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從倫理（ethos）之本义論說什麼是伦理学
第二讲： 從倫理（ethos）之本义論說什麼是伦理学 伦理学基础 邓安庆教授
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總結上節課的核心內容： 兩種不同的形而上學; 實踐哲學的概念（作為倫理學）。
總結上節課的核心內容： 兩種不同的形而上學; 實踐哲學的概念（作為倫理學）。
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海德格爾對形而上學所總結的這一句話： “把存在者造就成其所是的存在者的那種東西：存在。”這就是所謂的“第一哲學”，即“存在學”—Ontology
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Metaphysics（形而上學）:存在 Being to be
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亞里士多德--- 理論科學（知識、學術）：物理學、數學、第一哲學（神學） 實踐科學（知識、學術）：政治學、倫理學、家政學 製作科學（技術）：修辭、詩學
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倫理學屬於實踐科學或實踐哲學，這 是一個籠統的規定，具體的規定是亞里士 多德在其倫理學著作中做出的。
倫理學屬於實踐科學或實踐哲學，這 是一個籠統的規定，具體的規定是亞里士 多德在其倫理學著作中做出的。
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亞里士多德留給我們的倫理學著作共有三部： 《尼各馬可倫理學》、《歐德謨倫理學》和《大倫理學》。學界公認，《尼各馬可倫理學》最為系統和成熟，因而是公認的西方哲學最偉大的經典之一。凡是想學倫理學的人，最應該學習的就是這部經典，在這本書中他系統闡述了至今依然影響十分廣泛的一個倫理學型態：德性論倫理學。
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在《尼各馬可倫理學》中，具體地對“倫理學”進行規定的是這句話： 【1103a】那么德性有两类：理智德性和伦理德性。【15】前者主要是通过教导（Belehrung）来形成和培养，因此需要经验和时间，后者相反是从习惯中产生的，所以只把习惯这个词略加改变也就得到了伦理德性[倫理學]这个名称。
![在《尼各馬可倫理學》中，具體地對 倫理學 進行規定的是這句話： 【1103a】那么德性有两类：理智德性和伦理德性。【15】前者主要是通过教导（Belehrung）来形成和培养，因此需要经验和时间，后者相反是从习惯中产生的，所以只把习惯这个词略加改变也就得到了伦理德性[倫理學]这个名称。](http://slidesplayer.com/slide/16811917/97/images/8/%E5%9C%A8%E3%80%8A%E5%B0%BC%E5%90%84%E9%A6%AC%E5%8F%AF%E5%80%AB%E7%90%86%E5%AD%B8%E3%80%8B%E4%B8%AD%EF%BC%8C%E5%85%B7%E9%AB%94%E5%9C%B0%E5%B0%8D+%E5%80%AB%E7%90%86%E5%AD%B8+%E9%80%B2%E8%A1%8C%E8%A6%8F%E5%AE%9A%E7%9A%84%E6%98%AF%E9%80%99%E5%8F%A5%E8%A9%B1%EF%BC%9A+%E3%80%901103a%E3%80%91%E9%82%A3%E4%B9%88%E5%BE%B7%E6%80%A7%E6%9C%89%E4%B8%A4%E7%B1%BB%EF%BC%9A%E7%90%86%E6%99%BA%E5%BE%B7%E6%80%A7%E5%92%8C%E4%BC%A6%E7%90%86%E5%BE%B7%E6%80%A7%E3%80%82%E3%80%9015%E3%80%91%E5%89%8D%E8%80%85%E4%B8%BB%E8%A6%81%E6%98%AF%E9%80%9A%E8%BF%87%E6%95%99%E5%AF%BC%EF%BC%88Belehrung%EF%BC%89%E6%9D%A5%E5%BD%A2%E6%88%90%E5%92%8C%E5%9F%B9%E5%85%BB%EF%BC%8C%E5%9B%A0%E6%AD%A4%E9%9C%80%E8%A6%81%E7%BB%8F%E9%AA%8C%E5%92%8C%E6%97%B6%E9%97%B4%EF%BC%8C%E5%90%8E%E8%80%85%E7%9B%B8%E5%8F%8D%E6%98%AF%E4%BB%8E%E4%B9%A0%E6%83%AF%E4%B8%AD%E4%BA%A7%E7%94%9F%E7%9A%84%EF%BC%8C%E6%89%80%E4%BB%A5%E5%8F%AA%E6%8A%8A%E4%B9%A0%E6%83%AF%E8%BF%99%E4%B8%AA%E8%AF%8D%E7%95%A5%E5%8A%A0%E6%94%B9%E5%8F%98%E4%B9%9F%E5%B0%B1%E5%BE%97%E5%88%B0%E4%BA%86%E4%BC%A6%E7%90%86%E5%BE%B7%E6%80%A7%5B%E5%80%AB%E7%90%86%E5%AD%B8%5D%E8%BF%99%E4%B8%AA%E5%90%8D%E7%A7%B0%E3%80%82.jpg "在《尼各馬可倫理學》中，具體地對 倫理學 進行規定的是這句話： 【1103a】那么德性有两类：理智德性和伦理德性。【15】前者主要是通过教导（Belehrung）来形成和培养，因此需要经验和时间，后者相反是从习惯中产生的，所以只把习惯这个词略加改变也就得到了伦理德性[倫理學]这个名称。")
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“倫理學”（Ethics）的詞源：來源於Ethos 我第一次具體接觸到對Ethos之本義的解讀，是在翻譯Höffer的这本书:Moral als Preis der Moderne。 [德]赫費：《作為現代化之代價的道德》，鄧安慶、朱更生譯，上海譯文出版社2005年版。
![倫理學 （Ethics）的詞源：來源於Ethos 我第一次具體接觸到對Ethos之本義的解讀，是在翻譯Höffer的这本书:Moral als Preis der Moderne。 [德]赫費：《作為現代化之代價的道德》，鄧安慶、朱更生譯，上海譯文出版社2005年版。](http://slidesplayer.com/slide/16811917/97/images/9/%E5%80%AB%E7%90%86%E5%AD%B8+%EF%BC%88Ethics%EF%BC%89%E7%9A%84%E8%A9%9E%E6%BA%90%EF%BC%9A%E4%BE%86%E6%BA%90%E6%96%BCEthos+%E6%88%91%E7%AC%AC%E4%B8%80%E6%AC%A1%E5%85%B7%E9%AB%94%E6%8E%A5%E8%A7%B8%E5%88%B0%E5%B0%8DEthos%E4%B9%8B%E6%9C%AC%E7%BE%A9%E7%9A%84%E8%A7%A3%E8%AE%80%EF%BC%8C%E6%98%AF%E5%9C%A8%E7%BF%BB%E8%AD%AFH%C3%B6ffer%E7%9A%84%E8%BF%99%E6%9C%AC%E4%B9%A6%3AMoral+als+Preis+der+Moderne%E3%80%82+%5B%E5%BE%B7%5D%E8%B5%AB%E8%B2%BB%EF%BC%9A%E3%80%8A%E4%BD%9C%E7%82%BA%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E5%8C%96%E4%B9%8B%E4%BB%A3%E5%83%B9%E7%9A%84%E9%81%93%E5%BE%B7%E3%80%8B%EF%BC%8C%E9%84%A7%E5%AE%89%E6%85%B6%E3%80%81%E6%9C%B1%E6%9B%B4%E7%94%9F%E8%AD%AF%EF%BC%8C%E4%B8%8A%E6%B5%B7%E8%AD%AF%E6%96%87%E5%87%BA%E7%89%88%E7%A4%BE2005%E5%B9%B4%E7%89%88%E3%80%82.jpg "倫理學 （Ethics）的詞源：來源於Ethos 我第一次具體接觸到對Ethos之本義的解讀，是在翻譯Höffer的这本书:Moral als Preis der Moderne。 [德]赫費：《作為現代化之代價的道德》，鄧安慶、朱更生譯，上海譯文出版社2005年版。")
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但後來我在上黑格爾《法哲學原理》時，再次見到了黑格爾對Ethos本義的闡釋： 伦理—ήθος—古人完全没有对良心的意识—里默尔（Riemer）：ήθος,ion. έθος—习惯、风尚—（在希罗多德那里尤其是住所、家的意思）人的出身—伦理—是否从“处所”（Sitz）而来？—住所、习惯（Gewohnheit），性格，神态— ήθιχóς在风尚中，富有个性的—存在和生活的方式— 這段話在我們一般的《法哲學原理》中是找不到的，它出自黑格爾［对第151节的笺注］，請參見：黑格爾：《法哲學原理》（《黑格爾全集》第七卷），人民出版社2016年版，鄧安慶譯。
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黑格爾的這個“箋注”闡釋了ethos作為“倫理”之本義的三個根源： 1、古希臘的根源，“在希罗多德那里尤其是住所、家的意思” ； 2、指出了從“住所”、“家”之本義向“習慣”、“風俗”轉變的德語根源。Ethos：家，居住wohnen,住所Wohnung,習慣Gewohnheit Gewöhnung,倫理Sitten。 3、“倫理”更多地還與“性格，神态— ήθιχóς在风尚中，富有个性的—存在和生活的方式”相關。
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海德格尔在《关于人道主义的通信》中提出了一個“元倫理學（Metaethike）概念 。 “如果說按照ήθος一詞的基本含義來看，倫理學這個名稱說的是它深思人的居所，那麼，那種把存在之真相思為一個綻出地生存著的人的原初要素的思想，本身就已經是原始的倫理學了。不過，這種思想之所以是倫理學，也並非首先因為它是存在論。因為存在論始終只思考在存在中的存在者。但只要存在之真相沒有被思，一切存在論就還沒有基礎。”海德格爾：《关于人道主义的书信》，中文载于孙周兴译《路标》，商务印书馆2001年版，第420页（引文是引者按照德文版修改過的）。
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“與一切existentia[實存]和existence[實存、生存]根本不同，‘綻出之生存’（Ek-sistenz）是切近存在的綻出的居住（das ek-statische Wohnen）。綻出之生存乃是看護（Wächterschaft）存在,也就是為存在而操心（die Sorge für das Sein）。” 海德格爾：《关于人道主义的书信》，中文载于孙周兴译《路标》，商务印书馆2001年版，第404页（引文是引者按照德文版修改過的）。
![與一切existentia[實存]和existence[實存、生存]根本不同，‘綻出之生存’（Ek-sistenz）是切近存在的綻出的居住（das ek-statische Wohnen）。綻出之生存乃是看護（Wächterschaft）存在,也就是為存在而操心（die Sorge für das Sein）。 海德格爾：《关于人道主义的书信》，中文载于孙周兴译《路标》，商务印书馆2001年版，第404页（引文是引者按照德文版修改過的）。](http://slidesplayer.com/slide/16811917/97/images/13/%E8%88%87%E4%B8%80%E5%88%87existentia%5B%E5%AF%A6%E5%AD%98%5D%E5%92%8Cexistence%5B%E5%AF%A6%E5%AD%98%E3%80%81%E7%94%9F%E5%AD%98%5D%E6%A0%B9%E6%9C%AC%E4%B8%8D%E5%90%8C%EF%BC%8C%E2%80%98%E7%B6%BB%E5%87%BA%E4%B9%8B%E7%94%9F%E5%AD%98%E2%80%99%EF%BC%88Ek-sistenz%EF%BC%89%E6%98%AF%E5%88%87%E8%BF%91%E5%AD%98%E5%9C%A8%E7%9A%84%E7%B6%BB%E5%87%BA%E7%9A%84%E5%B1%85%E4%BD%8F%EF%BC%88das+ek-statische+Wohnen%EF%BC%89%E3%80%82%E7%B6%BB%E5%87%BA%E4%B9%8B%E7%94%9F%E5%AD%98%E4%B9%83%E6%98%AF%E7%9C%8B%E8%AD%B7%EF%BC%88W%C3%A4chterschaft%EF%BC%89%E5%AD%98%E5%9C%A8%2C%E4%B9%9F%E5%B0%B1%E6%98%AF%E7%82%BA%E5%AD%98%E5%9C%A8%E8%80%8C%E6%93%8D%E5%BF%83%EF%BC%88die+Sorge+f%C3%BCr+das+Sein%EF%BC%89%E3%80%82+%E6%B5%B7%E5%BE%B7%E6%A0%BC%E7%88%BE%EF%BC%9A%E3%80%8A%E5%85%B3%E4%BA%8E%E4%BA%BA%E9%81%93%E4%B8%BB%E4%B9%89%E7%9A%84%E4%B9%A6%E4%BF%A1%E3%80%8B%EF%BC%8C%E4%B8%AD%E6%96%87%E8%BD%BD%E4%BA%8E%E5%AD%99%E5%91%A8%E5%85%B4%E8%AF%91%E3%80%8A%E8%B7%AF%E6%A0%87%E3%80%8B%EF%BC%8C%E5%95%86%E5%8A%A1%E5%8D%B0%E4%B9%A6%E9%A6%862001%E5%B9%B4%E7%89%88%EF%BC%8C%E7%AC%AC404%E9%A1%B5%EF%BC%88%E5%BC%95%E6%96%87%E6%98%AF%E5%BC%95%E8%80%85%E6%8C%89%E7%85%A7%E5%BE%B7%E6%96%87%E7%89%88%E4%BF%AE%E6%94%B9%E9%81%8E%E7%9A%84%EF%BC%89%E3%80%82.jpg "與一切existentia[實存]和existence[實存、生存]根本不同，‘綻出之生存’（Ek-sistenz）是切近存在的綻出的居住（das ek-statische Wohnen）。綻出之生存乃是看護（Wächterschaft）存在,也就是為存在而操心（die Sorge für das Sein）。 海德格爾：《关于人道主义的书信》，中文载于孙周兴译《路标》，商务印书馆2001年版，第404页（引文是引者按照德文版修改過的）。")
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“沒有什麼德性是自然賦予我們的。”(1103a19) “德性既非出自自然，也非違反自然，而是我們具有自然的天賦，把它接受到我們之內，然後通過習慣讓這種天賦完善起來。”（1103a24f.） [古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學》（注釋導讀本），人民出版社2010年版，第76-77頁。
![沒有什麼德性是自然賦予我們的。 (1103a19) 德性既非出自自然，也非違反自然，而是我們具有自然的天賦，把它接受到我們之內，然後通過習慣讓這種天賦完善起來。 （1103a24f.） [古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學》（注釋導讀本），人民出版社2010年版，第76-77頁。](http://slidesplayer.com/slide/16811917/97/images/14/%E6%B2%92%E6%9C%89%E4%BB%80%E9%BA%BC%E5%BE%B7%E6%80%A7%E6%98%AF%E8%87%AA%E7%84%B6%E8%B3%A6%E4%BA%88%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E3%80%82+%281103a19%29+%E5%BE%B7%E6%80%A7%E6%97%A2%E9%9D%9E%E5%87%BA%E8%87%AA%E8%87%AA%E7%84%B6%EF%BC%8C%E4%B9%9F%E9%9D%9E%E9%81%95%E5%8F%8D%E8%87%AA%E7%84%B6%EF%BC%8C%E8%80%8C%E6%98%AF%E6%88%91%E5%80%91%E5%85%B7%E6%9C%89%E8%87%AA%E7%84%B6%E7%9A%84%E5%A4%A9%E8%B3%A6%EF%BC%8C%E6%8A%8A%E5%AE%83%E6%8E%A5%E5%8F%97%E5%88%B0%E6%88%91%E5%80%91%E4%B9%8B%E5%85%A7%EF%BC%8C%E7%84%B6%E5%BE%8C%E9%80%9A%E9%81%8E%E7%BF%92%E6%85%A3%E8%AE%93%E9%80%99%E7%A8%AE%E5%A4%A9%E8%B3%A6%E5%AE%8C%E5%96%84%E8%B5%B7%E4%BE%86%E3%80%82+%EF%BC%881103a24f.%EF%BC%89+%5B%E5%8F%A4%E5%B8%8C%E8%87%98%5D%E4%BA%9E%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7%EF%BC%9A%E3%80%8A%E5%B0%BC%E5%90%84%E9%A6%AC%E5%8F%AF%E5%80%AB%E7%90%86%E5%AD%B8%E3%80%8B%EF%BC%88%E6%B3%A8%E9%87%8B%E5%B0%8E%E8%AE%80%E6%9C%AC%EF%BC%89%EF%BC%8C%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%87%BA%E7%89%88%E7%A4%BE2010%E5%B9%B4%E7%89%88%EF%BC%8C%E7%AC%AC76-77%E9%A0%81%E3%80%82.jpg "沒有什麼德性是自然賦予我們的。 (1103a19) 德性既非出自自然，也非違反自然，而是我們具有自然的天賦，把它接受到我們之內，然後通過習慣讓這種天賦完善起來。 （1103a24f.） [古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學》（注釋導讀本），人民出版社2010年版，第76-77頁。")
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亞里士多德的德性論呈現給我們這樣一幅德性存在論： 潛能（自然的）—活動—德性品質
亞里士多德的德性論呈現給我們這樣一幅德性存在論： 潛能（自然的）—活動—德性品質
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“我們自然的與生俱來的東西，首先只是潛能，然後我們才把它們表現為相應的活動。…德性則相反，我們事先施行德性活動，然後我們才獲得德行，就像藝術家是先從事藝術活動然後才成為藝術家一樣。…我們也是在公正的事情當中，成為公正的人，在審慎當中成為審慎的人，在勇敢當中成為勇敢的人。” [古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學》（注釋導讀本），人民出版社2010年版，第77頁。
![我們自然的與生俱來的東西，首先只是潛能，然後我們才把它們表現為相應的活動。…德性則相反，我們事先施行德性活動，然後我們才獲得德行，就像藝術家是先從事藝術活動然後才成為藝術家一樣。…我們也是在公正的事情當中，成為公正的人，在審慎當中成為審慎的人，在勇敢當中成為勇敢的人。 [古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學》（注釋導讀本），人民出版社2010年版，第77頁。](http://slidesplayer.com/slide/16811917/97/images/16/%E6%88%91%E5%80%91%E8%87%AA%E7%84%B6%E7%9A%84%E8%88%87%E7%94%9F%E4%BF%B1%E4%BE%86%E7%9A%84%E6%9D%B1%E8%A5%BF%EF%BC%8C%E9%A6%96%E5%85%88%E5%8F%AA%E6%98%AF%E6%BD%9B%E8%83%BD%EF%BC%8C%E7%84%B6%E5%BE%8C%E6%88%91%E5%80%91%E6%89%8D%E6%8A%8A%E5%AE%83%E5%80%91%E8%A1%A8%E7%8F%BE%E7%82%BA%E7%9B%B8%E6%87%89%E7%9A%84%E6%B4%BB%E5%8B%95%E3%80%82%E2%80%A6%E5%BE%B7%E6%80%A7%E5%89%87%E7%9B%B8%E5%8F%8D%EF%BC%8C%E6%88%91%E5%80%91%E4%BA%8B%E5%85%88%E6%96%BD%E8%A1%8C%E5%BE%B7%E6%80%A7%E6%B4%BB%E5%8B%95%EF%BC%8C%E7%84%B6%E5%BE%8C%E6%88%91%E5%80%91%E6%89%8D%E7%8D%B2%E5%BE%97%E5%BE%B7%E8%A1%8C%EF%BC%8C%E5%B0%B1%E5%83%8F%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AE%B6%E6%98%AF%E5%85%88%E5%BE%9E%E4%BA%8B%E8%97%9D%E8%A1%93%E6%B4%BB%E5%8B%95%E7%84%B6%E5%BE%8C%E6%89%8D%E6%88%90%E7%82%BA%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AE%B6%E4%B8%80%E6%A8%A3%E3%80%82%E2%80%A6%E6%88%91%E5%80%91%E4%B9%9F%E6%98%AF%E5%9C%A8%E5%85%AC%E6%AD%A3%E7%9A%84%E4%BA%8B%E6%83%85%E7%95%B6%E4%B8%AD%EF%BC%8C%E6%88%90%E7%82%BA%E5%85%AC%E6%AD%A3%E7%9A%84%E4%BA%BA%EF%BC%8C%E5%9C%A8%E5%AF%A9%E6%85%8E%E7%95%B6%E4%B8%AD%E6%88%90%E7%82%BA%E5%AF%A9%E6%85%8E%E7%9A%84%E4%BA%BA%EF%BC%8C%E5%9C%A8%E5%8B%87%E6%95%A2%E7%95%B6%E4%B8%AD%E6%88%90%E7%82%BA%E5%8B%87%E6%95%A2%E7%9A%84%E4%BA%BA%E3%80%82+%5B%E5%8F%A4%E5%B8%8C%E8%87%98%5D%E4%BA%9E%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7%EF%BC%9A%E3%80%8A%E5%B0%BC%E5%90%84%E9%A6%AC%E5%8F%AF%E5%80%AB%E7%90%86%E5%AD%B8%E3%80%8B%EF%BC%88%E6%B3%A8%E9%87%8B%E5%B0%8E%E8%AE%80%E6%9C%AC%EF%BC%89%EF%BC%8C%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%87%BA%E7%89%88%E7%A4%BE2010%E5%B9%B4%E7%89%88%EF%BC%8C%E7%AC%AC77%E9%A0%81%E3%80%82.jpg "我們自然的與生俱來的東西，首先只是潛能，然後我們才把它們表現為相應的活動。…德性則相反，我們事先施行德性活動，然後我們才獲得德行，就像藝術家是先從事藝術活動然後才成為藝術家一樣。…我們也是在公正的事情當中，成為公正的人，在審慎當中成為審慎的人，在勇敢當中成為勇敢的人。 [古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學》（注釋導讀本），人民出版社2010年版，第77頁。")
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“由於我們在這裡所探討的哲學的這一部分，不像其他部分那樣是純粹思辨的，因為我們搞哲學，不是為了知道德性是什麼，而是為了變成有德性的人（由於德性對於我們沒有別的用處）。” [古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學》（注釋導讀本），人民出版社2010年版，第79頁。
![由於我們在這裡所探討的哲學的這一部分，不像其他部分那樣是純粹思辨的，因為我們搞哲學，不是為了知道德性是什麼，而是為了變成有德性的人（由於德性對於我們沒有別的用處）。 [古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學》（注釋導讀本），人民出版社2010年版，第79頁。](http://slidesplayer.com/slide/16811917/97/images/17/%E7%94%B1%E6%96%BC%E6%88%91%E5%80%91%E5%9C%A8%E9%80%99%E8%A3%A1%E6%89%80%E6%8E%A2%E8%A8%8E%E7%9A%84%E5%93%B2%E5%AD%B8%E7%9A%84%E9%80%99%E4%B8%80%E9%83%A8%E5%88%86%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E5%83%8F%E5%85%B6%E4%BB%96%E9%83%A8%E5%88%86%E9%82%A3%E6%A8%A3%E6%98%AF%E7%B4%94%E7%B2%B9%E6%80%9D%E8%BE%A8%E7%9A%84%EF%BC%8C%E5%9B%A0%E7%82%BA%E6%88%91%E5%80%91%E6%90%9E%E5%93%B2%E5%AD%B8%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E6%98%AF%E7%82%BA%E4%BA%86%E7%9F%A5%E9%81%93%E5%BE%B7%E6%80%A7%E6%98%AF%E4%BB%80%E9%BA%BC%EF%BC%8C%E8%80%8C%E6%98%AF%E7%82%BA%E4%BA%86%E8%AE%8A%E6%88%90%E6%9C%89%E5%BE%B7%E6%80%A7%E7%9A%84%E4%BA%BA%EF%BC%88%E7%94%B1%E6%96%BC%E5%BE%B7%E6%80%A7%E5%B0%8D%E6%96%BC%E6%88%91%E5%80%91%E6%B2%92%E6%9C%89%E5%88%A5%E7%9A%84%E7%94%A8%E8%99%95%EF%BC%89%E3%80%82+%5B%E5%8F%A4%E5%B8%8C%E8%87%98%5D%E4%BA%9E%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7%EF%BC%9A%E3%80%8A%E5%B0%BC%E5%90%84%E9%A6%AC%E5%8F%AF%E5%80%AB%E7%90%86%E5%AD%B8%E3%80%8B%EF%BC%88%E6%B3%A8%E9%87%8B%E5%B0%8E%E8%AE%80%E6%9C%AC%EF%BC%89%EF%BC%8C%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%87%BA%E7%89%88%E7%A4%BE2010%E5%B9%B4%E7%89%88%EF%BC%8C%E7%AC%AC79%E9%A0%81%E3%80%82.jpg "由於我們在這裡所探討的哲學的這一部分，不像其他部分那樣是純粹思辨的，因為我們搞哲學，不是為了知道德性是什麼，而是為了變成有德性的人（由於德性對於我們沒有別的用處）。 [古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學》（注釋導讀本），人民出版社2010年版，第79頁。")
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参考书目： 1、海德格爾：《关于人道主义的书信》，中文载于孙周兴译《路标》，商务印书馆2001年版。 2 [古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學》（注釋導讀本），鄧安慶譯，人民出版社2010年版，第二卷，第一章和第二章。
![参考书目： 1、海德格爾：《关于人道主义的书信》，中文载于孙周兴译《路标》，商务印书馆2001年版。 2 [古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學》（注釋導讀本），鄧安慶譯，人民出版社2010年版，第二卷，第一章和第二章。](http://slidesplayer.com/slide/16811917/97/images/18/%E5%8F%82%E8%80%83%E4%B9%A6%E7%9B%AE%EF%BC%9A+1%E3%80%81%E6%B5%B7%E5%BE%B7%E6%A0%BC%E7%88%BE%EF%BC%9A%E3%80%8A%E5%85%B3%E4%BA%8E%E4%BA%BA%E9%81%93%E4%B8%BB%E4%B9%89%E7%9A%84%E4%B9%A6%E4%BF%A1%E3%80%8B%EF%BC%8C%E4%B8%AD%E6%96%87%E8%BD%BD%E4%BA%8E%E5%AD%99%E5%91%A8%E5%85%B4%E8%AF%91%E3%80%8A%E8%B7%AF%E6%A0%87%E3%80%8B%EF%BC%8C%E5%95%86%E5%8A%A1%E5%8D%B0%E4%B9%A6%E9%A6%862001%E5%B9%B4%E7%89%88%E3%80%82+2+%5B%E5%8F%A4%E5%B8%8C%E8%87%98%5D%E4%BA%9E%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7%EF%BC%9A%E3%80%8A%E5%B0%BC%E5%90%84%E9%A6%AC%E5%8F%AF%E5%80%AB%E7%90%86%E5%AD%B8%E3%80%8B%EF%BC%88%E6%B3%A8%E9%87%8B%E5%B0%8E%E8%AE%80%E6%9C%AC%EF%BC%89%EF%BC%8C%E9%84%A7%E5%AE%89%E6%85%B6%E8%AD%AF%EF%BC%8C%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%87%BA%E7%89%88%E7%A4%BE2010%E5%B9%B4%E7%89%88%EF%BC%8C%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%B7%EF%BC%8C%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%AB%A0%E5%92%8C%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E7%AB%A0%E3%80%82.jpg "参考书目： 1、海德格爾：《关于人道主义的书信》，中文载于孙周兴译《路标》，商务印书馆2001年版。 2 [古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學》（注釋導讀本），鄧安慶譯，人民出版社2010年版，第二卷，第一章和第二章。")
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