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【金洲大師六加行】
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1.善灑掃所住處所，莊嚴安布身語意像(淨地設像)
2.由無諂誑求諸供具，端正陳設(莊嚴供具) 3.於安樂臥具，端正其身，結跏趺坐，或半跏趺，隨宜威儀。既安住已，歸依發心，決定令與相續和合 (入座皈依) 4.於前虛空，明現觀想廣大行派及深見派傳承諸師，復有無量諸佛菩薩、聲聞獨覺及護法眾為資糧田 (觀想聖眾) 5.修習七支以治身心，攝盡集淨諸扼要處(積資懺淨) 6.(三事求加)
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1.淨地設像 （1）淨地－須具五功德地：甲、易求資糧乙、無盜賊殘害丙、不易生病丁、常有勝友戊、修法順緣（2）房舍－雖不求寬廣，但行住坐臥，亦須稍有迴旋餘地 （3）作意－行者心境，為迎請三世諸佛降臨，故應潔除 （4）陳設－謂身語意之所依。身，即佛像，語，即經籍。須置於像之右，意，即以鈴杵及塔，則列於像之左。
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2.莊嚴供具 A.謂無諂供。 （1）動機－非由欺騙諂誑而來。 （2）來源－非由邪命而來。
B.莊嚴陳設。 (應念供養雲陀羅尼（咒），加持供品，令轉勝妙。最低限度，亦應念嗡、阿、吽。)
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3.入座皈依 （1）身具毘盧七法坐安樂座(加數息八法) （2）從殊勝善心中修皈依發心 ※觀皈依境(依觀想文) ※皈依發心 ※修四無量心
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毗盧七支坐
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4.觀想聖眾 (1)加持地基及供品 (2)觀資糧田 (3)迎請主尊 (4)沐浴聖眾
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資糧田 皈依境
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5.積資懺淨 ① 禮敬支 ② 供養支 ③ 悔罪支 ④ 隨喜支 ⑤ 勸請轉法輪支 ⑥ 請住世支 ⑦ 迴向支
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「蜷禮」 為五體投地 「展禮」 為全身仆地
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頂禮時應空心合掌，將大拇指放入掌內，外形如摩尼寶。像這樣將雙手置於頭頂、眉間、喉間和心間，能分別感得佛的頂髻相、白毫相、六十音支佛語和一切智佛意。
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6.三事求加 “唯願加持，從不恭敬善知識起，乃至執著二種我相，所有一切顛倒分別，速當滅除。從敬知識，乃至通達無我真實，所有一切無顛倒心，速當發起。及其內外一切障緣，悉當寂滅。”
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