝組成 商隊，往來經商。圖取自阿拉伯 畫家戴哈里里的「瑪木瑪」一書
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伊斯蘭文化 (一)兼容並蓄的文化 1.融合各文明：希臘、羅馬、近東、波斯、 印度、拜占庭…….. 2.精神代表：清真寺
1.融合各文明：希臘、羅馬、近東、波斯、 印度、拜占庭…….. 2.精神代表：清真寺 3.黃金時代：阿拔斯王朝 A. 時間：8世紀中~11世紀中 B. 中心：巴格達(古巴比倫)
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清 真 寺 性質：穆斯林的會堂 特色：方牆、柱廊、半圓拱頂、尖塔 禁用：人物形象 a.因：不拜偶像
b.裝飾：幾何圖紋→古蘭經文 （17世紀以後）
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台北的清真寺
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大馬士革的清真寺 建於西元706~715年
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耶路撒冷的清真寺
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摩洛哥境内的清真寺
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穆斯林和基督徒 在伊斯蘭帝國統治的伊比利半島 ，基督徒與穆斯林相互合作、互 相尊重。 圖中一名基督徒和一名穆斯林正 在對弈。
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(二)文化成就 1. 文學：詩、小說 A.詩歌－常用以激勵軍隊士氣 B.小說－以《天方夜譚》最膾炙人口 a.以巴格達為背景 b.為了解阿拉伯社會生活的重要資料
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2.學術 A.啟發：自接觸其他古文明 B.發達之因：阿拔斯王朝重視文化 a.獎掖學術－設「智慧堂」，作為發展學術中心 b.推動「百年翻譯運動」 (a)積極引進各國學術著作 (b)保存希臘學術著作 C.成就：科學與實驗、數學、天文學、 化學、醫學
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巴格達的「智慧堂」 為哈里發馬穆(Al Ma´mun) 所創辦， 是發展學術的中心 是一座圖書館、大學 與翻譯中心
造就許多優秀的穆斯 林學者
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科學與實驗 啟發：自接觸其他古文明 發達之因：學者致力翻譯印度、波斯 與希臘典籍，吸收其科學 理論之菁華，再以實驗加 以印證或修改
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阿拉伯的數學成就 發展出「零」的觀念 創立代數學 將印度數字改成阿拉伯數字
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阿拉伯的天文學成就 基礎：翻譯大量印度與 希臘化書籍 成就： a.製造天文儀器 b.編制曆法、天文表 c.大馬士革、巴格達設 有天文台
基礎：翻譯大量印度與 希臘化書籍 成就： a.製造天文儀器 b.編制曆法、天文表 c.大馬士革、巴格達設 有天文台 伊斯蘭的天文科學
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阿拉伯的化學成就 發展出許多化學元素←來自中國的煉丹術 發展出化學方法－蒸餾、結晶、昇華
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阿拉伯的醫學成就 手術解剖 臨床醫學 醫學著作－ 《醫典》 中世紀一位阿拉伯醫師診視病人的情形。
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