一个是阆苑仙葩， 一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化！ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂； 一个是水中月，一个是镜中花。 想眼中，能有多少泪珠儿？ 怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ 枉凝眉

葬花词 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人。 独倚花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘！ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 天尽头，何处有香丘！ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

开谈不说《红楼梦》， 读尽诗书是枉然。

☆ 杭州有某贾人女，酷嗜《红楼梦》，致成 疾，父母以是书贻祸，取投诸火。女在床， 乃大哭曰： “ 奈何烧杀我宝玉？ ” 遂死。 ☆ 苏州金某，喜读《红楼梦》，设林黛玉木 主，日夕祭之。读至绝粒焚稿数回，则呜咽 失声。中夜常为隐泣，遂有疾。一日，炷香 长跽，良久起拔炉中香出门，家人问： “ 何 之？ ” 曰： “ 往警幻见潇湘妃子耳。 ” 家人虽禁 之，而或迷或悟，哭笑无常，卒于夜深逸去， 寻数月始获去。

《红楼梦》是一部不朽的作 品，它以丰富的生活内容、深 刻的思想意义和高度的艺术成 就达到了中国古典文学发展史 上的高峰。

《红楼梦》的初名叫《石头记》，又名《情 僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。它 以手抄本的形式在社会上流传时，就受到人们 的喜爱。由于《红楼梦》没有完成，有很多人 顺着曹雪芹的思路续写，其中高鹗续写的后 40 回比较好。他大体遵循了曹雪芹的创作思路， 体现了《红楼梦》悲剧性的主题。有些情节处 理的很精彩。 1792 年，一个叫程伟元的出版家 把曹雪芹的《红楼梦》 80 回与高鹗续写的后 40 回合在一起出版了两次，从此《红楼梦》便在 中国流行起来。

《红楼梦》产生于清代所谓： “ 河清海晏 ” 的 “ 乾隆 盛世 ” 。当时随着经济的恢复和发展，资本主义的因 素也有了增长。这股新的力量与严重束缚它的封建 主义体系不可避免地产生冲突。这种冲突反映在上 层建筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初 步民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但居于统 治地位的封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争， 在这样的时代，《红楼梦》以贾、史、王、薛四大 家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧 为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰 亡的历史趋势。

《红楼梦》主要写的是一个悲剧的爱情故事， 并以爱情故事为中心，通过一个贵族大家庭的 兴衰变化，揭露了封建统治阶级的奢靡、丑恶， 展示出封建社会必然走向崩溃的历史命运。 《红楼梦》一开始，就把读者带进五光十色 的荣国府。这是一个由少数主子和数百奴仆所 组成的贵族大家庭。就在这个贵族家庭中，曹 雪芹塑造出贾宝玉、林黛玉这样具有光彩的男 女主人公以及众多少女的形象。

曹雪芹（ ），名 （同沾）， 字梦阮，号雪芹。 他的先世原是汉人，但很 早就入了满洲旗籍（正白旗）。从他曾祖 曹玺 (xǐ) 开始，祖父曹寅、伯父、父亲三 代世袭江宁织造的官职。他曾祖母做过康 熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的 侍读，两个姑姑入选为王妃。康熙皇帝六 次巡南就有四次以江宁织造署为行宫。由 此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。

曹家除了是一个百年望族外， 还是一个具有文学素养的家庭。 他的祖父曹寅是当时著名的藏书 家，著名的《全唐诗》就是其祖 父主持刻印的，他还会作诗填词 写剧本，这对曹雪芹的影响是很 大的。

曹雪芹在少年时代经历过一段 “ 锦衣纨绔 ”“ 饫（ y ù ） 甘餍肥 ” 的贵族生活，雍正即位后，展开了一场残酷的 清除政敌的斗争。在皇室内部夺权斗争的牵连下，他 的父亲因事获罪免职并被抄家，后又遣回北京，家道 从此衰落，到他著书时已过着 “ 蓬牖茅椽，绳床瓦灶 ” 、 “ 举家食粥酒常赊 ” 的贫困生活。他写《红楼梦》， “ 于 悼红轩中，披阅十载，增删五次 ” ，因贫病交困，加之 爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞。 有关曹雪芹的生平资料流传下来的很少，根据 一些零星的记载，我们大概知道曹雪芹能诗、善画、 嗜酒、傲岸。

曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程， 他也由贵公子跌落为 “ 寒士 ” 。这种天壤之别的 生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一 番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾： 一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下 的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想 上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败， 统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认 识，性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出 《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础 。

我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床， 你笑我名门落拓，一腔惆怅， 怎知我看透了天上人间世态炎凉！ 褴裳藏傲骨，愤世写群芳， 字字皆血泪，十年不寻常！ 身前身后漫评量，今世看， 真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的 千古文章。 芹印 曹 雪

曹雪芹可谓是塑造人物的高手，在《红楼梦》中，共出 现四百五十多个人物，而每个人都有自己的特色。另外，由 于曹雪芹对诗词、金石、书画、医学、建筑、烹调、印染等 各门学问都十分精通，所以在描写贵族家庭的饮食起居，园 林建筑，家具器皿，服饰摆设，车轿排场，都真实而细腻。 《红楼梦》问世以后，人们争相阅读它谈论它，有些青 年读者，为书中的男女主人公的爱情感动的流泪。但是《红 楼梦》也引起封建也官僚和封建卫道者的猛烈攻击，把它列 为禁书。但无论怎么禁止，《红楼梦》仍然在群众中流传。 除此外，《红楼梦》还引起人们的研究兴趣，后来被称之为 “ 红学 ” 。 “ 红学 ” 久盛不衰，有许多人终生研究《红楼梦》，如俞 平伯等。有句戏语：一部《红楼梦》养活了无数人。

不同的读者，会从《红楼梦》里看到不同的东 西。 鲁迅曾经说过： “ 经学家看见《易》，道学家 看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言 家看见宫闱秘事 ……” 推而广之，建筑师看见明 清建筑艺术（如本文中对荣府的描写），园艺家 看见巧夺天工的园林（如第十七回描写的大观 园），服装设计师看到前清的服饰文化，医生看 见中医的医术（书中有很多的病例的分析，还有 方子），厨师看见烹调艺术，诗人看见诗歌创作 艺术（书中有许多诗作，黛玉就是一位诗 人） ……

课文选自全书第三回 “ 托内兄如海 荐西宾, 接外孙贾母恤孤女 ” 。通过 林黛玉刚进贾府时的目睹、耳闻、 心感，第一次展示了小说的典型环 境荣国府，第一次让贾府一大批重 要人物出台亮相，同时也让小说主 人公林黛玉与贾宝玉第一次会面， 并由此拉开了红楼梦故事发展的帷 幕。

透过林黛玉的眼睛，我们看到了 贾府那宏伟的外观、讲究的布局、 华贵的陈设，那皇帝御书的金匾、 乌木錾银的对联，那等级分明的礼 仪，豪门贵族的气派，果然与别家 不同。从中我们也能看到封建统治 阶级骄奢淫逸的生活和阶级对立、 阶级压迫的社会现实。可以说贾府 这个典型环境就是封建社会的一个 缩影。

贾演－贾代化 贾 敷 贾 敬 贾 珍 贾惜春 秦可卿 贾源－贾代善 史太君 贾 母 贾 赦 邢夫人 贾 琏 王熙凤 巧 姐 贾迎春 贾 政 王夫人 贾 珠 李 纨 贾 兰 贾元春 贾宝玉 贾探春 （赵姨娘生） 贾 敏 林如海 林黛玉 宁国公 荣国公 贾 蓉 贾雨村 冷子兴 贾代儒 妙 玉 尤 氏 尤二姐 尤三姐 秦 业 秦 钟

四大家族关系表 姐妹 贾政之妻 贾琏 之妻 即贾母

护 官 符护 官 符 贾不假，白玉为堂金作马。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 丰年好大 “ 雪 ” （薛），珍珠如土金如铁。

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母恤孤女 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案 第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦

第一回，是全书的楔子，写 了 “ 女娲补天 ” 、 “ 顽石转世 ” 、 “ 木石前盟 ” 的故事，既暗示了 人物性格，又为贾宝玉、林黛 玉的爱情故事增添了色彩。

女娲补天，剩下一块 “ 无材 ” 的顽石，有一 僧人施展幻术，把这块巨大的顽石变成了一 块扇坠大小的晶莹的美玉，这块美玉就是和 贾宝玉一起降生、又被贾宝玉随时佩戴的 “ 命 根子 ”“ 通灵宝玉 ” 。 作者用这块石头 “ 无材补天 ” 的特性来暗示 贾宝玉是不符合统治阶级要求的、 “ 于国于家 无望 ” 的废物；用这块石头从天而降的顽劣性 来暗示贾宝玉的与封建传统相对立的思想和 判逆性格。

木石前盟 顽石在降世之前曾为神瑛侍者，以甘露浇灌了一棵 “ 绛珠仙草 ” ，使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之 态，幻化人形，修成女体。在顽石下世投胎之时，她 为酬报顽石灌溉之恩，也要同走一遭，把一生所有的 眼泪都还给他。 这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正是因为有这段姻 缘，在林黛玉初见宝玉时才有 “ 好生奇怪，倒像在那里 见过一般 ” 的感觉；贾宝玉也觉得 “ 这个妹妹我曾见过 的 ” ， “ 看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别 重逢 ” 。 至于 “ 还泪 ” 之说，正与节选部分 “ 只怕他的病一生也 不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声 ” 相照应。

可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。