【你們要歡喜踴躍】 論於當代世界成聖的召叫

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1 【你們要歡喜踴躍】 論於當代世界成聖的召叫
2019年聖葉理諾堂 聖周五退省 郭志強執事

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3 「聖」 是甚麼？

4 王羲之 書聖 https://link.springer.com/article/10.1007/s12369-017-0410-2

5 杜甫 詩聖

6 內容農場Content Farm

7 吳清源 棋聖 1933年，經典棋聖決戰---吳清源VS本因坊秀哉

8 關公 武聖 關雲長有以下哪些德行？ 仁愛 喜樂 平安 忍耐 良善 溫和 忠信 柔和 節制

9 內聖外王 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下（禮記‧大學）

10 聖斯德望 (d. 34 A D ) 真福哪一端？

11 聖方濟各亞西西 (d A.D.) 真福哪一端？

12 聖喇沙 (d. 1719 A.D.) 「神哀矜」哪一種？ 解人疑惑 教導愚蒙 勸人悔改 安慰憂苦 恕人侮辱 忍耐磨難 為人代禱

13 聖德蘭修女 (d. 1997 A.D.) 「形哀矜」 哪一種？ 饑者食之 渴者飲之 裸者衣之 旅者留之 病者醫之 囚者慰之 死者葬之

14 小結：成聖有了新意義 在古代，人之所以為人，是人有「理性」。 資訊科技革命，人製造的電腦，擴大了人的智力。
隨著人工智能的發展，人類甚至可以與機械人溝通，建立關係。人類要思考，他們與機械人之間，有甚麼分別！人之所以為人，已經不能以「理性」為人類獨有的特徵。 人的道德，人的靈性，恐怕是人類的「最後防線」了！

15 《你們要歡喜踴躍》大綱 成聖的召叫（#3-34） 成聖旅途上，在教會內的兩個障礙（#35-62） 默想真福八端（#63-109）
當代成聖的五個特徵（# ） 不斷辨明（# ）

16 成聖的聖經基礎 人是按天主肖像所造（創1:26a） 為了幫助人類完成天主委派的任務，即代表天主管理大地（1:26b)，天主給人自由。
人單獨不好（2:18） 人濫用了自由，想自己成為主宰，結果為自己營造了一個被罪惡污染了的世界。 天父並沒有放棄自己的傑作，派遣聖子降生成人，引領世人返回天鄉，分享天主的永恆生命。 耶穌基督是「道路、真理和生命」（若14:6）

17 成聖的聖經基礎 「你們應是聖的，因為我是聖的。」（肋11:44） 「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」（瑪5:48）
「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」 （路6:36） 「青年年」主題之一：「聖召明辨」 蒙召成為一個人 蒙召成為一個基督徒 蒙召度婚姻/獻身生活

18 富貴少年的故事 (谷 10:17-21) 為承受永生，我該作甚麼？ (v.17) 誡命你都知道：(v.19)
變賣你所有的一切， 施捨給窮人， 然後來，背着十字架， 跟隨我！(v.21)

19 小休

20 1. 成聖的召叫 人人皆可成聖，但人人成聖之途不一樣。 梵蒂岡第二屆大公會議亦明確強調這一點：「…全體信眾不論處於何等狀況或處境，都蒙上主召喚，以各自的方式行事，邁向成全的聖德，效法天父的成全。」(GE # 10) 每一個信友都應辨明他特有的道路，發揮自己最美善的一面，善用天主親自置於他內的恩賜（參閱：格前十二：7），而非耗費精力模仿那些並非為他而設的方法。（#11） 這應該鼓舞和激勵我們每一個人全然獻上自己，按照天主自永恆中為各人預定的計劃向前邁進，那是獨一無二和不可重複的計劃：「我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你。」（耶一：5）（#13）

21 1. 成聖的召叫 基督與我們分享祂的復活生命。如此，我們的生命展現了祂的大能；即使在人性的軟弱中，祂的大能依然在發揮作用。（#18）
每位聖人都代表著一個使命…反映和體現福音的某一面。（#19） 聖德在於與基督結合為一，藉此活出祂生命的奧跡…（#20） 你也應當將整個生命看作一個使命…讓聖神在你身上塑造個人的奧跡，讓你得以在現今世界呈現耶穌基督。（#23）

22 1. 成聖的召叫 天主願意藉你的生命向世界宣講的耶穌的訊息。（#24）
我們的挑戰是好好活出自我的奉獻，以至於我們所作的事都具有福音的意義，並使我們日益肖似耶穌基督。（#28） 你不要害怕成聖…因為你將按天父的聖意，滿全祂在創造你時對你的期望，從而忠實地活出真我。（#32） 不要怕讓天主愛你和使你自由。不要害怕接受聖神的領導…聖德是人性的軟弱與恩寵的力量相會。（#34）

23 成聖路上遇到的障礙 個人的障礙： 沉溺於個人的軟弱、自私、怠惰和驕傲（#15，65） 教會內的其中兩個障礙：
玄識論Gnosticism：將基督信仰的經驗看作一套思考論述 白拉奇主義Pelegianism：強調個人意志和努力，否定了恩寵的力量 世俗的障礙： 相對主義（#102），享樂主義、消費主義（#108） 現今文化：焦慮感、憤世嫉俗、耽於逸樂、假靈修（#111） 個人主義、悲觀（#134），失敗主義（#163）

24 2. 教會內的兩個障礙 「玄識論」的毛病：將基督信仰的經驗看作一套思考論述，結果使我們偏離福音的活力（#46）
玄識論者往往認為，他們提出的解說可以使整個信仰和整個福音成為完全可予理解的。玄識論者將他們的理論絕對化，並迫使他人接受他們的想法。（#39） 玄識論「在本質上企圖駕馭奧祕」，包括天主和祂的恩寵的奧祕，以及人的生命的奧祕。（#40） 即使當某人的生活非常不幸，即使我們看到他的生活遭受陋習或癮癖所支配，天主也在臨在於他的生活中…我們就可以在每一個人的生命中尋找上主，而且必須如此。這也是奧祕的一種，是玄識論的思維無法駕馭的，最後只好予以否定。（#42）

25 聖經中一些不解之惑 梅瑟在路上住宿的時候，上主遇著他，要想殺他。漆頗辣急忙拿了一塊石刀，將他兒子的包皮割下，拿包皮接觸他的腳說：「你真是我的血郎。」這樣上主就放了他。 （出4:24-26） 「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」（若9:2） 「這個開了瞎子眼睛的，豈不能使這人也不死麼？」（若11:37）

26 世間的不解之惑

27 2. 教會內的兩個障礙 「白拉奇主義」的毛病：強調個人意志和努力，否定了恩寵的力量
由於恩寵正是基於我們的本性運作，故不會使我們一下子變身為超人…恩寵在歷史中發揮作。（#50） 我們須謙卑地活在祂的臨在下，籠罩於祂的光榮中；我們須與祂同行，並在我們的生活中，體驗祂永不止息的愛。我們不要畏懼祂的臨在，祂的臨在只會使我們獲益。（#51） 以自身的努力成義…呈現出以下的態度：偏執法律，迷戀於社會和政治的得益，炫耀禮儀、教義或教會的威望，為管理具體事務的能力而自詡，為自我提升和自我實現的項目而著迷（#57）

28 教會有這些規定嗎？

29 教會有這些規定嗎？

30 教會是這樣理解嗎？

31 基督徒的身份證： 真福八端 (#63) 世人追求富貴，但 神貧的人是有福的。(瑪 5:3) 富翁與拉匝祿的比喻 (路 16:25)
匝凱的故事 (路 19:8-9) 「當我們心裡認為自己很富有，就會變得那麼自滿，以至於沒有空間聆聽天主的聖言、愛我們兄弟姊妹， 或享受生命中最重要的事物。這樣，我們錯過了更美好的事物。」(#68)

32 基督徒的身份證： 真福八端 世人喜歡享樂，但 哀慟的人是有福的 (瑪 5:4) 耶穌曾幾何時哀慟呢？
當發覺到自己犯錯之後，黑落德做了甚麼？(谷 6) 「他有勇氣分擔別人的苦難，不再逃避痛苦的處境。如此，他藉著幫助痛苦的人，藉著了解他們的憂苦，藉著緩解他們的痛苦，而找到生命的意義。」(#76)

33 基督徒的身份證： 真福八端 世人追求「話事」，但 溫良的人是有福的 (瑪 5:5) 香港社會獎勵多言的人，社會出現了一個「投訴文化」。
耶穌復活拉匝祿 (若 11:21-22) 「他們將會看到天主的應許在他們的生命中實現。 這是因為溫良的人在任何情況下，都寄望於上主。」 (#74)

34 基督徒的身份證： 真福八端 世人自恃，靠自己。但 飢渴慕義的人是有福的 (瑪 5:6)
天主的正義 = 天主的拯救 (詠40:10, 51:14, 71:15, 98:2, 119:123, 依45:8, 46:13, 51:5-6, 59:17, 61:10, 62:1) 耶穌怎樣飢渴慕義呢？ (谷2:5, 3:1-5, 路7:11-15) 「尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。」(依 1:17, #79).

35 基督徒的身份證： 真福八端 世人推卸責任，指責他人。但 憐憫人的人是有福的(瑪 5:7)
耶穌如何表現祂的憐憫？ (瑪9:36, 14:14, 20:34; 谷1:14; 路7:13, 19:41-44, 23:34) 「我們應當銘記我們是獲得寬恕的一群。我們全都獲得天主憐憫垂顧。當我們真誠靠近上主，仔細聆聽，可能會聽到祂責斥說：「『難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？』」(瑪18:33, #82).

36 基督徒的身份證： 真福八端 世人買保險，留後路。但 心裏潔淨的人是有福的。(瑪 5:8)
純潔的心，無愧的良心，純真的宗教， 一心一意，純金等。 純潔的心 = 一心一意, 忠心  貞潔 耶穌怎樣表現祂是一心一意呢？(谷14:36, 15:34) 「真心真意愛主愛人而不流於空談的心，才是純潔的心，可以看見天主。」 (瑪22:36-40；#86)

37 基督徒的身份證： 真福八端 世人搬弄是非，從中取利。但 締造和平的人是有福的。 (瑪 5:9)
耶穌怎樣為兩個人，化敵為友？ (路23:11-12) 保祿如何挑起法利塞人與撒杜塞人的糾紛來自救？ (宗 23:1-10) 「我們需要成為和平的締造者，因為締造和平是一項藝術，需要平安、創意、心靈手巧。」 (#89)

38 基督徒的身份證： 真福八端 世人明哲保身。但 為義而受迫害的人是有福的。(瑪5:10) 耶穌如何受迫害？ 祂完成了甚麼正義？
「十字架──尤其指我們在活出愛的誡命和正義之道時，所承受的疲憊和痛苦──使我們成長和成聖。」 (#92)

39 午膳

40 蒙天主悅納的敬禮： 服務他人的生活 「我們不應忘記，衡量我們的生活的最終標準是我們怎樣對待他人。」
你還記得形哀矜、神哀矜嗎？ (瑪 25:31-46, #104) 「為援助他人的困苦而施行的慈悲是更中悅天主的祭獻，因為它更直接地惠及他人。」 (#106)

41 小結： 一個充滿聖神的生活 瑪爾大和瑪利亞 (路10:38-42)
小結： 一個充滿聖神的生活 瑪爾大和瑪利亞 (路10:38-42) 只有當聖神以其德能充滿我們，使我們擺脫自身的自私、怠惰、驕傲等軟弱，我們才能夠踐行真福八端。 (#65) 「聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。」 (迦5:22-23)

42 4. 聖德的五個特徵 堅忍、耐心、溫良（#112-121） 喜樂與幽默感（#122-128） 勇於宣講與熱忱（#129-139）
在團體生活（# ） 恆常祈禱（# ）

43 5. 不斷辨明 搏鬥與警醒（#159-165） 修德成聖是一場持久戰 不進則退 辨明（#166-177） 天主有祂的時間表，我們祇有忍耐。
「辨明」並非新發現，而是認識如何更好地完成這生命，這使命。

44 Q&A

45 拜苦路