實踐心六倫 建立台灣新形象 法鼓山人文社會基金會 李伸一 秘書長 2009/01/19 20

1 實踐心六倫建立台灣新形象 一、前言 二、心六倫的緣起 1 、 2004 年聖嚴法師在紐約聯合國『哈瑪紹紀念堂』 演講『全球倫理』獲極大的回響。 2 、 2006 年聖嚴法師有感於台灣社會亂象百出，主 要由於人與人間的互動，缺乏倫理的分際及道德的 準則，以致爭權奪利、自私、冷漠、對立充斥整個 社會。

聖嚴法師有鑑於此，乃提倡『心六倫』運動，並指 示由法鼓山人文社會基金會負責推動，期望藉著家 庭、生活、校園、自然、職場、族群倫理的推動， 幫助人心淨化，健康平安。 實踐心六倫建立台灣新形象 2

三、推動心六倫的理由與目的 越是混亂的環境，越是需要倫理的觀念，而倫理觀念 雖古時儒家提出五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友， 在現在社會人際關係中，五倫已不夠，所以聖嚴法師提 出心六倫，其目的是希望藉此運動將台灣社會形象，經 由自我實踐，彼此影響而提昇，同時進一步影響全球華 人社會，並與國際接軌，而達到提昇人的品質，建設人 間淨土目的。 實踐心六倫建立台灣新形象 3

四、心六倫的內涵 家庭倫理 校園倫理 生活倫理 自然倫理 職場倫理 族群倫理 實踐心六倫建立台灣新形象 4

四、心六倫的內涵 實踐心六倫建立台灣新形象 5

( 一 ) 家庭倫理 家庭倫理的主體是夫婦、親子、兄弟姐妹三種 人際關係的互動。 家庭的每一個成員，不論輩分都應該思考如何為 自己的家人奉獻，對長輩要感恩孝敬，對平輩及晚 輩要關心及照顧，珍惜成為一家人的緣分，建立和 樂溫暖的家。在此特別提到夫妻的關係及親子關係。 實踐心六倫建立台灣新形象 6

1 、夫妻的關係是倫理的關係而非論理的關係，只求 生活和諧，不爭你我大小。 案例：父母結婚坐轎子 我結婚坐計程車 彼此重視對方的人品，而非重視對方的外表 案例：中央廣播電台董事長的故事。 實踐心六倫建立台灣新形象 7

2 、對父母時時存感恩的心，時時予以掌聲。 案例：鴨子兩條腿的故事。 3 、看內心不要看外表。 案例： 實踐心六倫建立台灣新形象 8

( 二 ) 校園倫理 學生、家長、老師三方面互相尊重，和諧互 動，家長與學生尊敬老師、感恩老師，老師 尊敬家長、關愛學生。 1 、老師對學生不只要培養其學術與能力， 也要培養其智慧與慈悲。 實踐心六倫建立台灣新形象 9

案例：兒子李岱洲  Rice 大學 兒子李岱原  建中 2 、學校的設施：有需要才要，有必要才要。 案例： A. 國立藝術學院游泳池 B. 921 校園重建 實踐心六倫建立台灣新形象 10

( 三 ) 自然倫理 要保護珍貴的自然資源，人與自然相處要美 化他、維護他，更不要破壞自然，使地球生態更 豐富更具未來性。保護自然要從自己做起，不破 壞不浪費。 案例一：阿里山開路後，檳榔、高山茶、山葵 案例二：林肯大郡、桃園農田 實踐心六倫建立台灣新形象 11

( 四 ) 生活倫理 每個人儉樸、不浪費，珍惜善用生活資源。 例如水電、汽油雖是使用者付費，但這些資源是 人類共有資產，多走路、騎腳踏車自己惜福也讓 後代子孫有資源可用。 實踐心六倫建立台灣新形象 12

1 、生活倫理方面培養成為一個有教養的人 一個有教養的人是微笑迎接成功，用沉默接受 失敗，為別人的成功高興，為別人的失敗同情。 2 、節儉不是吝嗇而是花所該花 案例：王永慶的故事 實踐心六倫建立台灣新形象 13

( 五 ) 職場倫理 1 、職場包括政府機關、企業、民間組織 企業經營者要把股東、客戶、勞工和消費者當成生命 共同體，彼此成就，互相照顧。任何職場成員都要守 分，負責盡職，把職場當作自己的家，把成員當成自 己的家人。 實踐心六倫建立台灣新形象 14

2 、案例 沒有職場倫理 有職場倫理 一、大陸餐廳 一、金車公司 二、純花生油 二、統一公司 三、部長座車 四、台中法官 實踐心六倫建立台灣新形象 15

16 ( 六 ) 族群倫理 要敞開胸懷，接納不同族群，互相尊重，包容奉獻。 案例一、走進星星的世界 美國青年軍官剛結婚不久 … 印地安村落 … 兩個囚犯 由一個窗子往外看，一看到泥巴地，一看到天空的星 星。 實踐心六倫建立台灣新形象

案例二、丹尼爾的故事 在竹科當工程師的丹尼爾，看到新竹縣，海 拔 1700 公尺的山地小學名壘國小 ( 全校 53 名學生 ) 缺乏英文老師， 每星期一次騎 5 小時來回腳踏車， 這是一條別人不願意走的路，但丹尼爾從未缺席， 只因他願意奉獻。 實踐心六倫建立台灣新形象 17

實踐心六倫建立台灣新形象 五、心六倫自勉語摘要 家庭倫理 夫妻是「倫理」的關係，不是「論理」的關係。 學習關懷對方，原諒對方，婚姻必定會美滿。 父母應該以身教、言教陪著子女一同成長。 校園倫理 對青少年，要關心不要擔心，要誘導不要控制， 用商量不用權威。 面對期許要心存感謝，面對批評要心存感恩。 18

自然倫理 一草一木一石頭都跟人類生存有關，應該珍惜。 能不亂丟垃圾，隨時清撿垃圾，都是在做功德。 地球是眾生所有，必須照顧，尊重並傳給後代。 生活倫理 儉樸便會擁有很多福利可以提供給他人。 經常少欲知足的人，才是無虞匱乏的富人。 能要該要的才要，不能要不該要的絕對不要。 實踐心六倫建立台灣新形象 19

實踐心六倫建立台灣新形象 五、心六倫自勉語摘要 族群倫理 尊重與包容不同的族群、文化、語言與信仰。 以尊重來化解敵意，以稱讚來增進和諧。 職場倫理 要先負責任、盡義務，才能享權利。 做事時多為別人想一想，犯錯時多對自己看一看。 識人才能用人，有人才能成事，成事才有福報。 20

21 六、心六倫的思想淵源： 心靈環保是「心六倫」的本源，而「心六倫」 應用「心五四」的方法具體實踐心靈環保，其最 後目的在於提昇人的品質，建設人間淨土。 實踐心六倫建立台灣新形象

1 、心靈環保： 以心出發用慈悲心智慧心來淨化人心，淨化社會。 以利他的作為達到自利的目的。淨化人心做到少欲 知足，淨化社會就要做到關懷他人，另要保持身體 心理精神層面的平衡，也就是維持身心靈的健康。 2 、心五四： 四安、四要、四它、四感 、四福 實踐心六倫建立台灣新形象 22

23 心五四 (1) 四安 是一種提昇人品的方法 安心  少欲知足，就不會有強烈欲望。 安身  勤勞節儉 安家  敬愛、家庭成員互相敬愛，互相學 習，互相體諒，互相關懷。 安業  對自己的職業要守本分，負責任， 盡義務。 實踐心六倫建立台灣新形象

24 心五四 (2) 四要 是一種安定人心的方法 需要 想要 需要的不多，想要的太多  必需品外就是一種滿足自己的虛榮。 能要 該要 實踐心六倫建立台灣新形象

25 心五四 (3) 四它：面對它 接受它 處理它 放下它 是解決困境的方法。 處於困境、危機，不能逃避，逃避不能解決問題， 而是要以智慧面對，先不必追究原因也無暇追究原因。 放不下自己是沒智慧，放不下別人是沒有慈悲。 金車公司與大潤發 台威公司 大潤發 實踐心六倫建立台灣新形象 三鹿奶粉 白美娜奶粉

26 心五四 (4) 四感：感恩、感謝、感化、感動－與人相處的方法。 感恩：奉獻回饋不求報  以財力、體力、智慧、心力來做一切奉獻。 感謝：以感謝的心，感謝助我一臂的人，在逆境 激勵我們成長的人。 感化：要有慚愧心、懺悔心，知道自己有錯懺悔， 提醒自己以後不再犯。 感動：從自己做起，感動他人。 實踐心六倫建立台灣新形象

27 心五四 (5) 四福：知福、惜福、增福、施福。 知福：知足常樂，安貧樂道。 惜福：珍惜擁有，感恩圖報。 增福：享福非福，培福有福。 施福：成長自己，廣種福田  知識、技能、 人格、智慧，都要增長。 實踐心六倫建立台灣新形象

28 七、心六倫的推動 經由座談會 ( 啟動 )  六倫手冊及廣告  心六倫的告知  心六倫教材的編輯 ( 父母版、學生版 ) 及種子教師的培訓 ( 教育 )  心六倫的實踐  國際連結 實踐心六倫建立台灣新形象

29 八、心六倫的實踐 用心把倫理當做一種生活方式，乃至生命的態度， 時時監督自己，勉勵自己，經常反省。 1. 由利他的角度出發，達成利己的目的。 案例：巴布亞新幾內亞 2. 因需要而要，不要因想要而要。 3. 做一個有教養的人。 實踐心六倫建立台灣新形象

4. 以智慧做事，以慈悲待人。 5. 每個人遵守本分，在自己崗位上負責任，盡義務。 6. 天天存好心、做好事、說好話。 7. 凡事逆向思考正面解讀。 實踐心六倫建立台灣新形象 30

31 結論 以關懷感恩的心，過簡樸的生活，愛人及物， 倫理的實踐不是很困難的事。而心六倫不但由自 己做起，也希望人人扮演「心六倫」運動的詮釋 者、推廣者。 聖嚴法師提解決困境的方法「面對它、接受 它、處理它、放下它」我想對於心六倫的態度應 該「面對它、接受它、實踐它、推廣它」。 聖嚴師父不能到場，特別帶三千萬送各位 。 實踐心六倫建立台灣新形象

32 實踐心六倫建立台灣新形象 Q&A

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