【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣2.5版授權釋出】

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1 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣2.5版授權釋出】
第1單元：緒論 中國傳統生命禮俗 授課教師：臺大中文系 葉國良教授 【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣2.5版授權釋出】

2 課程基本資訊1 課程編號 課程網站 課程概述 中國生命禮俗，有其悠久之傳統，期間儘管有所變革，但仍保有特定的精神與儀式。本課程講授重點是中國傳統生命禮俗，分成生育、成年、婚禮、喪禮、祭禮等單元，從先秦介紹到現代，重視來源，兼及流變，務使學生了解現代生命禮俗的來源與意義，提升對生命價值的認識，從而對傳統禮俗有更深刻的認識，對傳統文化有更深厚的感情。

3 課程基本資訊2 評量方式 期中考 30% 期末考 30% 平時成績 40% (含四次出席率，四次隨堂默寫) 參考書目 1.孫希旦《禮記集解》
期中考  30%  期末考  30%  平時成績  40% (含四次出席率，四次隨堂默寫)  參考書目 1.孫希旦《禮記集解》 台北市：文史哲出版社，新式標點本 2.自編講義  見於「CEIBA網路教學平台」 網址：

4 教學助理 張明瑯 （中文所博士班） 鄭雯馨 （中文所博士班） E-mail：mino.chang@msa.hinet.net
張明瑯　（中文所博士班） 鄭雯馨　（中文所博士班）

5 課程進度1 專題演講 婚禮（一）周代的婚禮 期中考 週次 日期 單元主題 生命禮俗的界定與本課程進行的方式
第一週 09/16 生命禮俗的界定與本課程進行的方式   第二週 09/23 生育禮俗（一）生產前後之隔離與胎教 第三週 09/30 生育禮俗（二）接子禮、三月之名、捉周 第四週 10/07 成年禮（一）周代的冠笄之禮 第五週 10/14 成年禮（二）後世成年禮的沿革   第六週 10/21 成年禮（三）漢族與異族成年禮的比較   第七週 10/28 專題演講 第八週 11/04 婚禮（一）周代的婚禮 第九週 11/11 期中考

6 課程進度2 婚禮（二）後代婚禮的沿革 婚禮（三）漢族婚禮中的異族文化成分 喪禮（一）周代的喪禮 喪禮（二）異族喪禮與漢族喪禮的比較
週次 日期 單元主題 第十週 11/18 婚禮（二）後代婚禮的沿革 第十一週 11/25 婚禮（三）漢族婚禮中的異族文化成分 第十二週 12/02 喪禮（一）周代的喪禮 第十三週 12/09 喪禮（二）異族喪禮與漢族喪禮的比較 第十四週 12/16 喪禮（三）後代喪禮的沿革 第十五週 12/23 喪禮（四）因喪禮而衍生的文學 第十六週 12/30 禮俗研究方法（一） 第十七週 01/06 禮俗研究方法（二） 第十八週 01/13 期末考

7 進一步的參考書目1 7.〈男性成年禮的功能與現代生活-一個人類學的探討〉 1.《金枝》英．弗雷澤著 汪培基譯 久大桂冠聯合出版 1991年.
2.《古史新探》楊寬 坊間翻印本 3.《古禮今談》周何 國文天地雜誌社 1992年 4.《姓名與社會生活》金良年 文津出版社 1990年 5.《臺灣地區命名與價值變遷之調查研究》 廖恭鳳 輔大語言所碩士論文 1991年 6.《唐宋慶生禮俗研究》王翠君 東海中文所碩士論文 1998年 7.〈男性成年禮的功能與現代生活-一個人類學的探討〉 許木柱 收入《生命文俗研討會論文集》中華文化復興委員會 1984年

8 進一步的參考書目2 8.《中國的婚俗》馬之驌 經世書局 1985年 9.《唐代婚禮研究》呂敦華 臺大中文所碩士論文 1995年
10.〈宋代婚姻禮俗考述〉方建新 《文史》第24輯 11.〈儀禮士昏禮〉3D動畫CD 葉國良 2001年 12.《中國喪葬禮俗》徐吉軍、賀雲翱 浙江人民出版社1991年 13.《中國古代喪葬習俗》周蘇平 陝西人民出版社 1991年 14.《墓葬與生死》蒲慕州 聯經出版公司 1993年

9 第一講 緒論 「生命禮俗」 通過儀式 禮意、禮文 禮之本 禮記的內容 禮記重要著作

10 〔資料1〕過渡儀式（過渡禮儀） passage rites，亦稱rite of passage，是禮節性活動，在有歷史記載的社會中，它標誌著從一種社會或宗教地位向另一種社會或宗教地位的過渡。人類學者認為這種禮儀有一定的社會、文化和心理學方面的意義。 （簡明大英百科全書、大不列顛百科全書）

11 〔資料2〕禮之本 1.子曰：人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？ (論語．八佾) 2.子曰：禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？
(論語．陽貨) 3.子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以 出之，信以成之，君子哉。 (論語．衛靈公) flickr kanegen

12 4.林放問禮之本。子曰：大哉問！ 禮，與其奢也寧儉，喪，與其易也寧戚。 (論語．八佾) 5.先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。 ( 禮記．禮器. 見集解569頁. 注疏449頁下)

13 〔資料3〕禮記內容分類 （正義引鄭玄目錄謂劉向別錄）
1.通論：檀弓、禮運、玉藻、學記、經解、 哀公問、仲尼燕居、孔子閒居、坊記、 中庸、表記、緇衣、儒行、大學。 2.通錄：大傳。 3.制度：曲禮、王制、禮器、少儀、深衣。 4.喪服：曾子問、喪服小記、雜記、奔喪、 問喪、服問、閒傳、三年問、喪服四制。

14 6.吉事：冠義、昏義、鄉飲酒義、聘義、燕義。 7.祭祀：郊特牲、祭法、祭義、祭統。 8.樂記：樂記。 9.明堂：月令、明堂位。
5.吉禮：投壺、射義。 6.吉事：冠義、昏義、鄉飲酒義、聘義、燕義。 7.祭祀：郊特牲、祭法、祭義、祭統。 8.樂記：樂記。 9.明堂：月令、明堂位。 10.子法：內則。 11.世子法：文王世子。 本作品已超過著作財產權存續期間，屬於公共領域之著作

15 〔資料4〕禮記重要著作介紹 1.漢．戴聖編《禮記》 2.漢．鄭玄《禮記注》 3.唐．孔穎達《禮記正義》 4.宋．衛徥《禮記集說》
5.元．吳澄《禮記纂言》 6.明．陳澔《禮記集說》 7.清．杭世駿《續禮記集說》 8.清．納蘭性德《陳氏禮記集說補正》 9.清．朱彬《禮記訓纂》 10.清．孫希旦《禮記集解》 11.民國．王夢鷗《禮記今註今譯》

16 版權聲明

17 作品 授權條件 作者/來源 flickr kanegen
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