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参孙的故事
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圣经历史 没有君王、政府、军队，不必纳税、服役。若有外敌来犯，由士师号召众人御侮。平时若有纠纷，由长老、祭司、士师裁决。 夏 商 西 周 東
秦 漢 新 圣经历史 北国以色列 BC 亚当被造 洪水 雅各、约瑟 亚伯拉罕、以撒 寄居埃及 出埃及，进迦南 士师时代 王国：扫罗、大卫、所罗门 南国犹大 亡国被掳 被掳归回 两约之间 基督 教会时代 没有君王、政府、军队，不必纳税、服役。若有外敌来犯，由士师号召众人御侮。平时若有纠纷，由长老、祭司、士师裁决。
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X 6 士师时代 犯罪 蒙救 受苦 呼求 390年 米 所 波 大 王 古 珊 利 萨 田 俄 陀 聂 摩 押 王 伊 矶 伦 以 笏 珊
1 2 3 4 5 6 米 所 波 大 王 古 珊 利 萨 田 俄 陀 聂 摩 押 王 伊 矶 伦 以 笏 珊 迦 迦 南 王 耶 宾 底 波 拉 米 甸 人 基 甸 亚 比 米 勒 陀 拉 睚 珥 非 利 士 人 、 亚 扪 耶 弗 他 以 伦 非 利 士 人 参 孙 以 比 赞 押 顿
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参孙 圣经中力量最大的人。 从生到死，最充满戏剧性。 创下一次杀敌人数最多纪录(3000人)，且是徒手、瞎眼。
生命和恩赐反差最大，最具争议性的人物。 尽管荒唐、堕落、失败，他却被列在希伯来书的信心英雄榜上。
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参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。
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以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：「向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。 所以你当谨慎，清酒、浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。」(士13:1-5)
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祭司体制之外的一道「边门」，向任何人敞开。 自愿离俗归耶和华，不限男女，可有一定期限。 四原则： 禁食葡萄制品(葡萄、酒、醋、葡萄乾…)
拿细耳人(民数记6章) 意为：分别为圣者。 祭司体制之外的一道「边门」，向任何人敞开。 自愿离俗归耶和华，不限男女，可有一定期限。 四原则： 禁食葡萄制品(葡萄、酒、醋、葡萄乾…) 不可剃头 不可因亲人之死而沾不洁 不可因旁人之死而沾不洁 参孙、撒母耳、施洗约翰皆为终身作拿细耳人。 三人的母亲原本都不孕，因着她们的祈求和许愿，神才得着愿意终生奉献给 使用的器皿。
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参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：
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后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。(士13:24-25)
求告主名，就必得救。(罗10:13) 领受锦囊妙计 恳求 以实陶 琐拉 玛哈尼但 大黄蜂 但的营 非利士人之地 烦扰的人事物、攻击、批评、辱骂、争吵… 但族对抗非利士人的集结、扎营之地。 领受异象和命定。 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。(士13:24-25)
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参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：
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以实陶 琐拉 亭拿 非利士人之地 亚实基伦
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参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：「我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。」
他父母说：「在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？」 参孙对他父亲说：「愿你给我娶那女子，因我喜悦她。」 他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。(士14:1-4)
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参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 藉着人的愚昧、骄傲、固执、悖逆，神可以成就其美善的旨意。旁人若明白这件看似不好的事，是出于神，就可坦然安息，不再遗憾、焦虑或反抗。
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器具 器皿 参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。
tool 器皿 vessel 参孙终其一生成为神所用的器具，却非盛装神自己，彰显神形象的器皿。
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参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 蜜蜂与狮子：
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撕裂狮子 如山羊羔
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从死狮中 取食蜂蜜
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吃的从吃者出来；甜的从强者出来。(士14:14)
“Out of the eater, something to eat; out of the strong, something sweet.＂ 蜂蜜 死狮 吃的 吃者 甜的 强者 参孙的妻 非利士人 吸引人的 不洁之民 参孙一生的写照：因眼目、肉体的情欲，而沾染污秽。
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参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 蜜蜂与狮子：参孙一生的写照。 被犹大人交出：
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参孙每次杀敌，几乎都是出于报复私仇，不是基于国家民族大义。
参孙破戒，吃死尸上的蜜 参孙火烧非利士人田园 参孙根据此出谜题 非利士人杀参孙岳家 伴郎们逼新娘问出答案 参孙杀非利士人报仇 参孙杀30敌夺衣偿债 非利士人入侵犹大 参孙每次杀敌，几乎都是出于报复私仇，不是基于国家民族大义。 参孙之妻归他人
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纵狐(或野狗) 引火烧田
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非利士人上去安营在犹大，布散在利希。 犹大人说：「你们为何上来攻击我们呢？」 他们说：「我们上来是要捆绑参孙；他向我们怎样行，我们也要向他怎样行。」 于是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：「非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什么事呢？」 他回答说：「他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。」(士15:9-11)
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犹大人对他说：「我们下来是要捆绑你，将你交在非利士人手中。」
参孙说：「你们要向我起誓，应承你们自己不害死我。」 他们说：「我们断不杀你，只要将你捆绑交在非利士人手中。」 于是用两条新绳捆绑参孙，将他从以坦磐带上去。(士15:12-13)
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参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 蜜蜂与狮子：参孙一生的写照。 被犹大人交出：参孙破坏了他们的平静生活。 用驴腮骨杀敌：
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参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。
他见一块未乾的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。 参孙说：「我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。」 说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末·利希(腮骨山)。(士15:14-17) 未乾的驴腮骨：不洁动物之尸体，为不洁之物，拿细耳人禁摸。
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驴腮骨
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参孙用驴腮骨击杀一千非利士人
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参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 蜜蜂与狮子：参孙一生的写照。 被犹大人交出：参孙破坏了他们的平静生活。 用驴腮骨杀敌：神和参孙一样，无洁净武器可用。 神因为找不到合用的器皿，有时必须使用一些有缺欠，甚至不洁的人，来为祂作工。我们不要因一个人不符合自己的标准或口味，就否定他的一切服事，因为他所做的，有可能是出于神。
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参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 蜜蜂与狮子：参孙一生的写照。 被犹大人交出：参孙破坏了他们的平静生活。 用驴腮骨杀敌：神和参孙一样，无洁净武器可用。 隐哈歌利(呼求者之泉)：参孙第一次呼求。
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参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：「你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？」
神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原。 因此那泉名叫隐哈歌利(呼求者之泉 Caller’s Spring)，那泉直到今日还在利希。(士15:18-19)
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20年后…
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以实陶 琐拉 玛哈尼但 亭拿 迦萨 希伯仑
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梭烈溪 以实陶 琐拉 玛哈尼但 亭拿 迦萨 希伯仑
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参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 蜜蜂与狮子：参孙一生的写照。 被犹大人交出：参孙破坏了他们的平静生活。 用驴腮骨杀敌：神和参孙一样，无洁净武器可用。 隐哈歌利(呼求者之泉)：参孙第一次呼求。 参孙的死
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非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说：「我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。」
非利士人之神 大衮(鱼神)
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众人看见参孙，就赞美他们的神说：「我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。」
他们正宴乐的时候，就说：「叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。」 于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。 参孙向拉他手的童子说：「求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。」(士16:23-26)
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那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。
参孙求告耶和华说：「主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。」(士16:27-28)
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参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：「我情愿与非利士人同死！」
就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。
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参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：「我情愿与非利士人同死！」
就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。 这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。(士16:27-30)
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WHY? 希伯来书将参孙列入信心英雄榜 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、 耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。
他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许， 堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃； 软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。 (来11:32-34) WHY?
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约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，说： 「我遭遇患难求告耶和华，你就应允我； 从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。 你将我投下深渊，就是海的深处； 大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。 我说：我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。 诸水环绕我，几乎淹没我； 深渊围住我；海草缠绕我的头。 我下到山根，地的门将我永远关住。 耶和华我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。 (拿2:1-6)
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我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。
我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。 那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主； 但我必用感谢的声音献祭与你。 我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。」 耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。(拿2:7-10)
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我的仇敌啊，不要向我夸耀。 我虽跌倒，却要起来； 我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。 我要忍受耶和华的恼怒；因我得罪了他， 直等他为我辨屈，为我伸冤。 他必领我到光明中；我必得见他的公义。(弥7:8-9) 他虽杀我，我仍要指望他。(伯13:15)
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参孙的一生 出生：神迹，被分别归给神，终生作拿细耳人。 受感：在玛哈尼但，介于琐拉和以实陶之间。 提亲：这事是出于耶和华。 蜜蜂与狮子：参孙一生的写照。 被犹大人交出：参孙破坏了他们的平静生活。 用驴腮骨杀敌：神和参孙一样，无洁净武器可用。 隐哈歌利(呼求者之泉)：参孙第一次呼求。 参孙的死：参孙第二次呼求 信心。
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