罗马书 《罗马书》是保罗口述，德丢代笔，托坚革哩教会女执事非比带去罗马。 当时是保罗第三次出外传道的末期，他住在哥林多的该犹家里。 罗马

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1 罗马书 《罗马书》是保罗口述，德丢代笔，托坚革哩教会女执事非比带去罗马。 当时是保罗第三次出外传道的末期，他住在哥林多的该犹家里。 罗马

2 罗马 为罗马帝国之首都，当时世界第一大城。 犹太人最早是罗马将军庞培于主前63年毁灭耶路撒冷时，所掳来的，后来陆续获得自由。
主后52年，罗马的犹太人发生所谓「基烈斯督(Chrestus)骚乱」(大概是犹太教徒逼迫基督徒所引起的骚乱)，罗马皇帝革老丢不问情由，下旨将所有的犹太人驱逐出罗马城。 尼禄统治时(主后54-68年)，犹太人获准返回罗马居住。 当时罗马有十一个犹太会堂，可见其人数不少。

3 罗马的教会 在罗马的基督徒，外邦人占大多数，犹太人显然也不少。 Q: 谁建立了罗马教会？ A: 不详，几种可能：
在五旬节时，有一些从罗马来的客旅，包括犹太人和进犹太教的外邦人。也许他们当中有些人得救后回到罗马，在那里兴起了主的见证。 司提反殉道后，耶路撒冷教会大遭逼迫，那些分散到各处传道的人，其中可能有少数人甚至到了罗马。 保罗所熟悉的一些信徒们，也许因各别不同的原因，而先后移居于罗马，成为罗马教会的中坚份子。

4 着书目的 罗马 西班牙 一、保罗切心想望到西班牙去开辟新的福音工场，而罗马正位于往西班牙路线的中途，因此他打算藉此书信，与罗马的教会建立密切关系，作为支持他西向事工的后盾，为此他必须使罗马众圣徒明白他的异象和负担。 哥林多 罗马帝国版图 二、保罗切切想要把属灵恩赐分给罗马众圣徒。罗马乃是当时全世界的权力中心，若能建造一个刚强的罗会教会，对于福音化全世界必有很大的助益。 三、保罗去罗马之前，很可能在耶路撒冷遇害，因此他请求在罗马众圣徒为他代祷。万一他不能去罗马，则本书至少能让那里的众圣徒得造就，特别是关于救恩的基要真理。

5 罗马书的特点 马丁路德称《罗马书》为「大光」，把全部圣经照亮。 马丁路德说：基督教只要有《约翰福音》和《罗马书》，就不致消灭，仍必发扬光大。
加尔文说：任何人若通晓《罗马书》 ，便是找到了一条明白整本圣经的通道。 《罗马书》也是教会历史上最具影响力的圣经书卷： 奥古斯丁因读到《罗马书》第十三章而悔改归主。 马丁路德藉《罗马书》而领悟到「因信称义」的真理，乃掀起了宗教改革。 约翰卫斯理因听见别人朗读马丁路德的《罗马书注释》而体会到得救的确据。

6 引言 福音与世人的关系 福音与选民的关系 福音与信徒的关系 结语 人在神面前怎能成为义？ (义：与神有良好的关系) 1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音与世人的关系 福音与选民的关系 福音与信徒的关系 结语 人在神面前怎能成为义？ (义：与神有良好的关系)

7 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 福音与信徒的关系 结语
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 福音与信徒的关系 结语 人在神面前怎能成为义？ (义：与神有良好的关系)

8 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) V 福音与选民的关系 福音与信徒的关系 结语
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 福音与信徒的关系 结语 世人都犯了罪，没有一个义人 V

9 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 福音与信徒的关系 V 结语
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 福音与信徒的关系 结语 世人都犯了罪，没有一个义人 血  罪行(sins) V

10 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 福音与信徒的关系 结语 V
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 福音与信徒的关系 结语 世人都犯了罪，没有一个义人 血  罪行(sins) 十字架  罪性(sin) V

11 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 福音与信徒的关系 结语
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 福音与信徒的关系 结语 这福音意味犹太人已丧失他们在神面前的特权吗？

12 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 以色列的过去(被选)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 以色列的过去(被选) 以色列的现在(被弃) 以色列的未来(被救) 福音与信徒的关系 结语 这福音意味犹太人已丧失他们在神面前的特权吗？

13 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 以色列的过去(被选)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 以色列的过去(被选) 以色列的现在(被弃) 以色列的未来(被救) 福音与信徒的关系 结语 V

14 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 以色列的过去(被选)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 以色列的过去(被选) 以色列的现在(被弃) 以色列的未来(被救) 福音与信徒的关系 结语 V

15 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 以色列的过去(被选)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 以色列的过去(被选) 以色列的现在(被弃) 以色列的未来(被救) 福音与信徒的关系 结语 V

16 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 以色列的过去(被选)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 引言 福音与世人的关系 罪的问题(定罪) 救恩的问题(称义) 得胜的问题(成圣) 福音与选民的关系 以色列的过去(被选) 以色列的现在(被弃) 以色列的未来(被救) 福音与信徒的关系 结语 福音如何影响个人的品德