「奇蹟」趴趴走 發現「橋孜圖」.

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1 「奇蹟」趴趴走 發現「橋孜圖」

2 「地形、氣候」連連看 臺灣五大地形 山地（起伏大,1000M以上） 丘陵（起伏小,1000M以下） 台地（高而平坦,1000M以下）
盆地（四周高而中間低） 平原（平坦，起伏小）

3 「地形、氣候」連連看 臺灣氣候受地形、季風、緯度影響。 北回歸線以南-熱帶氣候區 北回歸線以北-副熱帶氣候區

4 「地形、氣候」連連看 A.台灣最大的盆地 B.台灣最大的平原 C.台灣最大的台地 D.河川最長 E.河川流域最廣 F.落山風 G.雨都
H.風城 台中盆地 基隆 嘉南平原 桃園台地 新竹 濁水溪 高屏溪 屏東

5 哈囉！橋孜圖 台中市的歷史起源於清治末期。1890年台灣巡撫劉銘傳在當時東大墩街南側的「橋仔頭」聚落（或稱橋孜圖）附近創建八卦形城池及大量官署建築物，預備作為台灣建省之後的省會所在。後任巡撫終止此計畫，但第一期的建設成果是清治時期全台營建之城池中規模最大者。【摘自西大墩文史工作室】

6 哈囉！橋孜圖 位置：東經120.58度、北緯24.17度 總面績：2,214.8968平方公里
人口：2,661,290人（民國100年10月底統計） 地形：平原、台地、山地、盆地、丘陵 河川：大型的溪流由東至西有廓子坑溪、大里溪、旱溪、筏子溪、綠川、柳川、梅川、麻園頭溪、楓樹角溪、朝洋溪。綠川、柳川、梅川、麻園頭溪四者被稱作臺中市區的四大河川。 市樹：臺灣五葉松 市花：山櫻花 市鳥：白耳畫眉

7 「橋孜圖」抵加啦！ 臺中市的行政劃分 中區：原臺中市區－東區、西區、南區、北區、中區、北屯區、西屯區、南屯區。
山線：和平區、東勢區、豐原區、潭子區、大雅區、新社區、神岡區、后里區、外埔區、石岡區。 海線：大甲區、大安區、清水區、梧棲區、龍井區、沙鹿區、大肚區 屯區：大里區、烏日區、太平區、霧峰區

8 奇「蹟」猜ㄧ猜 猜猜看，想一想，下列奇「蹟」在哪裡出現過呢?

9 古蹟巡禮，MAGIC~！ 臺中市分區古蹟巡禮【中區】 【中區－台中車站】 【北區－台中公園】 【東區－樂成宮】 【南區－林氏宗祠】
【南屯區－萬和宮】 【北屯區－文昌廟】

10 臺中車站，MAGIC~！ 西元I887年，劉銘傳上奏清廷積極推動興建台灣鐵路；1893年，基隆至新竹路段完成。西元1896年，日本治台，興建台灣縱貫鐵路，北自基隆起，南至高雄止，斗六至苗栗路段，因山路艱難，工程困難而受阻。1905年全線完工。 台中火車站建於西元1917年，是日治時代一座仿西方文藝復興時代的火車站建築風格。象徵一個城市的指標、它的建立代表了台中市的發展、台灣鐵路史的前進。台中火車站的建築酷似日治時期的台灣總督府，建物本體中央屋頂飾有華麗的鐘塔，為最醒目的之特徵，大型的山牆立面，上有勳章雕飾、鐘塔、白色洗石子環帶固繞，與紅色磚面相襯，雖經多年歲月洗橙，在現在看來亦是宏偉無比。

11 臺中公園，MAGIC~！ 台中公園在政府遷台後，改名為「中山公園」，內有一個池塘，池上設亭，此亭有人稱「中正亭」，亦有人稱「望月亭」，現稱「湖心亭」。 湖心亭為雙併式尖頂涼亭，係西元1908年為慶祝縱貫鐵路全線通車典禮所建，來台主持的日本閑院宮載仁親王夜宿此亭。

12 樂成宮，MAGIC~！ 樂成宮俗稱「旱溪媽祖廟」，因位於台中市東側大里溪支流一河面寬闊但水流稀少的旱溪附近而得名，主祀聖母媽租，創於清乾隆3:年(西元1790年)。相傳乾隆初年，林大發之十五世租渡海來台墾殖，自檔建湄洲奉請天上聖母保佑其渡海平安，經由今梧棲港登陸，跋涉至樂成宮現址，將媽租金身放置在石頭上稍事休息，欲再上路時，媽租金身頓時宛如千斤重，彷彿示意擇此聖地為落腳處。西元1921年(民國I0年)因廟貌老舊，村民遂發動勸募擴建，並聘請名匠陳應彬先生，主持翻修工程，至西元I928年(民國口年)完成擴建工程。1963年(民國52年)再整修一次，使樂成宮外觀呈現不同時期不同風貌的立體組合。

13 樂成宮，MAGIC~！ 樂成宮座東北朝西南，目前被列為古蹟的範圍包括二川殿、過水廊到拜殿及正殿問的區域。至於後殿雖為新建，但所置石雕、木刻及彩繪仍有可觀之處。二川殿的屋頂為歇山假四垂式，比一般廟宇華美，正門口有對青石獅子和許多花崗岩石板，足可說明其歷史十分悠久。在台滔一般的柱珠造型中有圓筒、多角、蓮座、瓜形、方座等形狀，而該宮的柱珠卻是花瓣形，士雕花鳥，非常特殊，廟中古物甚多，以清道光七年所製的古香爐，因其人物雕刻生動而有喜氣，引人入勝。宮內各式石牌、牌匾，雖掩不住歲月刻下的痕跡，卻是樂成宮二百年歷史的見證。

14 林氏宗祠，MAGIC~！ 林氏宗廟建築構造基本上以閩南傳統建築的營建方式為範疇，其中木構架部分，因係由漳籍名匠陳應彬師傅親自督造，力求造型美學與結構力學的完美組合，。裝飾方面，以雕刻、彩繪、文字、剪貼與泥塑為主，尤以木雕為重。其中以山門及正殿的木構架為最主要的展現場所，以浮雕、圓雕、透雕等高度技巧，挹入豐富的花鳥、走獸及人物題材。 林氏宗廟獲內政部評定為三級古蹟，林氏宗廟在國光路與濟世街各有一座牌樓。宗廟為兩殿式建築，中為天井，左右各有走廊為護龍，前殿屋頂由歇山式和硬山式交集而成，大殿的門額上掛著「文魁」匾，是光緒19年，林文欽中舉人時所有，殿中供奉林氏祖先裨位，每年農曆1月2日與11月12日分別舉行春祭與秋祭，林家子孫都會回來祭拜祖先。

15 萬和宮，MAGIC~！ 萬和宮又稱「犁頭店聖母廟」，係因地當昔日打製犁頭等農具店舖聚集的「犁頭店街」(今南屯)而得名。
萬和宮典故 萬和宮又稱「犁頭店聖母廟」，係因地當昔日打製犁頭等農具店舖聚集的「犁頭店街」(今南屯)而得名。 清康熙年間，有卸任浙江定海總兵張國等人至貓霧揀社一帶開墾，並由福建湄洲恭迎媽祖神像護身，平安抵達社地後，感於媽祖靈佑，於是草創一祠，供奉膜拜。其後，犁頭店墾成，肆街漸次繁榮，乃由張國獻地發起建廟，旋由居住犁頭店一帶張姓以外之廖、簡、賴、黃、江、何、楊、戴、劉、陳、林等十一姓居民踴躍捐貲，得款一萬元，於雍正四年丙午(西元1726年)建成，名為「萬和宮」，供奉俗稱「老大媽」的聖母媽租宵像。當初命名為「萬和」二字，寓意是希望藉由祭拜聖母，保佑不同族群能萬眾一心和睦相處，共謀地方發展。

16 萬和宮，MAGIC~！ 萬和宮坐西朝東略偏南，是一座三開問三進兩廊兩護龍的縱深式廟宇建築。三開間前殿，計開三門，木質裝修鏤雕精美。前搪用六角石柱，柱頭處且刻有蓮瓣形凹槽，形式頗為罕見。帶拜殿的正殿，除奉老大媽外，還有嘉慶時期的老二媽、光緒時期的聖二媽、聖三媽及民國時期的聖二媽等。後殿主祀觀音菩薩，左祀註生娘娘，又奉張國及賴清標祿位，左廂房祀關聖帝君，右廂房祀神農大帝。 萬和宮尚有最具特色的民俗活動「字姓戲」，「字姓戲」起源於道光五年，為迎合神意，每年自媽祖誕辰(農曆 3月23日)起，在萬和宮前之康樂台由各姓依序辦理，由最初之三台勺五台發展至十台，最多曾達十八台，其盛況空前，名聞遐邇，目前已由最初的十一字姓增至二十六字姓。

17 文昌祠，MAGIC~！ 文昌廟小歷史 道光五年，四張犁庄歲貢生曾玉音，因感地方文風不振，乃糾合同志共組「文蔚社」，定期聚會研讀;清道光24年又有人士另組「文炳社」，開設私墊教授漢學。同治二年兩社為提倡四張犁文教風氣，鳩資合建文昌廟，於同治十年(西元1871年)完成。文昌廟裡所供奉之主祭裨為文昌帝君，另奉有朱衣帝君、孚佑帝君、關聖帝君、魁星帝君為配祀神，合稱五文昌 台中文昌廟坐北朝南，為五開間兩進兩護能帶拜亭的祠宇建築，由於左右護龍不與前殿相連，故無四合院特徵。三開間的前殿與一般廟宇的頭門相仿，但左、右各夾以緊挨山牆的牆門，則為特色。前有四垂亭的正殿，面寬五開間(後加兩房成為七開間)，左右有短垣與左右護龍的齋舍相連，構成三合院。短垣上開磚砌花瓶形門洞，與中間兩側牆上的書卷橫披及八卦鏤窗相互應。由於該廟年代久遠，加上三川殿的屋脊木結構傾斜，台中市政府除緊急搶修外，並委託東海大學建築研究中心進行規劃，修護工程於85年4月開工，87年3月竣工。 文昌廟建築

18 古蹟巡禮，MAGIC~！ 臺中市分區古蹟巡禮 【山區】、【海區】 【東勢區－客家文物館】 【神岡區－大夫第】 【大肚區－璜溪書院】
【梧棲區－真武宮】 【大甲區－鎮瀾宮】

19 客家文物館，MAGIC~！ 東勢客家文物館是由昔日的東勢火車站改建而成的，亦是東豐自行車綠廊的終點，館區內有不定期的主題展，介紹東勢鎮的特產及人文特色，還是火車文物展。 藉由東勢客家文物館內的文物展出，了解早期先民的生活、婚禮習俗、服裝飾品、客家音樂等，還有不定期的活動，是個不錯的好地方。

20 大夫第，MAGIC~！ 大夫第創建於清光緒元年，係為一座四合院多護龍式之宅邸，要進入正門，必須通過一道由土角砌的數十公尺巷道，門尚有半月型的鑑水池。其氣派僅次於霧峰林家、板橋林家等重量級古蹟。 社口林家「大夫第」位於神岡鄉社口村中山路600巷9號，創建於清光緒元年，係為一座四合院多護龍式之宅邸，並經內政部指定為三級古蹟。大夫第正廳橫扁「中書科」，是在清同治九年林家的主人林振芳所設，林家祖籍廣東，清朝期間，林振芳曾獲授為中書科，其兩個兒子，在光緒年間相繼考取秀才，是典型的「書香世家」。由於同治年間林家主人林振芳，由例貢生奏授中書科職銜，故稱「大夫第」。

21 璜溪書院，MAGIC~！ 磺溪書院是清末文教建築的傑出作品，於清光緒十四年(1888)，由鄉士紳趙順芳創建，又稱文昌廟，是昔日大肚地區的文教中心。甲午戰敗台灣割給日本，在日本的統治下，磺溪書院教育事業被迫中斷，日軍近衛師團曾進駐在此，後多次加以維修，維持不錯的狀況。於民國七十五年間，經內政部列為第三級古蹟，並撥款修復及完成規劃佈置，得以恢復原貌。 書院建於光緒14年，為四合院式格局，講堂前有拜亭一座，兩側護龍為齋舍。磺溪書院在台灣建築史上具有極高的藝術價值，重要性有三，一是其平面介於民宅與孔廟間的綜合體，且立面形式為一般閩南式建築所少見。二是其細部裝飾及磚作工夫特佳，堪稱台灣磚工最考究的建築。三是屋頂的造型形態特殊，屋頂分為五個段落，六個燕尾，亦覆有小屋頂並留有通風孔隙，是建築上考究而華麗的作法。

22 真武宮，MAGIC~！ 座落在梧棲小鎮西建路的玄天上帝廟「真武宮」創建於道光廿九年（另有一說為道光廿六年），從現在廟內留存的一塊籤形木匾上刻有「民前六十三年歲次己酉新建真武行宮總理集順號正董事蔡大聘、虎班副董事蔡金鈔、輟暨外二人同建，民國四十二年仲秋月重修」。廟宇所在的地方以前叫做「車埕」，是早期梧棲對外貿易時貨物集散、買賣及搬運梧棲港進出貨品的牛車停靠聚集的所在，在梧棲的開發史上，具有極重要的意義。 民國24年間，遭逢中部大地震的侵害，廟宇遭受嚴重損毀，經過民國42年及65年的兩次整修重建後，才有現在的雄偉外貌，已有150多年歷史的真武宮，保留許多年代久遠的匾額，包括「威昭瀛嶼」，上頭刻有「同治元年陸月統帶淡勇防甲進攻梧棲海埔厝等庄二年十一月隨同　丁觀察克復彰城皆叨」，下款刻有「神佑同治三年三月吉日信官王楨、鄭榮仝叩謝」，是平定戴潮春之亂時由當年彰化知縣王楨及守備鄭榮為達謝玄天上帝之神威顯赫所贈。

23 鎮瀾宮，MAGIC~！ 鎮瀾宮為台灣重要民間信仰，祂不僅是大甲地區53庄的信仰中心，信徒更遍佈全國。鎮瀾宮每年農曆3月23日媽祖生，所舉辦的八天七夜的”媽祖繞境進香”活動，至今有一百年以上的歷史，是台灣歷史最久、最盛大的宗教活動之一，是台灣宗教一大盛事，馳名國內外，各地信徒會湧入鎮內，一起徒步到新港。 鎮瀾宮位於大甲鎮，又名”媽祖廟”，創建於清雍正年間，迄今已有兩百多年歷史，廟貌巍峨壯麗，三川殿正立面之石堵雕工精細，裙堵及身堵之精彩自不在話下，連細小的腰堵亦以人物帶騎及博古裝飾，是石雕工藝之極品。

24 串連「奇」蹟 小朋友，介紹完臺中市的基本資料與歷史古蹟，接下來，我們要把所有的「概念」，用聯想的把它串在一起囉！！ 古蹟 地形 橋孜圖 行政區 氣候

25 看圖串一串-概念構圖 梧棲鎮 戴潮春事件 玄天上帝廟 真武宮 想一想！！！ 車埕 中部大地震 同治匾額 試試看，依照上題示範，找出古蹟名稱。

26 好「蹟」會-概念填空 犁頭店 老大媽 萬和宮 試試看，自己設計一個題目，讓同學們猜ㄧ猜吧！

27 「蹟」不可失 經過概念圖的認識，請各組挑出自己喜歡的臺中市古蹟，整理成概念圖，將它的特色介紹給大家吧！ 概念 地形、河川 氣候 橋孜圖 古蹟
行政區 古蹟 橋孜圖 古蹟

28 ◎課程分享結束◎ 謝謝指教 第四組陳明富 邱祝賢 許順利
◎課程分享結束◎ 謝謝指教 第四組陳明富 　　　邱祝賢 　　　許順利