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化材一甲 第三組 組長 陳盈才 組員 何承育 黃冠瑋 蔡峻豪 李柏夆 徐育暉 指導老師 邵維慶
John Locke 洛克 化材一甲 第三組 組長 陳盈才 組員 何承育 黃冠瑋 蔡峻豪 李柏夆 徐育暉 指導老師 邵維慶
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報告大綱 主要人物背景 何承育 主要著作介紹 何承育 人物思想介紹 陳盈才 重要學說與理論探討 黃冠瑋 人物思想對當世與後世的影響 蔡峻豪
主要人物背景 何承育 主要著作介紹 何承育 人物思想介紹 陳盈才 重要學說與理論探討 黃冠瑋 人物思想對當世與後世的影響 蔡峻豪 批評與檢討洛克思想上的缺失 李柏夆 結論 徐育暉
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洛克的生平 報告人:何承育
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生平 約翰·洛克 John Locke 1632年8月29日-1704年10月28日
生於英國(薩默塞特郡的威靈頓村) 他在這天被受洗為清教徒。 且生於政治思想動盪時期。 圖片來源:TomasTso的部落格
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家庭背景 父親:約翰.洛克 在擔任地方法官的書記律師。 母親:艾妮絲.金恩 製革工匠的女兒。
父親曾經在英國內戰時跟隨克倫威爾將軍打戰並擔任議會派部隊的軍官,受到中產階級革命思想的影響。 雙親皆為清教徒。
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求學經歷 1646年洛克在西敏中學學校接受了傳統的古典文學基礎訓練。 1652年克倫威爾主政期間,洛克到牛津大學學習,並在此居住了15年。
1656年洛克獲得學士學位。 1658年獲得碩士學位。由於在牛津期間廣泛學習醫學、並且曾與許多知名的科學家如波以爾、胡克共事,洛克後來還在1664年獲得了醫學學士的學位。
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追隨沙夫堡伯爵 1666年洛克曾幫因肝病所苦的伯爵動手術,並受邀約成為伯爵的秘書及個人醫生。
1667年洛克搬入伯爵的宅第,並接受名醫湯瑪斯·西德納姆的指導,繼續精進醫學。 在西德納姆的教導下,洛克在自然哲學上的概念受到極大影響,並著有〈人類理解論〉。 然而到了1683年,由於沙夫堡伯爵被懷疑涉嫌一件刺殺查理二世國王的陰謀,洛克逃亡至荷蘭。在荷蘭,洛克終於有時間繼續開始撰寫許多著作,直到光榮革命結束為止洛克都一直待在荷蘭。
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沙夫堡伯爵 為英國輝格黨的創立者之一。 1672年當選為英國國會上議院院長,兼任英國大法官,洛克也隨之參與各種政治活動,對洛克的思想產生極大的影響。 1675年政壇失勢,洛克也轉往法國深造旅行。 在1679年當伯爵的政治情勢好轉時,帶著洛克又回到了英格蘭。也是在這個時期,很可能是出於伯爵的鼓勵,洛克開始撰寫知名的《政府論》一書。
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輝格黨以及托力黨
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光榮革命 圖片來源:Google
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人物關係圖 查理一世 克倫威爾代位時期 查理二世(兄) 詹姆士二世(弟) (1649年處死) (無合法的子女) (公然信奉天主教)
查理二世(兄) 詹姆士二世(弟) (無合法的子女) (公然信奉天主教) 圖片來源:Google
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詹姆士二世 英國在1685年經過政權輪替後,由查理一世的第二個兒子詹姆士二世繼成王位。 為最後一位信奉天主教的英國國王。
詹姆士二世(1633年-1701年) 英國在1685年經過政權輪替後,由查理一世的第二個兒子詹姆士二世繼成王位。 為最後一位信奉天主教的英國國王。 圖片來源:Google
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光榮革命的起因 1685年,信奉天主教的詹姆士二世不顧國內普遍反對,違背以前政府制定的關於禁止天主教徒擔任公職的規矩,委任天主教徒到軍隊任職。 1687年4月和1688年4月先後發布兩個「信仰自由宣言」給予包括天主教徒在內的所有非國教徒以信仰自由,並命令英國國教會的主教在各主教區教壇宣讀,引起英國國教會主教們普遍反對。 1688年詹姆士二世得子並當日受洗其子為天主教。
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光榮革命經過 英國國會輝格黨與部分托利黨之黨員們聯合起義。將信奉天主教的詹姆斯二世國王罷黜,改由詹姆斯之女瑪麗二世與夫婿威廉三世共治英國。
1688年威廉三世及瑪麗二世率領1.5萬人及400艘運輸船從托爾灣登入,詹姆斯二世倉皇逃出前往日耳曼,中途被攔截回英國,最後流亡法國。 因為這場革命沒有人命傷亡或受傷(即沒有流血——「bloodless」),故史稱「光榮革命」
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光榮革命的結果 議會重掌大權後,1689年1月在倫敦召開的議會全體會議上,宣布詹姆斯二世退位,由威廉和瑪麗共同統治英國,稱威廉三世和瑪麗二世。 同時國會向威廉提出《權利宣言》,威廉接受宣言提出的要求,於當年10月經議會正式批准定為法律,即《權利法案》。 在1688年洛克跟隨威廉和瑪麗一同返回英格蘭。
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光榮革命後續 《政府論》在第二篇中洛克則試圖替光榮革命辯護,提出了一套正當政府的理論,並且主張當政府違反這個理論時,人們就有權推翻其政權。
洛克還巧妙的暗示讀者當時英國的詹姆斯二世已經違反了這個理論,因此這部著作是在呼喚一場革命。
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晚年 瑪莎姆女士(Masham)邀請洛克前往她在鄉下住所定居。雖然當時洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而飽受折磨,他仍成為了輝格黨的英雄人物。在這段期間洛克也經常與艾薩克·牛頓等人討論各種議題。 自1691年開始洛克一直住在瑪莎姆女士的家中,但洛克終身未娶,也未留下任何子女,在1704年10月28日去世。
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洛克主要著作介紹 報告人:何承育
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著作: 論寬容 A Letter Concerning Toleration,1689 政府論二篇,1689-1690
人類理解論 An Essay Concerning Human Understanding,1690 論寬容第二篇 A Second Letter Concerning Toleration,1690 論寬容第三篇 A Third Letter for Toleration,1692 教育漫話 Some Thoughts Concerning Education,1693
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人類理解論 圖片來源:Google
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人類理解論 在《人類理解論》一書中,洛克批評了宣稱人生下來便帶有內在思想的哲學理論,他主張人所經歷過的感覺和經驗才是形塑思想的主要來源。
為洛克最重要的一本書。 洛克主張,認識的能力是先天的,知識的內容卻是後天學習來的,強調人沒有天賦觀念,只有後天學來的知識。 《人類理解論》的第一卷就是反駁柏拉圖﹑笛卡爾的「天賦觀念或先天原則」的說法﹐論述沒有天生的觀念或天賦的想法。
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白板說 指出小孩出生 心靈如白板,除非藉由感官印證一些概念,否則人類便沒有知識。 圖片來源:Google
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舉例:孟母三遷 圖片來源:Google
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論寬容 目的 作法 政府 維持和平 使用武力 教會 提供靈魂獲得救贖 使用說服的方式
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論寬容 人無法從自己靈魂分開,政府不可能用武力達成救贖的目標,即使武力強迫達成,這種壓迫方法傳教的宗教徒也不一定真誠。因此當政府支持某個特定的教會時,政府不能為此而干擾民間的和平。 政府可以出自政治上的目標而管制宗教,例如禁止在公共場合宰殺動物以維持環境的衛生。(政府是干涉犯法之行為不是干涉信仰宗教) 英國國會在1689年通過《寬容法案》,政府不再因宗教問題而打仗。信仰自由使教派得到適度緩和。
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舉例:回教徒在門口殺羊 圖片來源:Google
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政府論 圖片來源:Google
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政府論上 是洛克最重要的政治論文,匯集了洛克的主要政治哲學思想。不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者,而且對於後世的民主政治産生了深遠的影響。 《政府論》的第一篇是對羅伯特·費爾默爵士的《先祖論即論國王之自然權》的反駁。洛克極力並有效地駁斥了費尼默的君權神授的主張。
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羅伯特‧費爾默的觀點 神把王權授與亞當,然後王權由亞當下傳給他的嫡長子,最後到了近世各個君主手裏,所以作國王的便是亞當的後代繼承人。
現任君王的權力來自於他的父親,就是君權=父權 孩子應該要一直服從父親的管教、聽從父親的命令。即使孩子長大了也要繼續服從,不可違背父親的意願。
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洛克的反駁 且亞當將他的王權傳給自己的嫡長子,而且君王是亞當的後裔﹐照理說嫡長子只有一個,那為何當時有眾多的王呢?哪一個才是亞當的後代?
洛克不認為孩子需要永遠聽從父親的命令。 當孩子長大成人具有獨立思考能力時,便須自行判斷的意見是否正確,是否值得聽從。
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政府論下 闡述了洛克主要的政治思想,提出中產階級革命理論的基礎,被公認為是英國1688年光榮革命的理論根基。歷來人們在探討洛克的政治思想時,主要便是針對《政府論》的下篇。 下篇提出統治者的權力應來自於被統治者的同意才能統治,建立國家的唯一目的,乃是為了保障社會的安全以及人民的自然權利。
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洛克的論點 洛克提出不同於霍布斯的自然狀態理論,他主張每個人民都擁有自然權利,而人民的責任是保護自己的權利、並且尊重其他人的同等權利。
但由於在實踐自然法上經常被忽略,因此政府的保護是必要的,然而政府的統治也必須經過人民的同意。因此所有的政府都只是人民所委託的代理人,當代理人背叛了人民時,政府就應該被解散。 替光榮革命做了解釋且巧妙的暗示讀者當時英國的詹姆斯二世已經違反了這個理論。
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資料來源 http://album.udn.com/TomasTso/photo/7035026
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主要思想介紹 報告人:陳盈才
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前言 霍布斯認為社會是建立在社會成員間建立契約,而君主在社會上扮演契約的監督和維護者,人民應該對君主完全忠誠。
而洛克受到霍布斯的影響,承認國家是建立在契約上。但他對人類原始的「本性」、「自然狀態」、「自然權利」及國家組成的「契約論」的看法與霍布斯有極大的不同。
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洛克思想介紹 自然狀態 自然權利 自然法 契約論
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自然狀態 依照舊約聖經所講上帝是依他自己的形象來創造人類。因為上帝是善良的,所以造出來的人類也是善良的。由此觀點出發,可以知道自然世界是個和平的世界,人類在其世界中擁有充分的自由,有平等的權利。
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自然權利 生命 自由 追求幸福的權利(財產權) 洛克 取自google圖片
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自然法 但是,自然世界既然是如此美好,和人類為何還需要國家政府?
自然世界是一個和平的世界但不能為所欲為,因為有自然法的存在。而自然法就是教導人們不要侵害他人的生命、自由和財產。否則人們可以群起攻之。
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自然法的缺陷 1.不夠明確和詳細的規範 2.沒有公正的裁決者 3.缺乏執行判決的強大力量
由於上述的三點導致每個人對於自然法的解釋不同而起衝突,所以就需要一個公平公正的仲裁者來排難解紛。也就是政府的存在意義。
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自然法的缺陷 1.不夠明確和詳細的規範 舉例:走路應該靠右還是靠左? 騎車要不要戴安全帽?
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自然法的缺陷 2.沒有公正的裁決者 舉例:怎麼樣才算戴安全帽?帽子的帶子不用扣叫戴安全帽?還是??? V.S 圖片來自Google
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自然法的缺陷 3.缺乏執行判決的強大力量 舉例:今天警察取締你沒戴安全帽要罰錢,但是你不繳也不會受到處罰。那你還會繳嗎?
圖片來自Google
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新契約論 人民進一步與仲裁者訂立契約,組織國家 人民授予權力給仲裁者 仲裁者 人民 簽約 維持人民基本生活的秩序與安全
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那人民到底授予仲裁者什麼權利呢 人民授予仲裁者解釋自然法和處罰違反自然法的人的權力。
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小結 洛克主張統治者只有在取得被統治者的同意,並且保障被統治者擁有的自然權利時(生命、自由、財產),其統治才有正當性。洛克相信只有在取得被統治者的同意時,契約才會成立。如果缺乏了這種同意,那麼人民便有推翻政府的權利。
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小結 契約可收回嗎? 可以 不可以
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重要學說與理論探討 報告人:黃冠瑋
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內容 同意原則 罷免權 革命權 多數決原則 默認原則 任期制 政府分權制
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同意原則 統治者是基於被統治者的授權而來,政府的組成必須得到人民的同意。 人民為主體,政府為客體。 主權由人民轉移到君王。 人民
君王(政府) 過去 客體 主體 現在
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人民投票給總統就是一種同意原則的表現 蔡英文:56.12%(689萬) 朱立倫:31.04%(381萬) 宋楚瑜:12.84%(157萬)
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罷免權 人民對於其所選出之人員,在其任期屆滿前舉行投票,以決定是否令其繼續任職,或給予免職之權利。 圖片來源:google
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國昌罷免案 黃國昌罷免案原選舉區的選舉人總數為25萬5551人,投票人數為7萬924人,投票率為27.75%,有效票為7萬441票,其中同意罷免票數為4萬8693票、不同意罷免票數2萬1748票、無效票為483票。雖然同意票多於不同意票,但同意票總數未達最低門檻63888票,罷免案不通過。 圖片來源:google
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革命權 人民投票給總統,當總統在任期內做得不理想,人民可以考慮罷免他,但如果統治者不願意接受,人民可以使用武力強制總統下台
圖片來源:google
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利比亞內戰 又稱利比亞戰爭,在利比亞國內常稱為2月17日革命是利比亞在2011年發生的武裝政變,交戰雙方為格達費領導的政府和反抗格達費的勢力。受鄰國的「阿拉伯之春」浪潮影響,2011年2月15日開始,利比亞國內開始出現和平的反政府示威,但活動遭到政府軍的武力鎮壓。因而引發武裝反抗,演變成為內戰。
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多數決原則 國家事務千頭萬緒,要大家一致同意很困難,也避免少數人的杯葛,造成國家運作的困難,少數服從多數,多數意見為全體意見。。
圖片來源:GOOGLE
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默認原則 投票後,少數者票數較少,可自行決定離開或者接受多數人的表決,和無意見者共同遵守默認原則,而無意見者自動加入多數人的意見人數裡。
圖片來源:google
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15 12 19 投票結果,花蓮二日遊勝利,12人須配合15人的意見參加花蓮二日遊,而無意見者之19人自動加入多數票的花蓮二日遊的行列裡面。
化材一甲班遊要去哪裡? 花蓮二日遊 宜蘭一日遊 無意見 15 12 19 投票結果,花蓮二日遊勝利,12人須配合15人的意見參加花蓮二日遊,而無意見者之19人自動加入多數票的花蓮二日遊的行列裡面。
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12 15 19 投票結果,宜蘭一日遊勝利,12人須配合15人的意見參加宜蘭一日遊,而無意見者之19人自動加入多數票的花蓮二日遊的行列裡面。
化材一甲班遊要去哪裡? 花蓮二日遊 宜蘭一日遊 無意見 12 15 19 投票結果,宜蘭一日遊勝利,12人須配合15人的意見參加宜蘭一日遊,而無意見者之19人自動加入多數票的花蓮二日遊的行列裡面。
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任期制 為因應兒女成年後之獨立人格,後代子孫有權對祖先們之契約表示意見。所以每隔數年,就要讓成年的子孫與大家憶起表達對國家政府的同意
圖片來源:google
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假設2020年一樣是蔡英文,朱立倫和宋楚瑜,首投族大概有100-130萬人左右, 假設蔡英文689萬,朱立倫的票381萬加上首投族再加上宋楚瑜的157萬,就有可能可以逆轉選情,所以任期制的重要性在這裡
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政府分權制 立法(制定法律) 為了避免權力集中而產生的腐化 洛克的三權分立主要為行政、立法、外交 而立法院因權力太過於大無法和其他兩權並立
立法>行政=外交 行政(執行法律) 外交(軍事結盟)
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結論 融合上述的所有制度,使民主國家的運作更有力,因此洛克被稱為民主政治之父。
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人物思想對當事與後世的影響 報告人:蔡峻豪
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大綱 英國權利法案 美國獨立宣言 美國獨立憲法 中華民國憲法
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英國權利法案 全 名《國民權利與自由和王位繼承宣言》 西元1689年,由威廉三世和瑪莉二世簽署,並宣布以後英國國王必須接受權利法案
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圖源:維基百科
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英國權利法案內容 人民有不遭受殘酷與非法懲罰的自由。 人民有在未審判的情況下不被課罰金的自由。 人民有向國王請願的權利。
人民有配帶武器以用以自衛的權利。 人民有選舉議會議員的權利。
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英國權利法案內容 國王不得干涉議會的言論自由。 國王不得修改法律 國王必須定期召開議會。 沒有議會同意,國王不得徵稅。
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英國寬容法案 由1689年訂定 以後國王都不可是天主教徒 讓所有非聖公會新教教派合法存在,不再以非法聚會取締。
有權擔任部分國家官吏,如警官、教區委員等
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後世的影響 1701年英國議會通過了一部《王位繼承法》 ,被看作是《權利法案》的補充,此兩個法案確立了「議會至上」的原則。 美國憲法的前身。
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美國獨立宣言 圖源:維基百科
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美國獨立宣言內容摘要 上帝創造了平等的個人,並賦予他們不可剝奪的權利,其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利,人們才建立政府,而政府的權力,則來自被統治者的同意。政府只要破壞上述目的,人民就有權利改變或廢除它,並建立新政府;新政府賴以奠基的原則、組織權力的方式,都要最大可能地增進民眾的安全和幸福來獲取人民得支持。
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美國獨立宣言影響 獨立宣言接受了天賦人權(洛克),主權在民及社會契約(盧梭)以後採三權分立原則來組織政府(孟德斯鳩),這些的原則及精神,也是美國憲法的基本精神。 獨立宣言之後為各國所模仿引用,比如法國的人權宣言,我國的憲法與憲法制度也是受這些的原則及精神所影響,而美國憲法也是由獨立宣言而來。
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美國獨立宣言影響 獨立宣言接受了天賦人權(洛克),主權在民及社會契約(盧梭)以後採三權分立原則來組織政府(孟德斯鳩),這些的原則及精神,也是美國憲法的基本精神。 獨立宣言之後為各國所模仿引用,比如法國的人權宣言,我國的憲法與憲法制度也是受這些的原則及精神所影響,而美國憲法也是由獨立宣言而來。
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美國憲法 美國憲法是世界上首部成文憲法,往後的國家皆以此憲法作為參考,訂定各國憲法章程。
美國憲法正文中幾乎沒有提到人民享有的權利(即人權)。 在憲法生效後不久,1791年美國國會一次性通過了10條修正案,主要規定了人民應享有的基本人權,其主要內容成為現代憲法中人權規定的主要淵源之一。
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圖源:維基百科
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美國憲法修正案 1.國會不得制定有關下列事項的法律:確立國教或禁止信仰自由;剝奪言論自由或出版自由;或剝奪人民和平集會和向政府請願、抗議的權利。 2.紀律良好的民兵隊伍,對於一個自由國家的安全實屬必要;故人民持有和攜帶武器的權利,不得予以侵犯。 3.任何兵士,在和平時期,未得屋主的許可,不得駐紮民房;即使戰時也不允許,除非法律明訂。
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美國憲法修正案 4.人人具有保障人身、住所、文件及財物的安全,不受無理之搜查和扣押的權利;此項權利,不得侵犯;除依照相當理由,加上宣誓或誓願保證,並具體指明必須搜索的地點、必須拘捕的人,或必須扣押的物品,否則一概不得發出搜查票和扣押狀。 5.無論何人,非經大陪審團的陳訴或起訴書,不受判處死刑或褫奪公權之罪;惟於戰爭或社會動亂時期中,正在服役的陸海軍或民兵發生的案件,不在此限。任何人不因同一罪行而遭受兩次生命或身體的危害;不得在任何刑事案件中被迫自證其罪;非經正當程序,不得被剝奪生命、自由或財產。
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美國憲法修正案 6.所有刑事案中,被告人應有權提出下列要求:要求由罪案發生地之州或區的公正的陪審團予以迅速及公開之審判,並由法律確定其應屬何區;要求獲悉被控的罪名和理由;要求與原告或證人對質;要求以強制手段促使對被告有利的證人出庭作證;並要求由律師協助辯護。 7.在普通法的民事訴訟中,其爭執價值超過20元,由陪審團審判的權利應受到保護。由陪審團裁決的事實,合眾國的任何法院除按照普通法規則允許外,不得重新審查。
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美國憲法修正案 8.不得要求過重的保釋金,不得課以過高的罰款,不得施予殘酷的、逾常的刑罰。
9.對某些權利的列舉,不得被解釋為否定或忽視由人民保留的其他權利。 10.本憲法未授予聯邦、也未禁止各州行使的權力,保留給各州行使,或保留給人民行使之。
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中華民國憲法 圖片來源:維基百科
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中華民國憲法 第二章 人民之權利與義務 7.中華民國人民,無分男女,宗教,種族,階級,黨 派,在法律上一律平等。(平等權)
第二章 人民之權利與義務 7.中華民國人民,無分男女,宗教,種族,階級,黨 派,在法律上一律平等。(平等權) 15.人民之生存權、工作權及財產權,應予保障。(生存權、工作權及財產權) 16. 人民有請願、訴願及訴訟之權。(請願、訴願及訴訟權)
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中華民國憲法 8.人民身體之自由應予保障,除現行犯之逮捕由法律另訂外,非經司法或警察機關依法定之程序,不得逮捕拘禁。非由法院依法定程序,不得審問處罰。(人身自由) 10.人民有居住及遷徙之自由。(居住遷徙自由) 11.人民有言論、講學、著作及出版之自由。 (表現自由)
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中華民國憲法 12.人民有秘密通訊之自由。(秘密通訊自由) 13.人民有信仰宗教之自由。(信教自由)
14.人民有集會及結社之自由(集會結社自由) 。
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中華民國憲法 16. 人民有請願、訴願及訴訟之權。(請願、訴願及訴訟權) 17.人民有選舉、罷免、創制及複決之權(參政權)
22.凡人民之其他自由及權利,不妨害社會秩序公共利益者,均受憲 法之保障。(基本人權保障)
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批評與檢討洛克思想上的缺失 報告人:李柏夆
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自然狀態-差別?誰說的是真的? 洛克 天堂;依據:聖經 霍布斯 煉獄;依據:推論 V.S 圖片來源:google 圖片來源:google
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洛克說:權力可以收回 不行收回 權力是可以收回的 我們可以知道我們深受洛克的影響 洛克改良的新版契約論影響了-權利法案-美國的憲法-
間接影響了全世界-罷免權,彈劾權 我認為權力不可收回,只能夠選出下一任仲裁者,再轉移給他 圖片來源:google 圖片來源:google 不行收回
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天賦人權存在嗎?可以被剝奪嗎? 或稱為不可剝奪的權利,是指自然界生物普遍固有的權利,並不由法律、信仰、習俗、文化或政府來賦予或改變,是不證自明並有普遍性 現在自然權利常被解釋為生存平等權、生命權、自由權、幸福權以及財產所有權。 圖片來源:google
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舉例-剝奪生命權 圖片來源:google
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舉例-剝奪自由權 圖片來源:google
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舉例-剝奪財產權 圖片來源:google
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何謂革命民權? 革命民權認為主權應該屬於人民,人民有革命的權力,但是這個學說反對天賦人權說,認為民權是歷史的產物,非天然所有,所以名民權是靠自己爭取而來,後代才能享有 圖片來源:google
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舉例-革命民權 美國獨立戰爭 法國大革命 圖片來源:google 圖片來源:google
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何謂民主?少數服從多數? 少數服從多數,如果少數的權益被犧牲,是多數暴力,不是民主。 多數暴力是: 少數服從多數,而多數並沒有尊重少數
洛克並未提出如何解除多數暴力這個問題,盧梭利用公共利益這個觀點解決,這個我們留給後面報告盧梭的組別報告
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多數暴力-舉例 圖片來源:google
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結論 報告人:徐育暉
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洛克大綱 我們因為需要一個公正的審判者,處刑者,以及為我們謀福利,因此我們與政府簽訂契約(契約論),那如果他做的不好怎麼辦呢,洛克說我們可以將他罷免(罷免權),然後如果罷免後他不下台,我們可以發動革命(革命權),如此才能達到主權在民的理念
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政府的組成 由人民經由選舉選出適當的人選而組成,而政府必須服務人民, 滿足人民的要求,並保護人民的權利,使人民擁有保障。
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台灣的政府 台灣的政府也是由台灣的人民選出來的,但選出來的人卻不能滿足台灣人民的要求,而台灣的政府也沒有真正為民服務,執政黨和在野黨不合,也讓台灣人民的福利受到剝削,兩黨爭鬥讓台灣的人民成為受害者。 圖片來源:截圖自影片「門縫裡的小紀」
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我的看法 民主的概念已經超出了其機能,應該說在其機能逐漸地不足跟不上概念。
此處指的概念是依洛克理論得出的相關民主概念,相對應其的機能是指政府,故以洛克理論檢驗台灣政府,我認為應該改善其機能改善便能更加貼近其慨念,甚至超越其概念。
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世風日下人心不古 洛克提出此民主相關理論拋出了天賦人權等等相關權力給人民深深打動了民眾,不僅僅穩定民情還使人民對政府產生信心。
現今,生命財產自由權是每個人出生就被政府保障了,已經不像當時洛克的時代對人民有這麼大的吸引力了,反而還認為政府應該給人民更多更多。
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拯救生病的民主 讓政體恢復魅力具體來說我提倡國會兩院制
兩院制起源於羅馬共和國時期,當時設有全是貴族產生的元老院和羅馬男性公民產生的平民大會,以互相制衡。所有法律均需兩院通過才能正式通過(兩院另有一些對方沒有的權力)。 現今在全球採用兩院制的國家超過半數例如:英國的上下議院、日本的參議院、眾議院。
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他山之石,可以攻錯 英國: 貴族院(上議院) 1. 僅具象徵意義,代表階級,非選舉產生。 2. 不具實權,僅能暫時擱置法案一年。
平民院(下議院) 1. 普選產生,代表人民,共650席,任期不得超過5年。 2. 平民院議長由議員推選,當選者必須退出政黨活動以維持中立。
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他山之石,可以攻錯 日本: 參議院 1.一開始限定由貴族等特殊人員組成,1946年後由民選組成。
2.參議院議員任期6年,沒有中途解散的制度,也不像眾議院有 「內閣不信任投票」的權力。 3.能暫時擱置法案一年,且具否決權。 眾議院 1.眾議院議員任期4年由民選議員組成,被認為比較可以反映民意 2.相對於參議院眾議院有比較高的地位,也就是「眾議院優越制」目前的日本首相都是出身眾議院。
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他山之石,可以攻錯 台灣的兩院制: 我提議恢復被廢除的國民大會作為上議院,且具有擱置法案一年的權力,與現在的國會(下議院)形成內部制衡,防止草率立法並提高立法和政議的質量,利於多元意見的表達。
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邁向更好的未來 即使政府制度再加地完善,政府還是需要人民的監督,妥善的利用自己手中的選票選出傑出的人選,運用自己手中的選票讓政府清楚地了解主權是在人民的手中,相信人們在未來能更加珍惜手中的選票,行使自己的權力,讓台灣邁向更好的未來。
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資料來源 參考書籍: 政府論次講 約翰洛克 唐山出版社 民國75年7月
政府論次講 約翰洛克 唐山出版社 民國75年7月 國父思想(修訂七版) 周世輔;周陽山 三民出版社 民國96年10月01日
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