道德思考與應用 課程網頁：http://myweb.scu.edu.tw/~tsemeiwu 第二週：何謂道德 談道德只能說教？

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1 道德思考與應用 課程網頁：http://myweb.scu.edu.tw/~tsemeiwu
第二週：何謂道德 談道德只能說教？

2 一、前 言 結論式的道德教育容易淪為說教。 說教的結果―「知」和「行」的自動分離：多數 人是以雙重標準來生活，道德於是變成智慧語錄 ，是考試和寫作文的標準答案。 透過「思辨」來瞭解道德：這堂課要告訴你，談 道德可以不說教，而是透過推理與批判來思辨道 德規範背後的「道理」。

3 一、前 言 在今天的課程裡，我們要談： 1.簡介倫理學 2.什麼是「道德」？ 3.道德與法律的關係
一、前 言 在今天的課程裡，我們要談： 1.簡介倫理學 什麼是倫理學；倫理和道德的區別；不同的道德評價對象；倫理學的內容 2.什麼是「道德」？ 道德的初步意涵；對道德的可能誤解；道德的基本要求與進階要求 3.道德與法律的關係 道德和法律的相同點、相異點；法治社會為什麼還需要關注道德

4 二、研究道德的學問：倫理學 (一)什麼是倫理學？ 1.定義：倫理學是用哲學的理性、批判性思考方法研究道德的學問，又稱為「道德哲學」。
2.倫理學要探討道德規範的合理性：針對人類社會 “為何”存在各種道德要求，以及它們成立的“理由” 何在，提出哲學性的思考。 3.倫理學的研究對象具規範性：這是倫理學和其他 研究領域的最大不同。 「道德判斷/應然」跟「事實判斷/實然」的區別。

5 二、研究道德的學問：倫理學 (二)倫理(ethics)和道德(morality)有何區別？ 區分倫理學的兩組基本語詞：
1.對(right)/錯(wrong)：描述行為的「道德正當性」。 2.好(good)/壞(bad or evil)：描述動機、品格(character) 或事務狀態(states of affairs)。 嚴格來說，「倫理」的範圍大於「道德」：道德僅 涉及行為選擇的對錯，而倫理判斷則包含對錯、 好壞的評價。 中文通常把二者視為同義，不做嚴格區分。

6 二、研究道德的學問：倫理學 (三)不同的道德評價對象： 1.行為：行為可能是對的或錯的。 2.品格：人的品格可能是好的或壞的。
3.人：一個人可能是好人或壞人，依據的是他的整 體品格。 道德分公德和私德，違反公德較嚴重。即使違反 私德，也有輕重之別。

7 二、研究道德的學問：倫理學 (四)倫理學的內容： 1.規範倫理學：研究道德判斷和行為的基本原則。

8 二、研究道德的學問：倫理學 2.後設倫理學：研究道德語詞、道德判斷和原則本身的意義和性質。 後設倫理學關心價值好壞和行為對錯的本質。
探討主題包括： 道德語詞的意義：什麼是「好」(good)？ 道德的證成(justification)：為什麼要做有道德的人？ 道德的本質：道德是相對的還是客觀的？

9 二、研究道德的學問：倫理學 3.應用倫理學：道德理論和基本原則的實際應用。 探討主題包括：
政治哲學：探討理想社會應該如何構成？涉及社會正義、自由、平等、權利等議題。 專業倫理：將道德原則應用到跟各職業有關的道德 問題。例如，醫學倫理、工程倫理、新聞倫理、企 業倫理等。 實用倫理：探討墮胎、安樂死、自殺、死刑等議題。

10 三、什麼是道德？ (一)道德的初步意涵： 1.人與人之間的適當對待方式。 2.人際之間的合作關係。
史懷哲(Albert Schweitzer, )：「倫理這個名稱指的是：我們關心良善行為。我們覺得有義務考慮不只自己的個人幸福，而且也考慮他人及社會整體。」 把這種適當對待方式擴及動物和大自然，便產生動物倫理、環境倫理之考量。 2.人際之間的合作關係。 社會是自由平等公民之間的公平合作體系，道德規範就是合理的遊戲規則。

11 反思與討論 可以用電子郵件分手嗎？ 我跟一個男生約會了好幾個月，他跟我讀不同學校， 但我們一見鍾情，很快就變得形影不離，做什麼事都在 一起。我時時刻刻都想著他，他說他也是。但幾天前， 我收到他的一封電子郵件： 「很抱歉我不想再繼續跟你約會了，我們之間進展得太快，我還沒有準備好要安定下來。我本來想打電話給你，但覺得寫信對你應該比較好。在未來的人生路上，也許我們還有機會再見面，但至少現在，我需要一段時間冷靜。希望你不要恨我，我真的很抱歉，也會永遠愛你。」 出處：《沒被抓到也算作弊嗎》

12 反思與討論 課程裡談到，道德的初步意涵就是「用適當的方式對待別人」。但怎麼做才是“適當的”，其實是門大學問。
請問：你覺得用電子郵件、Line或簡訊分手，是道 德的作法嗎？為什麼？

13 三、什麼是道德？ (二)對道德的可能誤解： 1.大家都這麼做就是對的？ 問題是，大家都在做或喜歡的事情，並不是讓你也跟著做的好理由。
「就算我不做，別人也會這麼做」也不是個好理 由。因為如果做壞事的人是你，那麼「你」就是 要為發生的事負責的人。 堅強的道德感應該像人生指南針，永遠指著對的 方向，不會受到周圍的人說什麼或做什麼的影響。

14 三、什麼是道德？ 2.自己覺得對的就是對的？ 想像一下，你發現你的男朋友或女朋友劈腿，理由是「我覺得劈腿又沒錯」。或者，你考試明明考95分，但老師卻把你當掉，理由是「我就是看你不順眼」。在這兩種情況下，你覺得他們是對的嗎？ 道德標準不會因為個人當下的感覺，或怎麼做對 自己比較有利，或是為自己的行為找的藉口而有 所改變。

15 三、什麼是道德？ 3.談道德是要我當聖人？ 做不到像德蕾莎修女那樣，畢生奉獻、拯救苦難者，就不夠道德？
[澄清]：合理的道德標準不要求我們當聖人 　子貢曰：「如有博施於民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁？必也聖乎，堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人；己欲達而逹人。能近取譬，可謂仁之方也！」 －《論語》雍也篇 只要能夠推己及人，就稱得上是有道德的人。

16 三、什麼是道德？ (三)道德的最基本要求—最低限度的慈善者：
一個猶太人從耶路撒冷(Jerusalem)要到耶利哥(Jericho)，在中途碰上土匪。他不但身上的錢被搶，衣服被剝光，還被打傷，最後被遺棄在路旁，奄奄一息。 一位教宗教的老師以及一位在教會任職者相繼經過，但都沒有停下來幫助這個猶太人。最後來了一位撒馬利亞人(Samaritan)，他不但為這個人包紮傷口，還帶他到附近旅館，整晚照顧他。隔天要離開時，撒馬利亞人告訴旅館主人：「請幫忙照顧這位可憐人直到他康復，不論他吃住要花多少錢，我下次來的時候會全數付給你！」 《聖經》路加福音(Luke)第10章

17 三、什麼是道德？ 道德並不要求每個人必須像這位撒馬利亞人（或德蕾莎修女），做個「慈善者」(good Samaritan)。
道德的最基本要求是做「最低限度的慈善者」， 碰到類似情況時不要冷漠以對，能夠伸出援手。 不能做到最低限度的慈善，就沒有適當地對待別 人，因此是不道德的。

18 三、什麼是道德？ 陳光標紐約街頭灑錢 街友不屑走人
中國樣板首善商人陳光標日前大動作於美國刊登 廣告，要在紐約街頭中央公園設「千人宴」邀紐 約街友用餐，並每人發放300塊美元（約合台幣 9000元），在千人宴遭當局拒絕後，陳光標轉對 紐約街友恭敬地發錢，卻慘遭街友露出不屑表情 掉頭就走。 …… [自由時報 ] 請問：陳光標捐錢給街友，對方為什麼不領情？

19 三、什麼是道德？ (四)道德的進階要求—同理心： 人有感受他人情緒的本能。 站在對方的立場，瞭解他的情緒和想法：設身處 地、將心比心。
捫心自問「如果我是他…… 」。 把對方當成有尊嚴的「人」來對待：每個人都希 望被尊重，也想要得到關懷。 把這份瞭解傳達給對方：透過言語或行動，讓對 方覺得自己有被瞭解。

20 同理不是同情： 影片https://www.youtube.com/watch?v=H_3kKVbJRB8
三、什麼是道德？ 同理不是同情： 影片 同理心(empathy) 同情心(sympathy) 下到洞裡 站在對方的立場 在洞口 由高看低 謝謝你跟我說 接受對方觀點 至少你還有…. . 反駁對方觀點 長出類似的烏雲 不在第一時間急著給回應或建議，而是進入對方的脈絡，感受一樣的感覺。 點亮烏雲 馬上給建議，試圖在對方低潮時也能擠出一絲希望。

21 四、道德與法律的關係 (一)法律和道德的相同點： 1.性質相同：都是規範性的，是對人們的行為所設下的規定和限制。
嚴重違反道德的行為通常會成為法律。例如，濫殺無辜。 2.目的和功能相同：都是為了改善人類的生活處境、 解決利益的衝突、導引人際合作、促進社會和諧。

22 四、道德與法律的關係 (二)法律和道德的相異點： 1.合法不一定合乎道德：例如，依民法805條遺失物之拾得規定，向遺失錢包的貧困者索取報償。 2.法律不禁止的不一定合乎道德：法律無法涵蓋某 些道德面向，例如，說謊、不讓座。 3.法律禁止的不一定不道德：例如，紅燈右轉、美 國早期的種族隔離法規。 4.違規的制裁方式不同：違反法律的制裁來自公權 力，違反道德則受社會輿論或良心的譴責。

23 四、道德與法律的關係 (三)依法行事不夠嗎，為什麼還需要道德？ 1.知法是常識，守法是道德：違法者通常都知道法律規定。越懂法律的人如果缺乏道德，越會鑽法律漏洞。 2.執法不力是道德問題：所有法律都靠「人」來執 行，如果執法者不道德，則徒法不足以自行。 3.徹底執法需要建立警察國家：人民的道德感越低， 法律規定就越多，這會使得個人自由變得越少、 執法的成本越高。

24 四、道德與法律的關係 4.人人不違法，仍無法構成美好社會： 請問：你想生活在哪個社會？為什麼？
[案例1]：2011年，廣東佛山的女童遭貨車撞倒事件。 [案例2]： 2014年，慈善組織SOS兒童村(SOS-Kinderdorf) 在挪威奧斯陸的公車站的實驗。 請問：你想生活在哪個社會？為什麼？ 法律只是行為的最起碼底線，道德才能讓你我安 心生活，過幸福的人生。

25 四、道德與法律的關係 普遍的道德感才能構成美好社會： 集中營生還者─猶太人吉諾特寫給老師們的信：
親愛的老師，我是集中營的倖存者，我看到了一般 人未見之處，瓦斯房是由博學的工程師建造，兒童是 由受過教育的醫生毒死，嬰兒被訓練有素的護士謀殺 ，婦女被知識份子射殺。所以，我懷疑教育。 我的請求是，希望你們幫助學生做一個有人性的人 ，永遠不要讓你們的辛勞製造出博學的野獸、身懷絕 技的精神病人、或受過教育的怪人。讀寫算等學科只 有在把我們的孩子教的更有人性時，才顯得重要。

26 小組討論 打擊黑心商 致人死 囚終生 罰2億 請問：你們覺得修法嚴懲，可以遏止黑心食品的 問題嗎？為什麼？
打擊黑心商 致人死 囚終生 罰2億 餿水油事件引發食安連環爆，重創台灣食品商譽，為嚇 阻不肖廠商，行政院長江宜樺表示，未來將採取八大強 化食品安全措施，……加重刑責罰鍰部分，江宜樺表示 ，將攙偽、假冒等現行5年以下有期徒刑，提高為7年以 下有期徒刑，由現行得併科新台幣800萬元，提高到8千 萬元以下罰金。黑心廠商行為致危害人體健康、致人於 死、致重傷者，罰金額度都修正到原來罰金的10倍。 [ 大紀元 ] 請問：你們覺得修法嚴懲，可以遏止黑心食品的 問題嗎？為什麼？

27 參考書籍 林火旺，《倫理學》，臺北市：五南圖書，2004。 〈第一章 導論〉。
林火旺，《倫理學》，臺北市：五南圖書，2004。 〈第一章 導論〉。 林火旺，《為生命找道理》，臺北：天下，2010。 第 頁。 林火旺，《通往幸福的8堂課》，臺北：傳愛家族， 2011。第 頁。 布魯斯‧韋恩斯坦 (Bruce Weinstein)，《沒被抓到 也算作弊嗎？》，臺北市：漫遊者文化，2010。 第19-20, 84-88頁。