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巫山 巫峽 酈道元《水經注》
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《水經注》介紹 《水經》是我國古代一部專門記載河流的地理著作 舊題漢代桑欽。晋郭璞。
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《水經注》共40卷,詳細地記載了1252條河流,包括這些河流的名稱、發源地、支流、流經地點等等,并介紹了每個流域内的水文、地形、土壤、植物、矿產、工程建設等。
中國古代最早最好的水文地理名著和區域自然地理名著
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《水經注》在記載河流的同時還記載了該流域的風土人情、歷史故事、神話傳說,并且用優美的文筆對某些流域的自然風光、山川形貌作了生動的描寫。
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酈學 《水經注》保存了大量珍貴的歷史資料 。共引用437種著作 。
《水經注》對研究古代的地理、歷史、文學、神話學、民俗學、文獻學等都有重要的價值。 酈學
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江水又東,逕巫峽,杜宇所鑿以通江水也。郭仲產云:“按地理志,巫山在縣西南,而今縣東有巫山,将郡縣居治無恒故也!”
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杜宇鑿巫峽 →陳述 (巫峽)杜宇所鑿→指稱
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《漢書·地理志》 ▲巫山 ★ 巫山縣治 今(公元五世紀) ★ 巫山縣治 ▲巫山
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江水歷峽,東,迳新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩,晋太元二年又崩。當崩之日,水逆流百餘里,涌起數十丈。今灘上有石,或圓如簞,或方似笥,若此者甚衆,皆崩崖所隕,致怒湍流,故謂之新崩灘。其頹巖所餘,比之諸岭,尚爲竦桀。
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年號是古代的一種紀年方式。帝王登基後頒布年號,從元年開始向後延續。依據國家發生的比較重大的事件規定新的年號,叫改元。
如: 永康、永和、鴻嘉、永始、萬歲通天、太平興國。
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公元前163年漢文帝刘恒定爲後元元年,他當初登基的年份公元前179年爲前元元年。
漢景帝刘啓使用了前元、中元和後元三個年號。
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漢武帝刘彻開始經常變動年號,共使用十一個年號。公元前110年漢武帝在泰山舉行了聲勢浩大的封禪儀式之後,頒詔天下,下令将這一年定爲元封元年。
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致:《說文》:“送詣也。” 引申爲使到來,招致 至:到。 致:使到。 致仕:交出官職。 致士:招徠賢士。
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其下十餘里,有大巫山,非惟三峽所無,乃當抗峰岷峨,偕岭衡疑,其翼附群山,并概青雲,更就霄漢辨其優劣耳。
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翼:本義是翅膀→象翅膀一樣護衛、遮護 。 《詩經·大雅·生民》:“鳥覆翼之。” 《史記·鴻門宴》:(項伯)“常以 身翼蔽沛公。”
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神孟涂所處。 《山海經》曰:“夏后啓之臣孟涂,是司神於巴。巴人訟於孟涂之所,其衣有血者執之,是請生,居山上,在丹山西。”郭景純云:“丹山在丹陽,屬巴。”丹山西即巫山者也。
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其衣有血者執之。
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又帝女居焉。宋玉所謂“天帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封於巫山之陽。精魂爲草,寔爲靈芝。”所謂“‘巫山之女,高唐之阻,旦爲行雲,暮爲行雨,朝朝暮暮,陽臺之下。’旦早視之,果如其言。故爲立廟,號朝云焉。”其間首尾百六十里,謂之巫峽,蓋因山爲名也。
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行:十字路口→道路→行走 → 出門遠行→女子出嫁
行:十字路口→道路→行走 → 出門遠行→女子出嫁 女子有行,遠父母兄弟。 (《詩經·邶風·泉水》)
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封:給樹木培土→堆土筑墳。
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昔者先王嘗游高唐,怠而昼寝。鄭玄曰:寝,卧息也。梦見一婦人,曰,妾巫山之女也。襄陽耆舊傳曰:赤帝女曰姚姬,未行而卒,葬於巫山之陽,故曰巫山之女。楚懷王游於高唐,昼寝,梦見與神遇,自稱是巫山之女,王因幸之,遂爲置觀於巫山之南,號爲朝云。後至襄王時,复游高唐。爲高唐之客自言爲高唐之客。聞君游高唐,願荐枕席荐,進也,欲親近於枕席,求親昵之意也。王因幸之。去而辭曰:妾在巫山之陽,高丘之阻山南曰陽,土高曰丘。漢書注曰:巫山在南郡巫縣。阻,險也。旦爲朝云,暮爲行雨朝云行雨,神女之美也。朝朝暮暮,陽台之下。旦早視之,如言,故爲立廟,號曰朝云。(引自梁·萧統《文選》卷19,中華書局1977,上册p265)
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自三峽七百里中,两岸連山,略無闕處。重巖叠嶂,隱天蔽日;自非亭午夜分,不見曦月。
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自非亭午夜分,不見曦月。 → 自非亭午不見曦 自非夜分不見月
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勁弩長戟射疏及遠,則匈奴之弓弗能格也。(《漢書·晁错傳》)
草木暢茂,禽兽繁殖,五穀不登,禽兽偪人。(《孟子·許行》)
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至於夏水襄陵,沿泝阻絕。或王命急宣,有時朝發白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以急也。
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或 ①有時(見中學語文第四册); ②偶或,或者(見課本注); ③連詞,如果(見《文言虛詞淺釋》)
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雖:讓步假設連詞。即使。 A和B的關係是相承的 A和B是尚未 A和B是已 實現的或尚 經實現的或 未證實的 已經證實的 A和B的關係是轉折的
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春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影。絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。
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每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長啸,屬引凄異,空谷傳響,哀轉久絕,故渔者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲泪沾裳。”
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季春行冬令,則寒氣時發,草木皆肅。(《禮記·月令》)
肅:收縮,收斂。 蕭:冷清。
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葬,凶事也。啟殯而祖,屬引而行,即壙而窆。( [清]汪琬《與友人論葬服書》 )
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結 束
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