第二十八课 曾国藩家书 曾国藩

导入新课 曾国藩已经是一个离我们很远的人，但他身上 有民族和文化的负载。在全球经济越来越趋向 于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自 信心和自尊心的建立就显得尤其迫切和重要， 而对于传统，对话也许会比批判有效得多。现 实的新的需求与传统文化的持续对话，最有可 能给传统精神资源以新的解释，从而赋予它全 新的意义。阅读《曾国藩家书》的必要性恐怕 就在这里。阅读家书，正是与民族文化传统的 一次对话，而解决现实的新的需求的机会，或 者就蕴藏在现实与传统的对话之中。 -- 著名学者 解玺璋

曾国藩家书

《曾国藩家书》及其评价 《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这 一时期历史的重要资料。曾国藩的家庭 教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、 纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书， 共有 330 多封，是历史上家书保存下来 最多的一个。全书分为治家类、修身类、 劝学类、理财类、济急类、交友类、用 人类、行军类、旅行类、杂务类，共十 大类。

《曾国藩家书》及其评价 曾氏家书行文从容镇定，形式自由， 随想而至，挥笔自如，在平淡家常 事中蕴含真知良言。一部家书足以 体现他的学识造诣和道德修养，从 而赢得 “ 道德文章冠冕一代 ” 的称誉， 并使其成为中国封建社会最后一尊 精神偶像。

《曾国藩家书》及其评价 曾国藩的家书，上自祖父母至父辈，中 对诸弟，下及儿辈。他一生强调立志， 常说： “ 志不立，天下无可成之事。 ” 他 为自己写下座右铭道： “ 不为圣贤，便 为禽兽；不问收获，只问耕耘。 ” 在其家 书家教中，立志之论甚多。立志之后， 据此求过，自律自勉。

《曾国藩家书》及其评价 在为人处世上，曾国藩终生以 “ 拙诚 ” 、 “ 坚忍 ” 行事。 在持家教子方面，曾国藩主张勤俭 持家，努力治学，睦邻友好，读书 明理。

《曾国藩家书》及其评价 在治军用人方面，曾国藩更是有其独 到之处。对于武器和人的关系，他认 为 “ 用兵之道，在人不在器 ” ， “ 攻杀之 要在人而不在兵 ” 。 曾国藩的教子书谈的多是读书做文之 法，与弟书谈的多是治军为政之道。

《曾国藩家书》的内容 以儒立身。曾氏全部家书的核心是儒家 的价值观念，教导弟、子便以此为纲。 如他在给父母的信中提到，长子曾纪泽 五岁便已读完《三字经》，九岁时读完 《尔雅》、《论语》。孔孟的忠君思想、 仁义思想、孝悌思想、中庸思想都在书 信中有充分表露。

《曾国藩家书》的内容 以勤治家。曾氏先世原为半耕半读的家 庭，曾国藩将先祖遗训概括为 “ 考宝早 扫书蔬鱼猪 ” 这 “ 八字经 ” ，其核心内容即 是 “ 勤 ” 字，曾国藩时时以之督责弟、子， 他说： “ 居官不过偶然之事，居家乃是 长久之计，能从勤俭耕读上做出好规模， 虽一旦罢官，当不失为兴旺景象。 ”

《曾国藩家书》的内容 以恒修学。曾国藩对子女的期望， 不是高官厚禄，而是读书明理。他 既教子女为学方法，更注重恒心韧 劲，他切切告诫儿子： “ 尔欲稍有 成就，须从有恒二字下手。 ”

《曾国藩家书》的特点 恒久不辍，一丝不苟。曾国藩在数十年 时间里坚持写家书，以治学的 “ 恒 ” 之精 神贯穿其中。写作精细，无论是给祖父 母、父母、叔父母等堂上大人还是给诸 弟、子侄的信，都以严肃态度对待，书 写工整，极少涂抹，偶因身体不适或公 务过忙而字迹稍乱，便在信中 “ 自责 ” 。

《曾国藩家书》的特点 言之有物，有感而发。曾国藩家书虽多， 却没有空泛之病，多能根据不同对象安 排内容，国事、家事、天下事，事事入 信。与长辈之书，多问候祝福，汇报自 己的近况；与弟书，教以治学、理家、 交友、拜师、为官等处世为学之道；教 子书，尤重治学修身内容。家书多能言 之成理，出言有据，可作为一篇篇完整 的文章看。

《曾国藩家书》的特点 行文严谨，文采可观。家书可充分 看出曾国藩对弟之劝勉、对子之苦 心，文字恳切可感，在所有书信中 均贯穿一 “ 诚 ” 字。行文讲究辞藻的丰 富和结构的圆适，语言朴实，耐人 含味。

曾国藩 曾国藩（ 1811— 1872 ），乳名宽一， 名子城，又名国藩， 字伯涵，号涤生。出 生于湖南长沙湘乡， 兄妹九人，曾国藩为 长子。他科甲出身， 后又授翰林院检讨， 开始了漫长的仕宦生 涯。

曾国藩

曾国藩手迹

曾国藩的事功与影响 中国自古就有立功（完成大事业）、立德 （成为世人的精神楷模）、立言（为后人留 下学说） “ 三不朽 ” 之说，而真正能够实现者却 寥若晨星，曾国藩就是其中之一。他打败太 平天国，保住了大清江山，是清朝的 “ 救命恩 人 ” ；他 “ 匡救时弊 ” 、整肃政风、学习西方文 化，使晚清出现了 “ 同治中兴 ” ；他克己唯严， 崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下 一致的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大 精深，是近代儒家宗师， “ 其著作为任何政治 家所必读 ” （蒋介石），实现了儒家修身、齐 家、治国、平天下，立功、立德、立言 “ 三不 朽 ” 事业，简直可称为 “ 中华千古第一完人 ” 。

曾国藩的事功与影响 曾国藩是中国历史上真正 “ 睁眼看世界 ” 并积 极实践的第一人。在他的指导下，建造中国 第一艘轮船，开启近代制造业的先声；建立 第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育； 第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代 中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的 眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养 了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍 仪、中国 “ 铁路之父 ” 詹天佑、清华大学第一 任校长唐国安等就是此中佼佼者。

曾国藩的事功与影响 曾氏家族，向来治家极严，也很有 章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟 也要求极严，并谆谆加以教诲。他 的家庭教育指导思想中，有许多可 取之处。诸如在教子弟读书、做学 问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修 身、做官等方面，都继承和发扬了 中华民族的传统美德。

曾国藩的事功与影响 曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的 哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是 仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人 生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐 淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有 劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦 之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才， 出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾 宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学 家和高级干部。

对曾国藩的评价与争议 毛泽东 “ 独服曾文正 ” 毛泽东年轻时，曾对曾国藩钦佩备至，现藏韶 山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，数 卷扉页上都有毛泽东手书的 “ 咏之珍藏 ” 。他曾 说：曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后 世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》 “ 孕 群籍而抱万有 ” ，是国学的入门书。曾国藩治军 最重视精神教育，毛泽东一生很注意这点。曾 “ 爱民为治兵第一要义 ” 。毛泽东建立红军之初 便制定了 “ 三大纪律，八项注意 ” 。

对曾国藩的评价与争议 蒋介石推崇曾国藩 蒋多次告诫他的子弟僚属： “ 应多看曾文 正、胡林翼等书版及书札 ” ， “ 曾文正家 书及书札 …… 为任何政治家所必读。 ” 他 审订《曾胡治兵语录注释》时说： “ 曾氏 已足为吾人之师资矣。 ” 在黄埔军校，他 以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他说 “ 我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道 德学问、精神与信心胜过敌人 ” 。

对曾国藩的评价与争议 “ 誉之为圣相，谳之为元凶 ” 曾国藩 曾被人推许为孔子、朱子以后，再 度复兴儒学的圣哲；建树功业、转 移运世的伟人贤者，清朝咸同中兴 第一名臣。然而，也有人骂他是民 贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权 滥杀的。

字谕纪鸿儿 殷切嘱咐纪鸿 修身齐家、读书做人之理 读书是为了做 “ 明理之君子 ” ，不为升 官发财； “ 勤苦俭约 ” 是持家之本。 他告诫儿子， “ 由俭入奢易，由奢反 俭难 ” ， “ 切不可贪爱奢华，不可惯于 懒惰 ” 。

字谕纪泽儿 曾国藩认为： “ 盖有字句之诗，人赖也；无字句之 诗，天赖也。解此者，能使天赖人赖 凑泊而成，则于诗之道思过半矣。 ” 深得传统诗学之精髓，表现出极高 的诗学修养。

字谕纪泽儿 曾国藩在信中讲述自己生平三耻： 对天文算学的无知 做事治业的有始无终 写字迟钝而不适于用。

启 示启 示 在教育子女时能够做到 “ 爱之以 其道 ” ，同样可贵的是，他在教 育子女的时候，对于自己的缺 陷勇于承认，在子女面前不遮 丑，这也正是教育子女严谨做 人的好材料。值得我们今天为 人父为人母所借鉴、学习。

谢谢！