權威性人格 （ authoritarian personality ）

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1 權威性人格 （ authoritarian personality ）

2 權威性人格分類 服從權威 君臣關係 父子關係 夫婦關係 師生關係 官民關係

3 成因 在傳統社會，常人對大自然不認識 為消解不認識的焦慮，人們提出兩種方法來解決 倚賴傳統及倚賴權威 這種性格是由從屬關係、階層性心態所形成
形成這種人格有以下原因： 在傳統社會，常人對大自然不認識 為消解不認識的焦慮，人們提出兩種方法來解決 倚賴傳統及倚賴權威 這種性格是由從屬關係、階層性心態所形成 中國傳統社會以倫理為基礎 許烺光先生：中國社會的結構是以家庭為基礎，家庭關係以父子關係為「主軸」，其他關係以這主軸為中心。　 中國社會中，人與人的關係並非平等，而是從屬的，人人都有一種階層性的心態。這種關係擴至國家、宗族。

4 成因 在家庭裡，家長必須擁有最高的權力，來有效地分配工作及約束家人。 形成專制式家庭結構。
又將家庭成員排列成上下高低的次序，給與不同的地位與權力，以利於分配資產， 最終形成了一種階層性的結構。

5 特點 人與人的關係，都是不平等(君臣、父子) 重視權力，追求權勢，缺少成就感 具有粗強精神，避免理性的、情感的活動及情緒的活動
主張嚴格遵守習俗，對違反習俗者認為要嚴加懲罰 不信任外界，易於對別人產生疑心 海根：每個人是「在上者」，亦是「在下者」 隨時日之變，「在下者」成為「在上者」 決定對錯是非在乎階級，而不是事實

6 優點 由於每個人都遵守上司的規則，因此關係會比較和諧 嚴守自己人和外人的分別，遵循各種社會習俗，以使大家循規蹈矩，各安其位

7 缺點 由於下屬們都不主動批評上司，導致政風因循，思想保守，缺少了成就動力。 處事不以事情本身來判斷是非對錯，而是以身分階層作決定。
所以在這種父權家庭下長大，均普遍地缺少成就動機，在人格上較傾向權力，缺少成就取向 權威性人格與權威性社會結構交互影響，社會創造力亦大大削弱。 決定對錯由階層身分而不是事情本身，引致貪污出現

8 書本例子

9 孔乙己 丁舉人地位比孔乙己高 任由丁舉人用私刑對他，而不作任何怨言

10 范進中舉 范進中舉前 胡屠戶是范進的丈人和他的長輩，地位較高。范進凡事聽從他的說話，對他恭敬，可見范進服從於胡屠戶的權威之下。
如：范進想向胡屠戶借盤費考鄉試，竟被丈人結果被丈人奚落一頓，說他浪費金錢，『癩蝦蟆想喫起天鵝肉』。 另外，胡屠戶常常罵范進時粗野非常，而且往往不留餘地，例如：「該撒拋尿自己照照」，「那老不死的老娘」等 每次范進都是不敢作聲，之後只是偷偷地去考試，可見范進對他十分害怕。此時，范進是一個「在下者」，同時胡屠戶係一個「在上者」。

11 范進中舉 范進中舉後 范進成為官員，階級較高。此時鄰居和胡屠戶對待范進態度不同，對他前倨後恭。
如：當鄉鄰知道范進中舉的消息後，紛紛送米、雞、酒等來與范進祝賀，其丈人胡屠戶亦送來七八斤豬肉和四五千錢米來賀。他們相前來巴結奉承，世態炎涼，可見一斑。 這時候范進是一個「在上者」，胡屠戶是一個「在下者」。

12 出師表 諸葛亮在出師表中既用了君臣語和父子語
君臣語：「先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之匠不懈卡內，忠志之士此身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。」 父子語：「陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。」 以上皆表現出諸葛亮對後主的恭敬，態度不卑不亢

13 曹劌論戰 魯莊公是執政者(在上者)，曹劌只是一個平民（在下者）。
曹劌的同鄉人勸阻他入宮見莊公，因為他們認為國家大事自有執政者負責，曹劌只是一介草民，沒需要過問此事；而且認為魯莊公未必會接見他。 可見鄉人認為平民只是服從在執政者和權威之下，屬於君臣關係，這是中國人的傳統性格。

14 廉頗藺相如列傳 藺相如假稱玉璧有瑕疪，要指給秦王看，於是從秦王手中取回玉璧，怒斥秦王無禮，並以擊碎玉璧作為要脅，要求秦王齋戒五日，在朝廷上設九賓之禮，才獻上玉璧。藺相如藉此拖延時間，然後吩咐隨從穿上平民服裝，從小路把玉璧送回趙國。 因為廉頗和藺相如認為如果趙王不赴會，便顯出趙國軟弱和怯懦，影響趙國的聲譽，所以他們都主張趙王赴會。 藺相如聽了這番話後，處處避開廉頗，不肯與他見面，常常託病不上朝，以免因排列位次的先後而引起廉頗不快；遠遠望見廉頗，更改道而行。

15 廉頗藺相如列傳 秦國史官記下趙王為秦王鼓瑟一事，相如為保全趙國的體面，以死要脅秦王為趙王擊缶，說：「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！」表現相如的膽量。 如果趙國不答應秦國的要求，理虧的是趙國；如果秦國得到玉璧後不給城，理虧的便是秦國。因此相如主張寧可答應以璧換城，讓秦國負起理虧的責任。

16 例子 – 岳飛 岳飛盡忠報國，儘管奸臣弄權，回朝凶多吉少，仍不敢違抗聖旨，反映出他有權威性人格，他服從權威，缺乏是非對錯的觀念，他沒有理性地分析當務之急是迎回徽宗和欽宗。反而盲目地服從聖旨，不敢挑戰和對抗君主；他決定是否回朝，並不是考慮事情的輕重，而是視乎階層的身份。

17 現代例子

18 中國人與外國人的分別? 「權威性人格」 自由平等性格 安於服從權威 以平等地位與人相處 對自己所屬團體以外的人有敵意 對團體以外的人較少敵意
重視權力，追求權勢，而缺少成就感 較少追求權力，也不熱衷追求權勢；但會努力追求個人的成就，以顯露自己的才華，希望受人重視

19 具有粗強精神，避免智性的、情感的活動及情緒的活動
喜歡也願意表露自己的情感，也不避免智性的、幻想的、美感的活動 主張嚴格遵守習俗，對違反習俗者認為要嚴加懲罰 以為習俗有它相對的時空，而不將它絕對化及權威化 不信任外界，易於對別人產生疑心 易於信任外界人與陌生人，對社會及世界比較樂觀 有了權威性格，就會樂於順從長上而學習支配下屬，嚴守自己人和外人的分別，遵循各種社會習俗，以使大家循規蹈矩，各安其位 上下服從的關係已減低，而改以平等態度與人相處；由於社會的多完化與異質化，已難難持定於一尊的習俗，一切都盡量以法律來代替。由於與外界的接觸比較多，事事設防已不可能，唯有改為信任、尊重他人。這種性格，對推行民主政治很有幫助

20 中國人與外國人的分別? 「權威性人格」 自由平等性格 安於服從權威 以平等地位與人相處 對自己所屬團體以外的人有敵意 對團體以外的人較少敵意
重視權力，追求權勢，而缺少成就感 較少追求權力，也不熱衷追求權勢；但會努力追求個人的成就，以顯露自己的才華，希望受人重視

21 具有粗強精神，避免智性的、情感的活動及情緒的活動
喜歡也願意表露自己的情感，也不避免智性的、幻想的、美感的活動 主張嚴格遵守習俗，對違反習俗者認為要嚴加懲罰 以為習俗有它相對的時空，而不將它絕對化及權威化 不信任外界，易於對別人產生疑心 易於信任外界人與陌生人，對社會及世界比較樂觀 有了權威性格，就會樂於順從長上而學習支配下屬，嚴守自己人和外人的分別，遵循各種社會習俗，以使大家循規蹈矩，各安其位 上下服從的關係已減低，而改以平等態度與人相處；由於社會的多完化與異質化，已難難持定於一尊的習俗，一切都盡量以法律來代替。由於與外界的接觸比較多，事事設防已不可能，唯有改為信任、尊重他人。這種性格，對推行民主政治很有幫助

22 完!