蘭亭集序 王羲之.

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1 蘭亭集序 王羲之

2 蘭亭序美學 賞〈蘭亭〉的幾個角度

3 音樂蘭亭 聽聽這個時代年輕人的歌！

4 蘭亭序 作詞 : 方文山　作曲 : 周杰倫 線上觀賞

5 會心不遠—古今呼應 賞席慕蓉詩，上會於蘭亭心境 塵緣　　席慕蓉 不能像佛陀般靜坐于蓮花之上我是凡人 我的生命就是這滾滾凡塵 這人世的一切我都希求 快樂啊憂傷啊 是我的擔子我都想承受 明知道總有一日 所有的悲歡都將離我而去 我仍然竭力地搜集 搜集那些美麗的糾纏著的 值得為她活了一次的記憶

6 讓我與你相遇   作詞：席慕蓉　作曲：蘇來 假如我來世上一遭　只為與你相聚一天 只為了億萬年的那一剎那 一剎那裡所有的甜蜜與悲淒 那麼就讓一切該發生的都在瞬間出現 讓我俯首感謝所有星球的相助 讓我與你相遇　與你別離 完成了上帝所作的一首詩 然後再緩緩地老去 讓我與你相遇　與你別離 賞席慕蓉詩，上會於蘭亭心境

7 藝術蘭亭 httpzongyuemen.blogspot.com200910blog-post_13.html

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9 文學蘭亭、哲學蘭亭～～ 請接著欣賞～

10 題解 本文選自《晉書．王羲之傳》，屬於序跋類的文章。 蘭亭之名： 相傳越王勾踐 曾在此栽種蘭 花而得名。

11 東晉 穆帝永和九年暮春三月三日，王羲之邀謝安、孫綽、支遁等四十一位名人雅士，修禊事宴會於此。
列坐曲水兩側，酒觴置於清流之上，任其逐水飄流，一觴一詠，暢敘幽情，即席賦詩。

12 此次聚會有廿六人作詩卅七首，編為《蘭亭集詩》。
王羲之作序，記下聚會盛況。 書法遒勁，文采斑斕，乃我國書法藝術史上登峰造極之作。

13 「修禊」風俗 　　中國古來有「修禊」風俗。每逢春花三月，蘭蕙送香的時候，採取百花香草，洗澡潔身，祭神歡宴，以避災禍。「修禊」原來在每年三月上巳日舉行， 魏晉以後，固定在三月三日，從「潔身祭神，洗除不祥」逐漸轉變為玩賞景物，飲酒作詩，臨流聚會。

14 蘭亭雅集 〈蘭亭修禊圖〉 明 文徵明繪

15 序跋體 「序」亦稱緒、敘、引言、前言、弁言。 「跋」稱後敘、後序、書後、題後。
「序」最早置於書後，後移置書前，故置於書前稱「序」，置於書後稱「跋」。

16 書序：用以陳述作者之旨趣 如：〈說文解字敘〉、〈太史公自序〉、〈文選序〉、《文心雕龍‧序志篇》皆置於書後。
以作者分： 自序，例：連橫〈臺灣通史序〉 代序，例：皇甫謐〈三都賦序〉

17 詩序： 〈桃花源記〉 〈琵琶行並序〉 〈正氣歌並序〉
詩集序： 〈蘭亭集序〉 〈春夜宴從弟桃花園序〉

18 作者 王羲之，字逸少，東晉人。 曾任秘書郎，後為庾亮的參軍，遷寧遠將軍、江州刺史，最後官至右軍將軍、會稽內史，世人稱之「王右軍」。
出身貴族，個性恬淡，不樂仕進，卻心繫國家命運，後稱病辭官，定居會稽山陰，寄情山水，直至終老。

19 出身貴族，祖父王正為尚書郎。 父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，於江左稱制，建立東晉王朝。 伯父王導名聞於世，為東晉丞相。伯父王敦是東晉軍事統帥。 琅琊王氏在東晉權傾一時，熾盛隆貴。

20 大書法家 王右軍善於書法，其草、隸、正、行諸體，皆能博采眾長，自成一家。
　　王右軍善於書法，其草、隸、正、行諸體，皆能博采眾長，自成一家。

21 以書聞名 王羲之七歲學書。跟隨著名女書法家衛夫人（衛鑠）學書法。渡江後，泛覽名跡，學習前輩書法大師李斯、蔡邕、張昶，楷書師法鍾繇，草書學張芝，融合各家所長，自成一家。 父輩都是擅長書法高手， 其書法頗得家傳。

22 天下第一行書 王羲之當時以蠶繭紙、鼠鬚筆，用「行書」寫成《蘭亭集序》，筆力遒媚勁健，冠絕古今。
全文二十八行，三百二十四字。縱橫多姿，其中「之」、「以」、「也」、「為」等字，文中重複另構別體，特別是二十個「之」字，體勢殊異，各不相同。 唐太宗稱其書「盡善盡美」，遂遺命以《蘭亭集序》帖殉葬，真跡陪葬於昭陵，真本從此失傳。

23 尊為書聖 王羲之兼善隸、草、正、行諸體，都列於神品，後世的評價極高，被尊為「書聖」。 真書：古雅醇美，高妙至極，開闢新境界
草書：穠纖折衷，「飄若浮雲，矯若驚龍」 行書：遒媚勁健，「龍跳天門，虎臥凰闕」

24 二王：王羲之與王獻之 王羲之夫人郗氏和兒子：獻之、凝之、徽之均善書法，尤以第七子獻之成就最著，妙絕時倫，與父齊名，人稱「二王」。
相傳現存蘭亭「鵝池」碑，「鵝」字為羲之所書，「池」字為獻之所續，世稱「父子碑」。 王羲之與王獻之像

25 以鵝習書 　　王羲之很喜愛鵝，因為鵝的脖子細極長，並有彈性，當鵝的脖子擺動時，自然形成一幅曼妙的舞姿。王羲之模仿它的形態，揮毫轉腕，所寫的字雄厚飄逸，剛中帶柔，既像飛龍又像臥虎。

26 鵝池 「鵝池」是蘭亭中畫龍點睛之處，據傳，「鵝」字為王羲之所書，而「池」字為王獻之所書。 相傳由王羲之獻之父子手書的鵝池
　　「鵝池」是蘭亭中畫龍點睛之處，據傳，「鵝」字為王羲之所書，而「池」字為王獻之所書。 相傳由王羲之獻之父子手書的鵝池

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28 字勢多變 王羲之明白學寫書體，不能一味的仿效，必須吸取古人神韻，加以靈活變通，才能有自己的風貌。所以他往往在字體上，求得數種不同的寫法。
傳說王羲之所寫的「羲」字、「之」字、「當」字極多，但往往字字不同，這就是變化體勢。

29 書法欣賞 關於《黃庭經》有一段傳說： 山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經文，高興地趕鵝而歸。因此《黃庭經》又俗稱《換鵝帖》 。

30 晉 王羲之〈黃庭經〉

31 草書—雨後帖

32 行書—快雪時晴帖

33 行書—喪亂帖

34 行書—蘭亭集序

35 羲之故居

36 鵝項舒，筆妙徐。鵝項轉，筆妙展。 鵝項鳴，筆妙驚。鵝項曲，筆妙獨。 鵝掌游，墨韻流。鵝掌步，墨韻度。 鵝掌眠，墨韻妍。鵝掌立，墨韻逸。
〈詠右軍愛鵝〉詩　清朝 金埴 鵝項舒，筆妙徐。鵝項轉，筆妙展。 鵝項鳴，筆妙驚。鵝項曲，筆妙獨。 鵝掌游，墨韻流。鵝掌步，墨韻度。 鵝掌眠，墨韻妍。鵝掌立，墨韻逸。

37 王羲之相關成語 入木三分： 本謂筆力勁健，後藉以喻描寫或議論深刻。
《說郛ㄈㄨˊ》卷八七引唐張懷瓘《書斷王羲之》：「王羲之書祝版，工人削 之，筆入木三分。」

38 一波三折： 指寫字筆畫曲折多姿 ，後比喻事多波折。
語本晉王羲之 《題衛夫人筆陣圖後》：「每作一波，常三過折筆。」

39 東床坦腹 王羲之幼時言語遲鈍，及長始顯才華。 為人坦率，不拘禮節，且不慕榮利。
《世說新語》中載有晉 郗（ㄔ）鑒到王家選婿，挑中神態自若、坦腹而食的王羲之這樣一段佳話。 由此可見，王羲之曠達自適、任真率性的性格。後人便把「東床坦腹」、「東床」作為女婿的美稱，或稱呼他人女婿為「令坦」。

40 課文賞析 信可樂也 課文 時間 永和九年，歲在癸丑，暮春之初 地點 會稽山陰之蘭亭 目的 修禊事 人物 環境 群賢畢至，少長咸集 活動 天氣
感受 永和九年，歲在癸丑，暮春之初 會稽山陰之蘭亭 修禊事 群賢畢至，少長咸集 崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右 流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，暢敘幽情 天朗氣清，惠風和暢 信可樂也

41 豈不痛哉 王羲之所「痛」為何？ 人生短暫：人之相與，俯仰一世 樂事不長： 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡 年壽有盡：修短隨化，終期於盡
古人云：「死生亦大矣」 所以要積極活出生命的價值

42 「信可樂」的原因 人賢 良辰 景美 騁懷 事樂

43 以「情」為主線 樂 悲

44 王羲之—生命基調 一死生為虛誕：將生死視為一樣的說法是荒誕虛妄的。 齊彭殤為妄作：把長壽和短命的人看成沒有分別是胡言亂語。

45 本文主旨 記蘭亭盛會。 抒發作者個人感慨。 感人生聚散無常，嘆年壽有時而盡。 言生命有限而文學作品無窮。

46 段落大意 第一段： 交代時間、地點、記蘭亭聚會盛況與景致。 第二段： 轉入個人的感慨，對人生之無常感到無奈與悲痛。
第三段： 說明作序緣由，駁斥〈齊物論〉「莫壽於殤子，而彭祖為夭折」的虛妄。

47 四、文章結構表

48 語文萬花筒 歲在「癸丑」 算一算 傳統民俗節慶 語文修辭—對偶 語文修辭—引用 四季別稱 月份別稱 廿四節氣

49 歲在「癸丑」 十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 古人以「天干地支」紀年

50 算一算 假設王羲之現年四十歲，歲次是甲申年。請問：王羲之三十歲和四十二歲時，當時的歲次應是？ 答案：甲戌、丙戌

51 傳統民俗節慶 元宵（上元）：元月十五 花朝：二月二日—百花生日，賞花 脩禊：三月三日—臨水宴飲、洗滌不祥 寒食：冬至後一百零五日，約在清明節前一、 　　　二日—紀念介之推，禁火寒食 端午：五月五日 七夕：七月七日 中元：七月十五日—普渡孤魂 中秋：八月十五日 重陽：九月九日—登高、賞菊、飲酒、敬老

52 語文修辭—對偶 1.句中對：同一句上下兩個詞語互相對偶 清流激湍游目騁懷崇山峻嶺 茂竹修竹 一觴一詠天朗氣清世殊事異
1.句中對：同一句上下兩個詞語互相對偶 清流激湍游目騁懷崇山峻嶺 茂竹修竹　一觴一詠天朗氣清世殊事異 2.單句對：上下兩句互相對偶 群賢畢至，少長咸集 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 3.隔句對：第一句對第三句，第二句對第四句 或取諸懷抱，晤言一室之內； 或因寄所託，放浪形骸之外。

53 語文修辭—引用 1.不知老之將至 《論語‧述而》：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
2.死生亦大矣 《莊子‧德充符》引孔子之言：「死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺。（原用以形容「道」的作用） 死生是一件大事，而他能夠不和死生一起變化，就是天塌地陷了，他也能夠不和天地一起毀滅。

54 3.一生死、齊彭殤 《莊子‧齊物論》： 「莫壽乎殤子，而彭祖為夭（一ㄠ）」 沒有比夭亡的兒童更長壽的，而活了七百多歲的彭祖是短命的。

55 廿四節氣 　　先民以日影的長短，測出最長與最短的夏至和冬至，然後將一年均分為二十四等分，稱「二十四節氣」。幾千年來，二十四節氣對中國的農、漁、牧產業起了重要的指導作用。

56 立春 驚蟄 春分 清明 節氣 陽曆、含意 陰曆 二月四日、五日。萬物開始有生氣，春天的開始。 正月節 雨水
二月十九日、二十日。降雨開始，雨水將多。 正月中 三月五日、六日。春雷動，蟄伏地下冬眠的生物，開始出土活動。 二月節 三月二十一日、二十二日。春季的中分點。 二月中 四月五日、六日。明節晴朗，氣候溫暖，草木開始萌發繁茂。 三月節 榖雨 四月二十一日、二十二日。雨生百榖的意思。雨水增多，適時的降雨對穀物的生長很有利。 三月中 立春 驚蟄 春分 清明

57 立夏 夏至 節氣 陽曆、含意 陰曆 五月六日、七日。夏天開始，萬物生長茂盛。 四月節 小滿
五月二十一日、二十二日。麥類等夏熟作物這時開始結籽，並且即將飽滿。 四月中 芒種 六月六日、七日。有芒作物開始成熟，此時也是秋季作物播種最繁忙時節。 五月節 六月二十一日、二十二日。白天最長，黑夜最短。 五月中 小暑 七月七日、八日。暑是炎熱，此時還未到達最熱。 六月節 大暑 七月二十三日、二十四日。炎熱的程度達到最高峰。 六月中 立夏 夏至

58 立秋 白露 秋分 節氣 陽曆、含意 陰曆 八月八日、九日。秋天開始，植物快成熟了。 七月節 處暑
八月二十三日、二十四日。處是止的意思，表示暑氣到此截止。 七月中 九月八日、九日。地面水氣凝結為露，色白，天氣開始轉涼了。 八月節 九月二十三日、二十四日。秋季的中分點。 八月中 寒露 十月八日、九日。水露先白而後寒，是氣候將逐漸轉冷的意思。 九月節 霜降 十月二十三日、二十四日。大地開始下霜。 九月中 立秋 白露 秋分

59 立冬 冬至 節氣 陽曆、含意 陰曆 十一月七日、八日。冬天開始，作物收割後要收藏起來。 十月節 小雪
十一月二十二日、二十三日。開始降雪，但還不多。 十月中 大雪 十二月七日、八日。雪量由小增大。 十一月節 十二月二十二日、二十三日。這一天，白天最短，黑夜最長。 十一月中 小寒 一月六日、七日。冷氣積久而為寒，此時尚未冷到頂點。 十二月節 大寒 一月二十日、二十一日。寒冷到頂點。 十二月中 立冬 冬至

60 蘭亭集詩　選錄 參加蘭亭「修禊」宴集的人士，總共四十一人，其中二十六人當場賦詩，有十一人各賦兩篇，十五人各賦一篇，共計三十七篇，茲列舉兩人詩作。

61 仰視碧天際，俯瞰淥水濱。 寥朗無涯觀，寓目理自陳。 大矣造化工，萬殊莫不均。 群籟雖參差，適我無非新。
蘭亭詩 王羲之 仰視碧天際，俯瞰淥水濱。 寥朗無涯觀，寓目理自陳。 大矣造化工，萬殊莫不均。 群籟雖參差，適我無非新。 代謝鱗次，忽焉以周。欣此暮春，和氣載柔。 詠彼舞雩，異世同流。乃攜齊契，散懷一丘。