[留聲臺灣]學習模組簡報 認識留聲機 國立臺灣大學 數位人文研究中心 國立臺灣大學 圖書館.

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1 [留聲臺灣]學習模組簡報 認識留聲機 國立臺灣大學 數位人文研究中心 國立臺灣大學 圖書館

2 [留聲臺灣] 認識留聲機 【更多資料： 認識留聲機 聲音與時間是流動的紀錄，它不斷往前，不留一絲痕跡。一直到美國發明家愛迪生（Thomas Alva Edison, ）發明留聲機（Phonograph / Gramophone / Talking machine）後，聲音的足跡才開始被留下來，並且可重複播放與大量複製，而此項特殊的聲音印刷術，更開啟了影響人類生活甚鉅的龐大音樂產業，也使聲音所醞含的歷史得以保存下來。 「美人愛第生，因倍爾創立德律風，遂沿其理而推測，知機器傳聲，無論何人，一切語言，均可收存於內，雖隔久遠，取出聽知，宛然在耳，名之曰留聲機器。器中最要為一蠟筒，套於銅管之上，將機一撥，尾有如筒之物，旋轉不止，機轉管旋，管上又有小圓器二，一有玻璃片，一有小刀一具，隨機而動，則刀勤蠟筒成痕，外用喇叭口，接以軟管，人對其口言歌，則其聲音傳於筒，大抵聲高而重，則筒痕深，低而輕則痕淺，聲既入筒，則去喇叭口而易以另一皮管，機上小圓器，亦易一無刀者，一動其機，則字句了了可辨，誠妙器也。」 《臺灣日日新報》， 圖說：愛迪生與其早期設計的留聲機。 資料來源：Levin C. Handy (circa 1877). Thomas Edison. Retrieved November 12, 2015, from

3 留聲機唱片 留聲機的播音系統可簡單地分為兩個部分： 「留聲機本體」 「留聲機的聲音載體」
[留聲臺灣] 認識留聲機 【更多資料： 留聲機唱片 留聲機的播音系統可簡單地分為兩個部分： 「留聲機本體」 「留聲機的聲音載體」 愛迪生設計的第一台留聲機，並無喇叭花筒，也無木門，僅靠橡膠軟管接在耳朵上，雛型如現在的耳機。 圖說：各式各樣的留聲機（徐登芳收藏）。出處：國立臺灣大學圖書館拍攝。 留聲機外觀，有木頭也有金屬材質，這些除了視覺上的質感不同，也會影響播音的音質。另外大部分留聲機是不插電的機械式器具，透過上緊發條、並透過三組飛輪及鋼片穩定其轉速，使其穩定的帶動聲音載體。 留聲機本身，是無法像現代有調整音量的按鈕，大多是透過硬體的不同來調整音量，比如留聲機的唱針越短越粗音量越大，反之越小。留聲機也透過唱針讀取「唱片」（Record）上的聲軌後，將其資訊轉換傳送至擴音設備播送。唱針採用低硬度的材質，目的是為了在「唱片」快速運轉時，減少唱針對其表面的磨損，因此唱針容易磨鈍。唱針的材質非常多樣，主要有金屬的鋼針與植物材質的竹針。

4 留聲機構造 留聲機聲音載體 圓筒型唱片（Cylinders Record） 圓盤型唱片（Disc Record）
[留聲臺灣] 認識留聲機 【更多資料： 留聲機構造 留聲機聲音載體 留聲機唱片（Phonograph Record），若依據外型，主要有圓筒型唱片（Cylinders Record）與圓盤型唱片（Disc Record）兩種，最初都簡稱為「唱片」（Record）。 圓筒型唱片（Cylinders Record） 1877年由愛迪生發明，1890至1915年被普遍使用，在圓盤型發明之後逐漸被取代。 其設計原理是依據愛迪生發明的留聲機延伸，錄音時透過針頭在旋轉中的圓筒上刻行聲軌，播放時經由針頭讀取刻出的聲軌，重現錄製的聲響。 圓盤型唱片（Disc Record） 圓盤型是1887年由Emile Berliner發明。 圓盤型唱片成本較圓筒型低，且容易複製，很快取代圓筒型成為市場上主流，也是現今CD、DVD、藍光光碟的雛型。 影片連結：

5 留聲機構造 留聲機聲音載體 圓筒型唱片（Cylinders Record） 圓盤型唱片（Disc Record）
[留聲臺灣] 認識留聲機 【更多資料： 留聲機構造 留聲機聲音載體 留聲機唱片（Phonograph Record），若依據外型，主要有圓筒型唱片（Cylinders Record）與圓盤型唱片（Disc Record）兩種，最初都簡稱為「唱片」（Record）。 圓筒型唱片（Cylinders Record） 1877年由愛迪生發明，1890至1915年被普遍使用，在圓盤型發明之後逐漸被取代。 其設計原理是依據愛迪生發明的留聲機延伸，錄音時透過針頭在旋轉中的圓筒上刻行聲軌，播放時經由針頭讀取刻出的聲軌，重現錄製的聲響。 圓盤型唱片（Disc Record） 圓盤型是1887年由Emile Berliner發明。 圓盤型唱片成本較圓筒型低，且容易複製，很快取代圓筒型成為市場上主流，也是現今CD、DVD、藍光光碟的雛型。 影片連結：

6 [留聲臺灣] 認識留聲機 【更多資料： 蓄音器與臺灣生活 臺灣人民初見留聲機的時間點目前尚待考證，但可以肯定的是，在當時的社會環境下，認識留聲機的人並不多，一直到日本唱片公司選擇在臺灣成立辦事處，招集臺灣音樂人才錄音，臺灣才開始有了自己的唱片。 唱片留下當時民間盛行的音樂，也就是我們現在認為的傳統戲曲。唱片發行後，音樂工業逐漸擴張發展，臺灣人民也開始聽見臺灣以外的聲音。在認識自己與看見別人的過程當中，臺灣人民漸漸發展出屬於自己的有聲歷史。 「自格致之學興幾於無奇不有，如日前廣東人攜一琴來大稻埕某茶館，演唱雜劇生旦丑言語聲音件件逼肖，來觀者每人應銀壹角，方得入閱，開場之時則先招呼一句：『請眾位客官坐看！』云云，然後次第演唱，但聞其聲而不見其人，所謂蓄音器者，內地多既製作也。」 －〈琴戲奇觀〉，《臺灣日日新報》， ，第五版。 圖說：日治時期聽留聲機的女孩們。 出處：徐登芳收藏。 〈琴戲奇觀〉是一則關於臺灣人民如何「被留聲機騙」的生動報導，收錄在1898年清末《臺灣日日新報》，這是目前留聲機在臺灣文獻中最早的紀錄。

7 [留聲臺灣]學習模組簡報 認識留聲機 謝謝指教 國立臺灣大學 數位人文研究中心 國立臺灣大學 圖書館