易經簡介 游經祥. 易經 被世人公認為「群經之首」「經中之王」 古人云:「不讀易,不可為將相。」 易經精深廣博 包羅萬象 完成的時間久遠 歷四聖 ( 伏羲聖帝、文王、周公、孔子 ) 之 智慧結晶集成.

Slides:



Advertisements
Similar presentations
7 的乘法口诀. 7 的乘法口诀 外海中心小学 林秀屏 七九 六十三 七二 十四 七四二十八 七七 四十九 七五 三十五 七六 四十二 七八 五十六 七一 得七 七三 二十一.
Advertisements

第十課 論語選 ( 一 ) 學而時習之 ( 二 ) 譬如為山 ( 三 ) 三人行. 第十課 論語選 作者主旨文章作法 孔子弟 子及再 傳弟子 ( 一 ) 從學習中得到喜悅與 快樂,並養成君子的風度 ( 二 ) 為學要持之以恆 ( 三 ) 人人皆可為我師 以語錄的 形式說明 學習和修 養的重要 ★補注:
半部《论语》治天下 宋朝宰相赵普曾赞颂说. 子曰: “ 学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不 愠,不亦君子乎 ?” (《学而》)
走进经典名句 — 五年级中华经典晨诵. 1. 子曰: “ 学而时习之,不亦说 乎 ? 有朋自远方来,不亦乐乎 ? 人不 知而不愠,不亦君子乎 ?” 2. 子曰: “ 温故而知新,可以为 师矣。 ” 复习.
第 十 二 課. 【 GE─ 雅典奧 運的由來】 【羅家倫】
本課程指定教材為:朱熹,《周易本義》,大安出版社。本講義僅引用部分內容,請讀者自行準備。
中科院研究所公开招聘面试答辩 第一章 基本情况介绍.
 第一,六十四卦為八卦相重而成,每卦六爻,下三爻稱下卦或內卦,上三爻稱上卦或外卦。下卦為本,故稱﹁貞﹂,上卦為末,故稱﹁悔﹂。例如:
C語言卜卦程式 卜卦道具: 錢幣三枚(圖為陰- -,字為陽—) 陽— 陰- -.
易經基本認識 會自動放映 會不停播放 按右鍵暫停 按ESC才會停 圖片含意: 製作人: 蕭栢勛 製作時間: 2006年5月
自我管理- 阿諾.
《易经》 《圣经》 天人关系 比较 03级 陈曦.
《论语》精选.
臺灣現代詩 Taiwan Modern Poetry 第九講:覃子豪、周夢蝶
中华传统美德中 “和”的文化内涵 初景波 (北京石油化工学院).
蔡巨鵬 學歷:美國羅倫斯科技大學 資訊系統 碩士 :實踐大學 企業創新發展研究所 碩士 :台灣師大 創造力發展碩士班 碩士
天人關係之類型 (天=自然) 兼論 基因改造人.
道德形而上学 赵敦华 3月24日.
武汉大学孔子与儒学研究中心 哲学学院 郭齐勇教授
夫子之道.
第七週:倫理素養 任課教師:李宗玉.
传统与智慧 ——传统道德与人生智慧.
孔子的修养之道 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 爱众亲仁 博学笃行 长沙民政学院思想政治理论课教学部·龙江
太上道祖道德經 (61~81章) 公 益‧分 享 圖 : 文 : PPS : giftop 音樂 :
單元二:風水學基本概念.
陳維魁 博士 儒林圖書公司 第九章 資料抽象化 陳維魁 博士 儒林圖書公司.
本課程指定教材為:朱熹,《周易本義》,大安出版社。本講義僅引用部分內容,請讀者自行準備。
Kindergarten B Track Lesson Three Spring 2009 February 8th 2009.
本課程指定教材為:朱熹,《周易本義》,大安出版社。本講義僅引用部分內容,請讀者自行準備。
第七章 浪漫與殺手﹝婚前性行為,墮胎﹞   I.婚前性行為 「少年人,你要逃避淫行。」--- 聖經.
2-3 基本數位邏輯處理※.
炫代溝通講堂 李炫華碩士 NLP創辦人John Grinder推崇的導師
你是榮耀君王 You Are the King of Glory by Mavis Ford (From: 新歌頌揚#359)
Diagnosis Breast ( tumor at 9 o'clock ), Infiltrating ductal carcinoma, Nuclear grade 3/3 第一題 第六碼 分化程度 key word 部 位 形 態 carcinoma Ans : C50.8 Ans.
第6章組合邏輯應用實驗 6-1 編碼∕解碼器實驗 6-2 多工∕解多工器實驗 6-3 七段顯示解碼器.
Chinese Intellectual History
千古保障 O God, Our Help in Ages Past 080 Y Issac Watts
买球 北师大版二年级数学上册 绿色圃中小学教育网
曇花.
歡 迎.
Shǔ huā shēnɡ 数 花 生 单击页面即可演示.
遲心筠 國立彰化師範大學科學教育所 RSS介紹及其在圖書館的應用 遲心筠 國立彰化師範大學科學教育所
第 19 章 XML記憶體執行模式.
本章學習目標 學習極座標繪圖與對數繪圖 學習雙y軸繪圖 學習向量場繪圖 學習統計繪圖 在Matlab的環境裡製作動畫
篇名:○二、坤卦 出典:易經六十四卦全文/易經上篇 內文: 坤,元亨,利牝馬之貞,君子有攸往,先迷,後得主,利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。
4-1 直流電機 4-2 直流電機之型式 4-3 電動機之組成 4-4 電動機之構造比較 4-5 直流發電機
舒穗生博士 花蓮光復更生神學院 於國立東華大學
本課程指定教材為:朱熹,《周易本義》,大安出版社。本講義僅引用部分內容,請讀者自行準備。
微積分網路教學課程 應用統計學系 周 章.
資訊傳播工程學系 蔡奇偉 副教授 專業英文導讀 課程說明 資訊傳播工程學系 蔡奇偉 副教授
農業金融講義 課程大綱.
宮輔辰 辦公室 B971 分機 : 年度第1學期 生物學與性別平等關係 講義下載網址 宮輔辰 辦公室 B971 分機 : 7971.
S.1D(5,29,35,36).ppt 神創造的世界 S.1D 游浩軍 王惠成 陳惠雁 丁衍光.
1-1 隨機的意義– P.1.
绿色圃中小学教育网
般若波羅蜜多心經(一) puann1-ceh4-po1-lo5-bit8-to1 sim1-king1
第七組.
第十二章 離散小波轉換之相關浮水印技術.
中國語文科教學簡報 中一中文科 理清篇章層次簡述及舉例.
三、〈郁離子選〉 劉基 卓憶嵐製作.
本著作除另有註明外,採取創用CC「姓名標示-非商業性-相同方式分享」臺灣3.0版授權釋出
日式素雅商务模板 Office2010 and above, click to select the picture, right, Format Picture, fill, or image texture fill, file, select the image to your quest.
教学大纲(甲型,54学时 ) 教学大纲(乙型, 36学时 )
美洲華語第六冊第五課 村長分牛 (第二週).
優質形象建立與溝通技巧 魏麗敏.
第一章 電子商務簡介 第一篇 電子商務概論篇.
(1) Praise You, I Will Praise You 讚美,我要讚美祢
Be Thou my vision, O Lord of my heart; 願能常見祢,我心靈的主;
如果天堂在我家 啟示錄21:1-7.
主日信息 『基督裡的自由』 (約 8:31-36) 薛忠勇 弟兄 5 19  2013.
Presentation transcript:

易經簡介 游經祥

易經 被世人公認為「群經之首」「經中之王」 古人云:「不讀易,不可為將相。」 易經精深廣博 包羅萬象 完成的時間久遠 歷四聖 ( 伏羲聖帝、文王、周公、孔子 ) 之 智慧結晶集成

學易之真正目的 了解道之體用,解開宇宙的奧祕及人生的 疑惑 使人提昇智慧,達到天地人三才之德,發 揮天性的功能 窮則獨善其身,修心養性 達則兼善天下,利人利己

易經之體系 由卦、辭、傳、圖四個部分組成 1. 卦:周易有六十四卦 2. 辭:即卦辭、爻辭 – 卦辭如乾卦,元亨利貞 – 爻辭如乾卦,初九:潛龍勿用 3. 易傳:即十翼 – 是由繫辭傳(上下)、彖傳(上下) 、象傳(上 下)、文言、說卦、序卦、雜卦等十部份組成的 4. 圖:即河圖、洛書、先後天八卦 …… 等

易之命名 1. 易即蜥蜴 象徵蜥蜴善於應變而不失其道,其意義在證明, 窮則變,變則通,通則久的道理 2. 易即日月 其意義取日月運轉,日月代表天地,運行不息, 後天八卦坎離代表乾坤為主,而水火成為陰 陽之用 3. 易即太極之體 其意義取太極之體  為萬物之母,能主宰生化, 為資生萬物之根本,能化育萬物之至德

易之由來 1. 連山易 中國西北山巒,取名為「連山易」即夏易。以 艮山為首卦。重人道,盡人事。 2. 歸藏易 以坤卦為首,重於地道。 3. 周易 又名乾坤易。是周文王在羑里獄中推演創作。 尊天道,重人道,天人合一,流傳千古,成 為「群經之首」 。

易經的三大原則 1. 不易之易  性 2. 變易之易  心 3. 簡易之易  身 易經最根本的原則在「不易」,深奧的學 問與應用,則在於「變易」;觀萬象之變 化,則為簡易。 大學云:性心身一貫也,猶植根本之不可 分。如下圖。

易經教人修心性之三大要訣 繫辭上傳第十二章云: 「形而上者謂之道,形而下者謂之器。」 形而上、形而下,引動修行三部工夫: 1. 真修之人,化去一切慾念,達到本來無一 物,完全靜止之時,在自心中欲動未動之 前,鬼神不知,唯吾自性之本體獨知,體 悟道即吾、吾即道,自然合形而上之道。

易經教人修心性之三大要訣 2. 不能體會欲動未動之前,自心中一動,此 時鬼神已知。當應用大學格物章云:「慎 心物於隱微,遏意惡於動機。」將心物格 除淨盡,自然妄念、妄想、妄意不化而自 化,不格而自格,又回到欲動未動之前之 「形而上之道」 。

易經教人修心性之三大要訣 3. 自心已動,又顯出形象,「但還未做出善 惡之事。」怎麼辦?當體會金剛經中「忍 辱波羅蜜」,化去顯出之形,達到「內不 見其忍,外不見其辱」;再進一步將心物 格除,自然回到欲動未動之前之主人翁。 以上三者皆可合「形而上者謂之道」。 4. 若心動、形顯、身做,則落入善惡因果輪 迴之中;自然掉入「形而下者謂之器」之 地步!此可嘆也!

河圖

洛書

河圖與洛書

八卦由來圖

伏羲先天八卦圖與文王後天八卦圖

十二辟卦圖

經典印證易經中的圖象的意義 中庸 – 喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂 之和。中也者,天下之大本;和也者,天下 之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。 – 子曰:「中庸其至矣乎!民鮮能久矣!」 論語 – 君子務本,本立而道生。 ( 學而篇 ) – 曾子曰:「君子思不出其位。 」

經典印證易經中的圖象的意義 孟子 – 孟子曰:「我善養吾浩然之氣。」 告子曰:「敢問何謂浩然之氣?」 孟子曰:「難言也。其為氣也,至大至剛, 以直養而無害,則塞於天地之間。」 – 孟子曰:「天下溺,援之以道;嫂溺,援之 以手。子欲手援天下乎?」

經典印證易經中的圖象的意義 道德經 – 正復為奇,善復為妖,人之迷,其日固久。」 ( 第五十八章 ) – 不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌 遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而 明,不為而成。 ( 天道章第四十七章 ) – 吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。 言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知, 知我者希,則我者貴。是以聖人被褐懷玉。 ( 懷玉章第七十章 )

經典印證易經中的圖象的意義 詩經 – 經始靈臺,經之營之, 庶民攻之,不日成之。 經始勿亟,庶民子來。 ( 大雅 ) – 彼茁者葭,壹發五豝,于嗟乎騶虞! 彼茁者蓬,壹發五豵,于嗟乎騶虞! ( 騶虞 )

經典印證易經中的圖象的意義 易經 – 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明, 與四時合其序,與鬼神合其吉凶。先天而天 弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人 乎!況於鬼神乎! ( 乾卦文言 )

結論 無極歌 人人都有大圓圈,日用不知大圓圈; 不生不滅,不垢不淨,不增不減大圓圈; 如如不動,感而遂通,非陰非陽大圓圈; 無得無失,無思無為; 啊!啊!無來無去大圓圈。