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子夏曰：「賢賢易色。事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學也。」
《論語．學而第一》 子夏曰：「賢賢易色。事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學也。」 國一乙 郭千榕 S
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注釋 子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學生，比孔子小44歲，生於公元前507年。孔子死後，他在魏國宣傳孔子的思想主張。
注釋 子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學生，比孔子小44歲，生於公元前507年。孔子死後，他在魏國宣傳孔子的思想主張。 賢賢：第一個「賢」字作動詞用，「尊重」的意思。第二個「賢」為名詞，是「賢者」的意思，賢賢即尊重賢者 易：有兩種解釋；一是「改變」的意思，此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是「輕視」的意思，即看重賢德而輕視女色 致其身：致，意為「獻納」、「盡力」。這是說把生命奉獻給君主。
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翻譯 子夏說：「重賢輕色、盡心孝順父母、盡力獻身國家、交朋友言而有信的人，即使沒有高等學歷，我也認為他已經受到了良好的教育。」
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解析 子夏認為，一個人有沒有學問，他的學問的好壞，不是看他的文化知識，而是看他能不能實行「孝」、「忠」、「信」等傳統倫理道德。只要做到了這幾點，即使他說自己沒有學習過，但他已經是有道德修養的人了。所以，這一章可以看到孔子教育重在德行的基本特點。
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題目 子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」（《論語．學而》）此說明為學所重在：
(A)選擇良師益友 (B)實踐人倫之道 (C)強調里仁為美 (D)講究循序漸進 答案: (B)實踐人倫之道
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題目 《論語‧學而》篇中「賢賢易色」一語，歷來注解各有不同，清代學者陳澧《東塾讀書記》提及：「為人孝弟、賢賢易色、事君致身、朋友有信，五倫之事備矣。」若依此說法，則陳澧以為「賢賢易色」當指： (A)尚賢遠佞 (B)長幼有序 (C)行孝色難 (D)夫婦之道 答案: (D)夫婦之道
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資料來源 明倫月刊http://www.minlun.org.tw/old/342/t342/t342-5-1.htm
百度百科．賢賢易色baike.baidu.com/view/ htm 阿摩線上題庫
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