基督教義班，洛杉磯西區華語浸信會，王文堂牧師

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1 基督教義班，洛杉磯西區華語浸信會，王文堂牧師
第四課：聖靈 基督教義班，洛杉磯西區華語浸信會，王文堂牧師

2 聖靈不是甚麼？ 聖靈不是另外一位神 聖靈不是一位次等的神 聖靈不是神的能力 聖父、聖子、聖靈不是三位三體，而是三位一體
只有一位獨一的真神，聖靈不是另外一位神，而是同一位神 聖靈不是一位次等的神 三一真神並無等級的分別，聖靈的地位並不低於聖父或聖子 聖靈並非父神或子神的屬下，聖靈也不是天使，聖靈不是一 個服役的靈 聖靈不是神的能力 新正統神學派對聖靈有錯誤的看法，認為聖靈只是神在地上 一種能力的表現 聖靈並非僅是神的某種功能或屬性，而是神的本身 Warren Wang

3 聖靈不是一個東西 聖靈不是沒有位格之物 聖靈不是自然界的某種能力 聖靈不是心靈的力量 聖靈不是正氣 Warren Wang

4 聖靈是甚麼？ 聖靈是三一真神的一部分 聖靈是有位格的神 聖父、聖子、聖靈同本質，同榮耀，同現存
只有一位神，聖靈與聖父和聖子的本質相同，都是神 聖靈與聖父和聖子的地位相等，榮耀相同 聖靈與聖父和聖子同時存在 聖靈是有位格的神 聖靈並非沒有位格(“人性”)的能力 聖靈有愛 (羅15:30) 聖靈會為人擔憂 (弗4:30) 聖靈有智慧 (林前2:10-11; 賽11:2; 弗1:17) 聖靈有自己的意思 (林前12:11; 徒16:6-11) Warren Wang

5 聖靈是神的證明 從他的名稱證明 神的靈 耶穌的靈 另外一位保惠師 智慧的靈 謀略的靈 主的靈 Warren Wang

6 從他的屬性證明 他的全知 他的全在 他的全能 他的永恆 Warren Wang

7 從他的工作證明 創造天地 童女懷孕 使人重生 默示聖經 使人知罪 分派恩賜 祝福教會 Warren Wang

8 從他的位格證明 褻瀆聖靈 抗拒聖靈 消滅聖靈的感動 使聖靈擔憂 欺哄聖靈 聖靈的愛 收回聖靈 Warren Wang

9 從他的地位證明 神的話就是聖靈的話 神的話就是聖靈所作的見證 褻瀆聖靈就是否認神，乃不得赦免之大罪 欺哄聖靈就等於欺哄神 神說變成聖靈說
Warren Wang

10 聖靈的職事 不受時間限制的職事 感動人心 使人知罪 默示聖言 引導人進入真理 為信徒代求 使信徒結出聖靈的果子 使信徒受浸歸入基督的身體
居住於信徒之內 Warren Wang

11 確保信徒的救恩，如同印上印鑑 賜人能力作成主工 堅立信徒的禱告生活 抑止罪惡 安慰勸導 啟示神旨 賜人智慧 教導選民
Warren Wang

12 舊約時期的職事 創造之工 賜人能力 賜人智慧 顯示異象 內住人身 Warren Wang

13 新約時期的職事 基督降生： 基督受浸：如同鴿子降在耶穌上 基督復活： 五旬節建立教會 聖靈充滿，使初期信徒得以完成使命 使童女懷孕
啟示人耶穌的身份 基督受浸：如同鴿子降在耶穌上 基督復活： 五旬節建立教會 聖靈充滿，使初期信徒得以完成使命 Warren Wang

14 聖靈的工作範圍 與世人有關的工作 創造 知罪 重生 審判 Warren Wang

15 與教會（神的子民）有關的工作 聖靈的感動 聖靈的浸 聖靈的內住 聖靈的恩賜 聖靈的印記 聖靈的保守 聖靈的充滿
Warren Wang

16 甚麼是靈浸？ “聖靈的浸”在聖經中總共只出現過七次，有六次是 說將會發生 “聖靈的浸” 這件事，只有ㄧ次是解釋 “聖靈的浸” 的意思。
“聖靈的浸”在聖經中總共只出現過七次，有六次是 說將會發生 “聖靈的浸” 這件事，只有ㄧ次是解釋 “聖靈的浸” 的意思。 太3:11：我是用水給你們施浸，叫你們悔改。但那在我以 後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖 靈與火給你們施浸。 可1:8：我是用水給你們施浸，他卻要用聖靈給你們施浸。 路3;16：約翰說：我是用水給你們施浸，但有一位能力比 我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火 給你們施浸。 約1:33：我先前不認識他，只是那差我來用水施浸的、對 我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈 施浸的。』 Warren Wang

17 以上六節經文都是敘述發生 “聖靈的浸”這件事，只 有以下這節經文解釋了 “聖靈的浸” 之意義：
徒1:5：約翰是用水施浸，但不多幾日，你們要受聖靈的 浸。 徒11:15：我就想起主的話說：約翰是用水施浸，但你 們要受聖靈的浸。 以上六節經文都是敘述發生 “聖靈的浸”這件事，只 有以下這節經文解釋了 “聖靈的浸” 之意義： 林前12:13：我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的， 是自主的，都從一位聖靈受浸，成了一個身體，飲於一 位聖靈。 這節經文告訴我們，聖靈的浸的意義是使信主的人 “成為一個身體，飲於一位聖靈。” Warren Wang

18 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主 的，都從一位聖靈受浸，成了一個身體，飲於一位 聖靈。
靈浸的對象：所有信主的人。只要是信主的人，不拘是猶 太人，希臘人，為奴的，自主的，都會受到聖靈的浸。 靈浸的作用：使人成為基督身體的一部分:成了一個身體。 一個人信主的時候，立刻就教會的一員。 Warren Wang

19 甚麼是靈恩？ Warren Wang

20 基督徒是否應該說方言？ 極少數基督徒應該說方言，因為他們有那種恩賜。 絕大多數的基督徒不應該說方言，因為他們沒有那 種恩賜。
沒有說方言的恩賜而勉強說方言，那就是假方言。 方言是靈恩的一種，屬靈的恩賜有許多種，其中一 種是說方言 方言並不是特別重要的恩賜，在聖經所列的各樣恩 賜中，方言的恩賜往往是敬陪末座 神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第 三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的， 幫助人的，治理事的，說方言的。 Warren Wang

21 各人的恩賜不同，怎能將某一種恩賜當作所有信徒 得救的憑據？這是極為明顯的錯誤教導。
說方言只是一個屬靈的恩賜，並非得救的憑據。有 些靈恩派的人認為說方言是得救的憑據，有說方言 的人就有得救，沒有說方言的人就沒有得救，這是 絕對錯誤的教導。 各人的恩賜不同，怎能將某一種恩賜當作所有信徒 得救的憑據？這是極為明顯的錯誤教導。 有些靈恩派的人叫那些不會說方言的人學習說方言， 這是極為荒謬的要求，也是毫無必要的。 若聖靈賜某人說方言的恩賜，他就能自然說出。若 是人工製造出來的方言，那就是假方言。 Warren Wang

22 聖靈隨著自己的意思，將不同的恩賜給不同的人，有人 得到講道的恩賜，有人得到醫病的恩賜，有人得到說方 言的恩賜，各人所得的恩賜未必相同
豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是 行異能的嗎？豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的 嗎？豈都是翻方言的嗎？ 各人不要羨慕他人的恩賜，而要為自己的恩賜感謝神， 並使用那個恩賜 聖靈的意思不是要人人都有相同的恩賜，而是要不同恩 賜的人彼此配搭，建造基督的身體 ㄧ個身體上並非全都是眼，並非全都是耳，並非全都是 手，乃是有許多不同的肢體，配搭成為身體 Warren Wang