組員 : 葉雅妍 (15) : 葉皓榮 (41)

婚禮是男女雙方確立婚姻關係時所舉行而 被社會承認的儀式, 古代意義的婚禮，則包 括了從談婚、訂婚到結婚等過程的禮儀程 式。婚禮的出現大約是在對偶婚制的中、 晚期。最初，它是以「成為多少長久的對 偶婚的人們」開始「交換禮品」的形式出 現。在古代的階級社會裡，贈送禮品是穩 定性交關係的手法，是使臨時性對偶婚轉 變為長久性對偶婚的手段。 婚禮的產生是因為男女雙方婚後要承擔履行對父母及親屬的權利和 義務。婚姻當事人，需要通過一定的禮儀程式，以取得社會的贊同、 認可和保障, 婚姻的產生也出於婚姻當事人的宗教文化心理，必須 通過一定的儀式以取得神靈、祖靈的認可和保佑。做任何事情都得 祈禱神靈，以取得他們的保祐降福。由此我們可以理解到為何古代 婚禮【六禮】中每一程序都要敬拜和請示祖先, 婚禮的產生，還與婚 姻當事人滿足與經過自己選擇而長期共同生活的性伴侶正式結合的 愉快心理情緒的需要息息相關。

「三書六禮」是中國傳統婚俗中較特別的部 份，以下是這方面的簡介  聘書：即訂親之書，男女雙方締造。納吉 ( 過文定 ) 時用。  禮書：即過禮之書，是禮物清單，詳盡列明禮物種類及 數量。納徵信 ( 過大禮 ) 時用  迎親書： 即迎了娶新娘之書。結婚當日 ( 親迎 ) 接新娘過門時用

六禮乃納采（提親）、問名（夾八字）、納吉（過文定）、納徵 （過大禮）、請期（擇日）及親迎（迎親）。 「納采」為六禮之首，男方屬意女方時，男家向女家求婚，延請媒 人做媒，女家同意後，再收納男家送來的訂婚禮物，謂之納采，今 稱「提親」。古時納采禮物用「雁」，這有四個基本含義；一是取 陰陽往來，婦人從夫之義。二是不失時、不失節。三是嫁娶長幼有 序，不相誇越。四是用雁在當時還有比喻其從一而終、不在醮之義， 這是為了強化社會需求，或時刻提醒人們在家庭生活中的行為觀念。 在今時今日，男家是用生麵，肉包盒擔到女家，女家則需回以紗巾、 糖、荖、綢巾、花肚等物。

「問名」即男方探問女子的姓名及生日時 辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八 字」。問名的目的有二：防止同姓近親婚 姻；利用問名得來的生辰年月日，占卜當 事人的婚姻是否適宜 「納吉」即問名，若卜得吉兆，男女雙方 八字相夾，沒有相沖，男方使遣媒婆致贈 薄禮到女家，告知女家議婚可以繼續進行， 謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。 「過文定」為「過大禮」之前奏，通常在 婚禮前一個月舉行。男家擇定良辰吉日， 攜備三牲酒禮至女家，正式奉上聘書

「納徵」即正式送聘禮，男方奉送禮金、禮餅、禮物 及祭品等到女家，謂之納徵，今稱「過大禮」。 在對偶婚制時期，聘禮的性質是新郎以贈物表示對女 方的好意或尊敬，以此證實自己有維持妻子的能力。 另外，聘禮表現出男子能擔任家庭和社會責任的標誌， 這反映出私有制社會裡以及在生產力不發達的情況下， 財富和權力在女子心目中的重要地位，而這種以表達 男子維繫家庭能力的風俗到現時的階級社會並沒有驟 然消失。

「過大禮」乃訂親之最隆重儀式，約在婚前十五天至二十天進行。 男家擇定良辰吉日，攜帶禮金和多種禮品到女家。 聘禮中物品寓意吉祥，數量則必須成雙，忌用單數。 聘禮需用五個中式禮盒盛載，以為一擔禮品，為了取其雙數，另附 加一帖盒，共六禮盒。 男家擇良辰吉日（約在婚前十五至二十日），  備禮金和過大禮禮 品到女家。 女家收到男家聘禮，並不是全部收下，其中屬於男家福分的物品， 則需要回禮

1. 禮餅：龍鳳禮餅兩對，男女雙方各一 對。禮餅一擔可分四式、六 式及八式，全取雙數。 2. 椰子：父母健在用兩對，否則宜用一對。 3. 三牲：雞或鵝兩對，兩雌兩雄（如父母不健在，只需一對）。豬 肉起雙飛，即若干斤一片開二而底部相連。魚一對，通常為大魚。 5. 四京果：湘蓮子、百合、紅棗、元肉（龍眼）、荔枝、合桃或 花生，任選四式。 4. 禮金 : 價錢豐儉由人 6. 海味 : 分四式，六式，或八式，款式與數量視經濟情況而定。通常 每款分做兩包，不論多少斤。髮菜是不可缺少，其他的有：鮑魚、 蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅及魚肚等等。但必須 有髮菜

10. 酒 : 洋酒或米酒共四支 9. 生果 : 取生生猛猛之意。 12. 茶葉、芝麻 : 因種植茶葉必須用種子，故常以茶葉為禮物，即祝 願種植不移之子，亦暗喻好一經締結婚約，便要守信不渝，絕無反 悔，亦即所謂「油麻茶禮」。 11. 帖盒 ( 禮金盒 ): 內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對、芝麻、 紅豆、綠豆、紅棗、合桃乾、龍眼乾，還有紅豆繩、利是、聘金、 飾金、以及龍鳳燭一雙及對聯一幅。 8. 椰子 : 兩對 ( 如父母不全，則一對已足 ) ，取其有椰有子。 7. 魚 : 大魚或鯪魚，取其腥 ( 聲 ) 氣。

1. 男家聘禮的一半或若干，但必須成雙。 2. 茶葉、水果。 3. 蓮藕、芋頭、石榴各一對。 4. 賀帷巾（即毛巾）。 7. 送給女婿的西裝或衣料長褲 ( 長命富貴 ) ，皮帶、銀包 （內置利是）、鞋一對及襪兩對。 ( 意同偕到老 ) 5. 檳榔一對。 6. 大茶一擔，包括金錢、煎堆、鬆糕大發等 備註：切不可送手帕，泛指分手之意 女家收到大禮後，最遲於結婚前一天將嫁妝送到男家

由於嫁妝項目繁瑣，某些不合時宜的東西可用利是代替，新娘 可自行挑選合自己心意物品。 子孫桶：即馬桶，內放用紅線貫串之金錢、扁柏及利是。馬桶今 改以痰盂代替。 1. 碗筷：子孫碗、子孫筷各兩份，用紅繩縛著。 2. 龍鳳被舖：床單、枕袋及棉被，要繡上鴛鴦、雙喜、龍鳳等圖案。 3. 剪刀表示蝴蝶雙飛，永不分離的意思、尺。表示良田萬頃 4. 銀包褲頭帶。銅盆和鞋。片糖。

6. 豐衣足食 ( 七十二套衣服，用扁柏、蓮子、龍眼及利是伴著 7. 金銀珠寶 新娘隨身也帶著很多寶物，如寶鏡、弓箭、熨斗、篩子等，以用作 驅邪，使妖魔不得近身 新娘在鳳冠霞帔內，還穿一套白布衫裙，裙上有一口袋，袋中裝有 鉛 ( 與緣同音 ) 、紅糖、五穀和豬心 ( 同心 ) 。 在新娘轎前有一枝帶葉的青竹，上面拴了一豬肉，這是為了驅除 『百虎神』。另有一人挑著洗澡盆，叫『子孫盆』，是日後女子生 產時用的，用意在於希望子孫綿延不絕 5. 茶具：包括托盤、茶壺、茶杯。

「請期」即男家請算命先生擇日，確定了娶親吉日後，即派人告知 女家，徵求女家的意見，謂之請期，又稱「乞日」，今稱「擇日」。 「親迎」為六禮最後一道程序，即新郎乘禮車赴女家迎接新娘。 「親迎」意義有二：男子親自去女家迎接親娘，表現對女子的尊重； 表現出男子要求從夫居的強烈願望。 古時，人們對親迎十分重視，若不通過親迎之禮而成親，則被認 為不合禮制，會受到世人譏諷。在當時，親迎被看成夫妻關係是 否完全確立的依據。凡未親迎而夫死，女可以改嫁。然而一但舉 行了親迎後而夫死，按禮俗規定，新娘就只能認命而從一而終了。

花轎 裙褂

子孫尺 -- 刻上 " 百子 千孫 " 的量尺 椰子及檳榔：其寓 意為兒孫滿堂。

當購買龍鳳枕被後，需放 置蓮子、紅豆、綠豆、紅 棗，扁柏及利是等東西於 床上。 " 通書 "( 又名 " 通勝 ") 是一本供新人擇吉 日結婚的曆書。

子孫桶 龍鳳鐲

各式各樣的龍 鳳禮餅。