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士每拿教會
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士每拿 杭州 為亞西亞最美麗的城市，被稱為｢亞西亞的冠冕」、｢亞西亞之花」。 別迦摩 許多宗教都以此為總部，在此有敬拜提庇留皇帝的大廟。
推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉鐵非 以弗所 老底嘉
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士每拿 一小群有勢力的猶太人在此勾結羅馬人，排斥猶太和外邦的基督徒。 別迦摩
士每拿教會監督坡旅甲為使徒約翰的門生，晚年為主殉道(156年)。 別迦摩 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉鐵非 以弗所 老底嘉
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士每拿 一小群有勢力的猶太人在此勾結羅馬人，排斥猶太和外邦的基督徒。 士每拿教會監督坡旅甲為使徒約翰的門生，晚年為主殉道(156年)。
坡旅甲 (Polycarp)
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士每拿現為土耳其第三大城伊士麥(Izmir)
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士每拿
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士每拿
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教會 字義 預表 時代 以弗所 可羨慕的；放鬆 初代教會 30-100年 士每拿 沒藥 受逼迫的教會 年
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羅馬帝國十次大逼迫 1 50 100 150 200 250 300 亞 古 士 督 維 斯 帕 先 戴 克 理 先 提 庇 留 革 老 丟
豆 米 仙 圖 拉 真 哈 德 良 安多 尼努 庇烏 馬可 奧熱 流 軻 模 督 瑟 佛 倫 奧 勒 良 尼 祿 君士 坦丁 馬克 西母 德 修 瓦 勒 良 將基督教正式定為非法宗教 將基督徒的產業歸給告發者 以處決主教而聞名 第一個有系統的全國性逼迫 最後且最嚴厲的全國性逼迫
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羅馬帝國十次大逼迫 尼祿（54-68） 豆米仙（81-96） 圖拉真（98-117） 馬可奧熱流（161-180） 瑟佛倫（193-211）
50 100 150 200 250 300 亞 古 士 督 維 斯 帕 先 戴 克 理 先 提 庇 留 革 老 丟 豆 米 仙 圖 拉 真 哈 德 良 安多 尼努 庇烏 馬可 奧熱 流 軻 模 督 瑟 佛 倫 奧 勒 良 尼 祿 君士 坦丁 馬克 西母 德 修 瓦 勒 良 尼祿（54-68） 豆米仙（81-96） 圖拉真（98-117） 馬可奧熱流（ ） 瑟佛倫（ ） 馬克西母（ ） 德修（ ） 瓦勒良（ ） 奧勒良（ ） 戴克理先（ ）
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別迦摩教會
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別迦摩 北京 別迦摩 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉鐵非 以弗所 老底嘉 亞西亞省首府，建於山上，為歷史名都。
商業不如以弗所和示每拿發達，文化卻首屈一指。
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別迦摩 北京 別迦摩 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉鐵非 以弗所 老底嘉 擁有舉世馳名的圖書館，規模僅次於埃及亞歷山太圖書館。
為敬拜該撒的中心。
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別迦摩的羅馬劇場
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別迦摩
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別迦摩
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教會 字義 預表 時代 以弗所 可羨慕的；放鬆 初代教會 30-100年 士每拿 沒藥 受逼迫的教會 100-313年 別迦摩 高地；聯姻
國教時代 年 政府和教會聯姻
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君士坦丁 米里維橋之役 馬克森狄
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米蘭詔諭 Hoc Signo Vinces 313 AD (靠此記號，就必得勝) 宣布停止對基督徒的逼迫 宣告良心的絕對自由
允許基督徒在羅馬帝國內和其他宗教一樣，可以享受法律上平等的地位 發還逼迫時代所沒收的教會財產
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教會在世界裡 世界在教會裡
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安提帕：據傳為亞西亞第一位殉道者，被皇帝豆米仙以銅鍋慢慢烤死。
巴蘭的教訓：無法從外毀滅教會，就從內部腐化教會。 教會因安逸、富裕和特權，心偏離神(吃祭偶像之物，行姦淫)。 逐漸增添違反聖經真理的教訓： 300年 為死人禱告 375年 敬拜聖徒和天使 431年 敬拜馬利亞 593年 相信煉獄
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尼哥拉的教訓：聖品階級制度。 羅馬主教權力愈來愈大。 隱藏的嗎哪：藏於約櫃內的金罐中。 代表主自己。 白石： 表示犯人無罪(陪審員以黑石為有罪，白石為無罪) 進入宴席的入場券 競賽的獎牌
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推雅推喇教會
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推雅推喇 溫州 別迦摩 推雅推喇 撒狄 士每拿 非拉鐵非 以弗所 老底嘉 貿易道上的商業城市，染料和羊毛業發達。
(徒16:14 腓立比的女布商呂底亞，即來自推雅推喇)
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推雅推喇
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教會 字義 預表 時代 以弗所 可羨慕的；放鬆 初代教會 30-100年 士每拿 沒藥 受逼迫的教會 100-313年 別迦摩 高地；聯姻
國教時代 年 推雅推喇 燒香；不斷獻祭 天主教會 600年-主再來 第一位取得政治大權的教皇： 大貴格利( 年) 望彌撒
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耶洗別：利用屬世政權(亞哈)的勢力殺害神的真僕人，建立異於福音的宗教(巴力和亞舍拉)。
天主教所殺害的基督徒，超過羅馬帝國所殺的總和。 786年 敬拜肖像和聖物 850年 使用「聖水」 1059年 神父獨身 1184年 宗教裁判所 1229年 禁止平信徒讀聖經 1854年 馬利亞生來無罪 1870年 教皇無誤
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