1 、不凡之处 被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武 侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督， 官居一品。两江总督直隶总督 中国现代化建设的开拓者 在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船， 建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批 西方书籍，安排了第一批赴美留学生。

他官升得最快，十年之内，连跳七级， 37 岁便官至二品，能有此殊荣者，清代仅此 曾国藩。 他官做得最稳，侍奉了道光、咸丰、同治 三代君王，历时 34 年，恩宠不衰。 他官做得最好，政声卓著，治民有言。 他知人善任，量才器使，推荐保举的下属 有千人之多，其中，官至总督巡抚者就有 40 余人

2 、出身 曾国藩（ 1811—1872 ）初名子城，字伯函， 号涤生，谥文正，湖南湘乡（今湖南省双 峰县）人。清朝军事家、理学家、政治家、 书法家，文学家，晚清散文 “ 湘乡派 ” 创立人。 官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士， 封一等毅勇侯。湖南长沙府湘乡白杨坪人， 现属湖南省双峰县荷叶镇天子坪。

从曾国藩的相貌看, 其脸长而削瘦, 鼻翼两 边法令既深且长, 一对 三角眼, 一双扫帚眉, 不怒而威, 无形中让人 产生一种不令而从的 感觉。

曾国藩出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一 个豪门地主家庭。祖辈以农为主，生活较为宽裕。 曾国藩有兄妹九人，曾国藩为长子，家中对他们兄 弟严加管教，希望他们能光宗耀祖。祖父曾玉屏虽 少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才， 作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理 教育了。 曾国藩从小发愤图强， 6 岁入塾读书， 8 岁能读 八股文诵五经， 14 岁能读周礼、史记文选，并参加 长沙的童子试，成绩俱佳列为优等。至道光十二年 （ 1832 年） 22 岁的曾国藩考取秀才，并与其师欧阳 沧溟之女成婚。 28 岁考中进士。从此之后，他一步 一阶的踏上仕途之路。

（ 1 ）仕途 在京十多年间，他先后任翰林 院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士， 文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中 书科事务，礼部侍郎及署兵部，工 部，刑部，吏部侍郎等职。曾国藩 少年得志，官运亨通，他就是沿着 这条仕途之道，步步升迁到二品官 位。十年七迁，连跃十级，从七品 一跃而为二品大员。 他能获得这么快的擢升，关键 在于他刻苦修身。曾国藩立志求学， 要求极严，抱负很高。他受儒家思 想影响很深，从不放弃对自己的修 炼，至其年衰，政治思想成熟，也 不放弃对自己的行为进行反省和自 责。

（ 2 ）太平天国 曾国藩的仕途大致可分为两个阶段。官运亨通的 曾国藩在北京已经待了 12 年了。可在他 41 岁这一年，一 切都改变了。 “ 太平天国 ” 起义席卷中国，曾国藩被任命 团练大臣，镇压太平天国运动。曾经京城里这位温文尔 雅的曾老师，现在变成了曾统帅。

湘军在镇压晚清 的各地农民起义中也 迅速成长，使晚清一 度出现了 “ 中兴 ” 的局 面。 曾国藩、左宗棠 和胡林翼、彭玉麟被 史学界称为 “ 中兴四大 名臣 ” 。

4 、治学与教育 曾国藩的一生实践 了中国人 “ 立德、立功、 立言 ” 的理想，他践行 了大学中 “ 正心、诚意、 格物、致知、修身、齐 家、治国、平天下 ” 的 目标。

表面看来，曾国藩的地位和声望都达到了无与伦 比的高峰。有历史研究者认为，曾国藩几乎获得了 在那个时代可以获得的全部功名。内心如何，我们 不得而知。

但他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张 凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身 律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政， 在官场上获得了巨大的成功。

以儒家思想治军，讲仁守义，廉服人心， 远权避祸，重礼慎法，知人善任，实现了 儒家修身治国平天下的事业。

十余年间，尽管战场硝烟不散，随时命悬一线，谣言和 指责纷至沓来。曾氏却在这些年间，留下了一部日记（从第 二次出山起至去世前一天未尝中断）、一部家书（被后世称 之为最好的家教教材）、一个文派（湘乡派）、一种精神 （湘军精神、敢打硬仗，确立了湖湘文化在近代史上的地 位），开创了一个运动（洋务运动） ……

二、曾国藩家书

《曾国藩家书》 治 学治 学修 身修 身进 德进 德

治学的态度 治学的目的 治学的方式

曾国藩的治学之道包括： “ 立志、居敬、主静、谨言、有恒 ”

论理教育思想 一、读书以明理 二、读书要有志、有识、有恒 三、读书要兼容并蓄，学以致用

《修身养性之诀》 曾国藩总结了修身十二款： 敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、 保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。 他认为古人修身有四端可效： “ 慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则 神钦 ” 。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃 诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵， “ 人生有穷达，知 命而无忧。 ” 曾国藩认为 “ 养生之法约有五事 ” ： 一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜 临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。 ” 养生之道， “ 视 ” 、 “ 息 ” 、 “ 眠 ” 、 “ 食 ” 四字 最为要紧，养病须知调卫 之道。

曾国藩 —— 进德之法 一曰慎独则心安 二曰主敬则强身 三曰求人则人悦 四曰习劳则神钦

一方面，他继承了先秦孔子、孟子、墨子的观 点，认为读书是为了提高品德情操，增长知识才干， 使自己成为 “ 贤人 ” 、 “ 君子 ” 以至 “ 圣人 ” 。 一方面秉承宋朝朱熹之学说，主张读书要 “ 明天 理 ” 。从孔子到朱熹，都反对为个人消遣和利禄名誉 读书。 但另一方面他又不拘于朱熹的 “ 性命 ” 、 “ 道德 ” 空 谈，而继宋朝陈亮 “ 经世致用 ” 之说，认为读书大可 报国为民，小可修业谋生，以自卫其身。他已经将 那种由宋儒所倡导的伦理 — 宗教型的理想人格发展 为一种合圣贤和豪杰为一体，兼具德性、智性与血 性的理想人格。

普通人家子弟照样可以成大事，获高位， 享大名，改变命运的关键在自我奋斗。 提高人的综合素质是教育之本。 综合素质中最重要的一种 “ 静心 ” 。 做事要开张，做人要收敛。