基礎理論篇 ( 一 ) 養生文化的形成 陳昭吟 中華養生文化講義
何謂養生
何謂養生━性質與特點 晉朝葛洪《抱朴子 · 極言》：養生以不傷為本。 又言：才所不逮而困思之，傷也；力所不勝，而 強舉之，傷也；悲哀憔悴，傷也；喜樂過差，傷 也；汲汲所欲，傷也；久談言笑，傷也；寢息失 時，傷也；挽弓引弩，傷也；沉醉嘔吐，傷也； 飽食即臥，傷也；跳走喘乏，傷也；歡呼哭泣， 傷也；陰陽不交，傷也。積傷至盡則早亡，早亡 非道也。是以養生之方，唾不及遠，行不疾步， 耳不極聽，目不久視，坐不至久，臥不及疲，先 寒而衣，先熱而解，不欲極飢而食，食不過飽， 不欲極渴而飲，飲不過多。
何謂養生━定義 養 養：保養、調養、培養、補養、養護 生 生：即生命、生存、生長 養生 養生：又稱養性、攝生、道生、衛生、 保生等，其中老人養生又稱壽老、壽 親、養老、壽世等。此即通過養精神、 練體形、慎房事、適寒溫等各種方法 去實現的綜合性強身益壽活動。內容 涉及預防、保健、心理、行為、社會 醫學等學科領域。
何謂養生━任務 提昇傳統養生理論與方法。 結合現代科學方法探討傳統的實質 內容。 針對現代社會狀況，創立新的理論 與方法，成為個體養生與群體保健 的指導原則。
養生學的主要流派
養生學的主要流派━道家 《道德經》第十六章：致虛 極，守靜篤。萬物並作，吾 以觀復。夫物蕓蕓，各復歸 其根。歸根曰靜，是謂復命； 復命曰常，知常曰明。不知 常，妄作兇。知常容，容乃 公，公乃全，全乃天，天乃 道，道乃久，沒身不殆。
養生學的主要流派━道家 道家提倡「返樸歸真」、「自然無 為」，養生以靜為貴。
養生學的主要流派━儒家 《論語 雍也》：仁者靜，仁者壽。 ── 以「仁為思想核心」 《中庸》：修身以道，修道以仁。 又：大德必得其壽。
養生學的主要流派━儒家 《論語 鄉黨》：「食不厭精，膾不厭 細。食饐而餲，魚餒而肉敗不食，色 惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時 不食。割不正不食，不得其醬不食。 肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不 及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食，不 多食。祭於公，不宿肉。祭肉不出三 日，出三日，不食之矣。食不語，寢 不言。雖蔬食菜羹瓜祭，必齊如也。
養生學的主要流派━釋家 以禪修身養性，以達到「徹悟成佛」 的目標。 講究戒律，如五戒、十戒、菩薩戒等， 突出節制酒、色、食、財等慾念，以 利品德之修養，有利養神、固精。 佛門之養健功法如《易筋經》為養生 健身術之一。
資料來源及參考書目 衛生福利部： /Ministry/Index.aspx /Ministry/Index.aspx 王玉川主編《中醫養生學》 第一章〈緒論〉
Fin