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圣约神学 金义援教授
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* 07/16/96 2. 圣约神学概论 2-1 圣经的统一性 2-2 作为历史的启示 2-3 圣约神学 2-4 神的圣约 *
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圣经的统一性
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没有统一性 批评主义 theologies, not “the” theology (Von Rad) 时代论者 多样性 > 统一性
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时代论者解释的前提: 无罪 良心 人治 应许 律法 恩典 国度 字面解释 区分以色列/外邦人
七个时代: 无罪, 良心, 人的统治, 应许, 律法, 恩典, 国度 无罪 良心 人治 应许 律法 恩典 国度
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圣经有统一性 路德派 : 恩典和律法 圣约论者 行为之约和恩典之约 有机模式: 统一性 +多样性 圣约论者 + 时代主义 例) 从胚芽到果子
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作为历史的启示
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안식 안식일 안식년 희년 가나안 땅 그리스도 영원한 안식
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渐进 /有机的发展 例) 安息(创2), 安息日(出20), 安息年, 禧年(利25) 安息和拯救(申 12:5), 安息和进入迦南
(书, 撒; 诗 98:11) 耶稣和安息(路4:17ff), 安息和永远的国度 (来 4:8-9)
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从创造到终末的历史 不可区分历史和超历史 神对历史的主宰 人的责任 顺服与不顺服的历史
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圣经神学/系统神学的关系 圣经神学 : 历史规范 通时性的方法 系统神学 : 逻辑规范 同时性方法
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ST 동시적 방법 BT 성 경 통시적 방법
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圣约神学
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‘ 约 ’的 词源 : berith 词源 : bara, baru, ‘切’, ‘吃’, ‘捆’? “订立”圣约= 切
无法通过词源了解意义 要通过用法确认意义
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LXX: diatheke; 约, 遗言? 契约 (syn + theke) 遗言 (dia + theke) > 约
Dia + tithemi (双方) 间的盟誓 /誓约 A > B (o), A = B (x)
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圣经的用法 人与人之间 亚伯拉罕与亚比米勒 大卫和约拿单 人在神面前 书24章, 耶 34章 神与百姓立约 挪亚,亚伯拉罕,大卫,新约
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神的圣约
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历史中的约 4个维度 : 创造,堕落,拯救,完成 路22:20 ← 耶 31:31-34 耶31:32 ← 出 24:1-8
路22:20 ← 耶 31:31-34 耶31:32 ← 出 24:1-8 出2: ← 创 15
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타락 구속 창조 완성
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挪亚以前有圣约吗? 耶33:19-25, “ 白日黑夜的约” 参 耶 31:35-40 何6:7, “ 如亚当背约”
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约的种类 创造之约 救赎之约: 亚当,挪亚,亚伯拉罕 摩西,大卫,新约
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창 조 언 약 구 속 언 약 아담 노아 아브라함 모세 다윗 예수 그리스도
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AC MC DC NC NC DC MC AC 공동체(교제) 그리스도 그리스도 성전 완전속죄 마음 / 율법 교회(제사장나라)
새 계명 메시야 왕국 NC 성전 이스라엘 예배 율법 국가 통치 DC 가나안 장막 민족 율법 MC 후손 땅 AC MC DC NC AC
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谢谢倾听
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