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道德推理(Moral Reasoning) 課程網站:

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1 道德推理(Moral Reasoning) 課程網站:https://ceiba.ntu.edu.tw/991_moralreasoning
第一講:課程簡介及導論

2 一、課程行政 (一)教師資訊: (二)成績評量: 研究室時間:週二14:20-15:10、週四9:10-10:00
研究室:水源校區哲學系館四樓 課程網頁: (二)成績評量: 期中考40%、期末考40%、作業10%、小組辯論10%。 本學期會指定兩次個人作業。作業須以電腦繕打,長度 以一頁為原則,於指定期限內上傳至CEIBA課程網頁。 逾期繳交者不予計分,請務必準時繳交。

3 一、課程行政 (三)課程說明: 教學助理: 1.吳澤玫-哲學研究所博士生 2.宋仲辰-哲學研究所博士生 小組辯論之注意事項:
1.於加退選結束後進行分組,共分12組(每組約15人) 。 2.辯論主題:安樂死合法化、死刑存廢、色情與檢查制 度。 3.除課堂辯論外,各組須於辯論結束後兩週以內將完整 的書面報告上傳至CEIBA課程網頁,撰寫長度以三頁 為原則。

4 二、哲學是什麼? (一)一般人對哲學的誤解:  1.讀哲學的人比較怪  2.讀哲學比較容易有自殺傾向  3.哲學問題吹毛求疵  4.讀哲學有什麼用?

5 二、哲學是什麼? (二)為什麼要研究哲學?  1.不經反省的生命不值得活  2.學習思考  3.去除偏見

6 二、哲學是什麼? (三)哲學的價值:  1.哲學價值在精神層次  2.沒有標準答案  3.觀念清晰  4.拓展自我,超越自我

7 二、哲學是什麼? (四)哲學的研究領域: 1.傳統的四大領域: 形上學(metaphysics)、知識論(epistemology)
 1.傳統的四大領域:   形上學(metaphysics)、知識論(epistemology)    倫理學(ethics)、邏輯(logic)  2.和其它學術領域結合: 歷史哲學、政治哲學、法律哲學 宗教哲學、藝術哲學、應用倫理學

8 三、倫理學是什麼? (一)定義:用哲學的方法研究道德,所以又稱為 道德哲學。 (二)“倫理”和“道德”有何區別?
道德是要求每一個人都當聖人嗎? 只要有兩個人以上就會產生道德問題。 (二)“倫理”和“道德”有何區別?  1.倫理學的兩組基本概念:    right or wrong 及 good or bad (evil)  2. “倫理”的範圍大於“道德”  3.通常把這兩個詞視為同義

9 三、倫理學是什麼? (三)三種道德評價:行為、品格、人
 1. 品格(character)和行為:行為是對或錯,而品格 是一個人行為的普遍傾向(disposition),良好的品 格就是品德。  2.好人或壞人:評估一個人是以他整體的品格為 依據,品格有很多種,如果一個人在某一種品格 上有缺失,不代表他就是壞人。  3.道德分公德、私德,即使違反的是私德,也有 輕重之別。

10 四、倫理學理論 (一)規範倫理學(normative ethics) : 1.目的論(teleological theory)
(1)利己主義(egoism)   (2)效益主義(utilitarianism)  2.義務論(deontological theory) (1)康德倫理學  (2)直覺主義(intuitionism)  3.德行倫理學(virtue ethics)

11 四、倫理學理論 (二)後設倫理學(meta-ethics): 1.倫理語言的意義 2.道德的證成(justification)
 1.倫理語言的意義  2.道德的證成(justification)  3.道德的本質

12 五、倫理學的價值 (一)免於道德原則的自相矛盾 (二)瞭解道德的複雜性,使我們對一般性道 德主張能批判性理解,譬如:
1.同性戀是不道德的嗎?   2.政治立場偏綠的法官就一定不公正嗎? (三)認知道德存在的意義及其理性基礎,避 免將道德當成無意義的教條、口號。

13 六、道德的意義和價值 (一)道德是什麼? 1・簡單定義:人與人間的適當對待方式。
 1・簡單定義:人與人間的適當對待方式。    如果用史懷哲(Albert Schweitzer, ,德國 神學家、音樂家、哲學家、醫生)的說法:「倫理 這個名稱指的是:我們關心良善行為。我們覺得 有義務考慮不只自己的個人幸福,而且也考慮他 人及社會整體。」  2・只要兩個人以上就會產生道德問題,而道德和法 律一樣,是對存在一個社會中的人之行為的一種 規定和限制,所以它是一種規範。

14 六、道德的意義和價值 (二)法律和道德有何差別? 1.相同點: (1)都是規範性的(normative)。
 1.相同點:  (1)都是規範性的(normative)。  (2)嚴重的道德行為通常都成為法律:譬如:濫 殺無辜,不只不道德,也違反法律。

15 六、道德的意義和價值 2.不同點: (1)違規的制裁方式不同:違法的制裁來源是公 權力;違反道德的制裁來源則是輿論或良心。 (2)法律不禁止的不一定合乎道德:譬如不讓座。 (3)法律所禁止的不涉及道德:譬如紅燈禁止右 轉。 (4)合法不一定合乎道德:譬如2005年林志玲每 月只交604元健保費。

16 六、道德的意義和價值 3・法律為什麼不足? (1)知法是常識,守法是道德。 (2)執法不力是道德問題。
 3・法律為什麼不足?  (1)知法是常識,守法是道德。  (2)執法不力是道德問題。  (3)徹底執法需要建立一個警察國家。道德越少, 法律規定越多,而自由越少、執法的成本越高。  (4)沒有違法,還不是一個好社會。 一位住在紐約皇后區的夜歸女子,叫做 Kitty Genovese在她家附近被刺死。根據報導她的鄰 居一共有38人親眼目睹這個慘劇發生或聽到她的求救 聲,卻沒有一個人採取行動。這些人都沒有違法,但 這樣的社會是一個好社會嗎?

17 六、道德的意義和價值 (四)道德限制的理由:
 1・假想人類在形成法律、道德規範之前,是一個“只 要我喜歡沒什麼不可以的狀態”,哲學家稱之為自 然狀態(state of nature),在這個狀態中人可以為所欲 為。  2・人活在自然狀態好嗎?自然狀態是一種戰爭狀態, 沒有人能在這種狀態下獲利,人的天生不平等在這 種狀態下並沒有太大意義。  3・脫離自然狀態的方法,就是訂立規範,放棄自然的 自由(natural liberty),得到市民的自由(civil liberty), 所以文明人(civilized man)的自由是有限制的。有了 規範產生道德,人類也進入社會狀態。

18 六、道德的意義和價值 (五)接受道德規範真的比較有利嗎?
  1・有道德的人比較有利,似乎違反我們一般的直覺。 一般認為有道德的人比較吃虧,而似乎當一個 搭便車者(free rider)是最有利。   2・有什麼理由不當搭便車者?搭便車的行為會鼓勵 更多人搭便車,結果會使社會趨近自然狀態。   3・道德存在的消極意義:道德就像買保險,道德意 識越強,社會越安全、人們越安心。

19 六、道德的意義和價值 (六)道德的積極意義: 1.道德是人與人合作所需要的遊戲規則。
  1.道德是人與人合作所需要的遊戲規則。   2.合作是合則兩利:沒有別人的貢獻或幫助,個 人很難享有一個美好生活。   3.道德行為可以創造比較有價值的生活。   4.德國哲學家康德(Immanuel Kant, )認 為,從事道德行為是人之所以為人的關鍵,也 是人之所以有尊嚴的理由。

20 六、道德的意義和價值 *剛退休的洗衣婦Osceola McCarty,1995年她67歲時 一夕成名,因為南密西西比大學有人透露她的秘密: 這位老婦人將自己的終生積蓄約15萬美元,捐給這所 大學當獎學金。這是她靠洗燙衣服一輩子,由一分一 毫累積而成的。 她的作為鼓舞許多人,也去從事慷慨的行為,但也 有人感到困惑,質疑她為何不把錢花在自己身上,但 是她的回答非常簡單:「我是花在我自己身上。」

21 六、道德的意義和價值 *賴維(Primo Levi)是一位義大利籍的化學家,二次大 戰期間因為猶太裔的身分被送進奧斯維茲集中營。他 從死裡逃生後,他寫了一本傳記《假如這是一個人》 (If This is a Man),記述集中營裡求生不得的勞役生活。 他的救命恩人是羅倫左(Lorenzo),一位非猶太裔的義 大利人,他是以平民身分在集中營工作。實質上這是 一件微不足道的小事:羅倫左一連六個月,每天送他 一片麵包和他吃剩的配糧,從不要求回報。 賴維表示:因為有羅倫左他才能活到今天,羅倫左 讓他知道這個世界還有人,因為有羅倫左這樣的人存 在,讓他記得自己還是一個人。


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