“ 张应杭东方管理智慧 ” 专题讲座之 —— 如何提升领导力 —— 基于中国传统文化的视野 张 应 杭 浙江大学法学院 / 管理学院 教授 兼：美国南哥伦比亚大学 MBA 课程讲座教授 & 澳门科技大学管理学院 MBA 兼职导师

如何提升领导力： 基于中国传统文化的视野 一、领导文化与中国特色的领导智慧 1 、领导力理论中的 “ 中国智慧热 ” 如果把管理学的理论作一区分，那么，与西方 重 “ 术 ” 不同，中国古代管理思想的属于 “ 道 ” 的智 慧。 中国传统文化智慧对现代领导水平之提升的绩 效，自 20 世纪 80 年代以来，却成为西方社会的 热门话题（ Cynthia Montgomery,2004) 。

如何提升领导力： 基于中国传统文化的视野 3 、中国古代文化传统的形成 与儒道佛三教合一 形成于 3000 年前的中国传统文化内容博大，在 春秋战国时期就有 “ 百家争鸣 ” 一说。 百家争鸣 我们主要讨论儒道佛的思想。 事实上，今天西方管理学界最关注的除了兵家 的谋略思想外，也正是儒（新儒家）、道（新 道家）佛（中国禅）的智慧。

如何提升领导力： 基于中国传统文化的视野 儒家强调道德的力量 : “ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。 ” （《论语 · 为政》） 道家强调自然的力量： “ 人法地，地法天，天法道，道法自然 ” （《老子》 25 章） 的思想。 佛家强调觉悟的力量： 佛教的 “ 佛 ” 就是觉悟者的意思，它从本质上可以 归结为一种由觉而悟，从而拥有信仰的过程。

分论之一 : 儒家文化 与 现代领导艺术中三大德治原则

儒家文化与三大德治原则 一、儒家发展历程 1. 孔孟之道的发展史 其创始人是孔子 ； 集大成者为孟子。 诞生于春秋战国, 发 展至汉代在董仲舒 “ 独尊儒术 ” 的主张下 成为主导文化。勃兴 于唐宋：唐太宗 “ 德 主刑辅 ” 的治国方略, 曾经带来盛唐气象。

儒家的三大德治原则 衰弱于明清： “ 五四 ” 对孔孟之道的全盘否 定。复兴于现代：西 方新儒学的兴起和当 今中国的儒学热。 2. 儒家思想的现代性 孔子 “ 为政以德 ” （《论语 · 为政》） 的主 张与共产党 “ 德法并 举 ” 的现代管理理念。

儒家文化与三大德治原则 二、儒家德治的三大智慧原则 1. 德性立身的安身之道 孔子有 “ 三达德 ” 之说： “ 仁者不忧，智者不惑， 勇者不惧。 ” （《论语 · 子罕》） 孟子有仁、义、礼、智 “ 四端 ” 说。 董子则有 “ 五常 ” 说：仁、义、礼、智、信 。 这是儒家关于德性的总原则。

儒家文化与德性的力量 2. 以和为贵的待人之道 “ 礼之用，和为贵。 ” （《论语 · 学而》） “ 天时不如地利，地利不如人和。 ” （《孟子 · 公孙 丑》） 孔子对 “ 和 ” 提出了两条原则：一是 “ 君子和而不 同。 ” （《论语 · 子路》） 二是 “ 君子和而不流。 ” （《中庸》） 这是儒家关于人际关系方面的德性原则。

儒家文化与德性的力量 3. 中庸为美的处事之道 庸者，以中为用； 所以，孔子讲 “ 过犹不及 ” （《论语 · 先进》） “ 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不 骄，威而不猛。 ” （《论语 · 尧曰》） “ 中庸之为德也，其至矣乎。 ” （《论语 · 子路》） “ 极高明而道中庸。 ” （《中庸》） 这是儒家关于做事方面的德性原则。

分论之二： 道家文化 与 领导艺术中的三大自然法则

道家文化与 现代管理中的三大原则 一、道家发展史的简要考察 1. 道家之学的产生 创始人是老子，在其《道德经》中提 “ 道法自然 ” （ 25 章） 的思想。集大成者庄子则提出 “ 不刻意 ” 的命题来阐发之。 （《庄子 · 刻意篇》） 2. 道家的衰落与复兴 道家在几经曲折之后具有复兴的趋势。林语堂 把道家的智慧称为 “ 自然 ” 的智慧。 “ 新道家 ” 在美 国及欧洲的兴起。

道家文化与 现代管理中的三大原则 二、道家的三大管 理智慧原则 1. 天道自然与自然而 然的原则 天道自然, 管理亦然： “ 道法自然 ” （ 25 章） “ 天 道无为，任物自然。 ” （《抱朴子 · 内篇》） 李约瑟认为道家智慧 的实质是禁止反自然 的行为（ 1963 ） 。

道家文化与 现代管理中的智慧力 以张绪通博士（ 《道学的管理要旨》， 1992 ） 为代表的新道家在美国的影响日渐增大。 [The great Tao University ] 美国的里根总统在 1987 年的《国情咨文》中曾 经大力推崇老子 “ 治大国若烹小鲜 ” （《老子》 60 章） 的思想，一时传为美谈。

道家文化与 现代管理中的智慧力 2 、阴阳统一与相辅 相生的原则 自然是阴阳对立统一 的, 人生亦应如此： “ 大成若缺，大盈若 冲，大直若屈，大巧 若拙， 大辩若讷。 ” （《老子》 22 章） （苏轼加 “ 大勇若怯， 大智若愚 ” 二句。）

道家文化与 现代管理中的智慧力 即太极思维原则（西方人亦称 “ 太极管理 ” 模式）

道家文化与 现代管理中的智慧力 3 、虚静之道与谨守柔弱的原则 自然是虚静的： “ 致虚极，守静笃。 ” （《老子》 16 章） “ 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。 复命曰常，知常曰明。 ” （《老子》 16 章） “ 夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之本而道德之 质也。 ” （《庄子 · 刻意篇》）

道家文化与 现代管理中的智慧力 “ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其 无以易之。 ” （《老子》 78 章） “ 上善若水，水善利万物而不争，故几于道。 ” （《老子》 8 章） “ 方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 ” （《老子》 58 章） 谨守柔弱也是中国人崇尚的做人韬略。

分论之三： 佛禅文化 与 领导艺术中的三大觉悟法门

佛禅文化与 觉悟的力量 一、佛教的创立及 发展历程 1. 创立于古代印度 其创 始人为乔达摩 · 悉加 多。 2. 中国化过程 ：汉时传 入（白马寺），隋唐 时大发展：法相宗、 律宗、密宗、天台宗、 禅宗、净土宗以及藏 传佛教 —— 喇嘛教等。

佛禅文化与 觉悟的力量 二、佛禅的基本教义与三大修行法门 1. 空观大千世界 “ 色即是空，空即是色。 ” （《般若心经》） “ 空 ” 即无常, 故佛家讲 “ 诸法无常 ” 的教义。 佛家有 “ 四大皆空 ” 的学说： “ 外四空 ” ：地、水、风、火 。 “ 内四空 ” ：钱财、权位、家室、子女。 佛门主张必须 “ 空观大千世界 ” 的觉悟 。

佛禅文化与 觉悟的力量 有 “ 佛书 ” 之誉的《红 楼梦》中 “ 好了歌 ” 唱 的就是空观这四大物 事。 好了歌 慧能： “ 心如虚空， 名之为大。 ” （《坛 经 · 般若品》） 这是现代管理中指 向外部世界的觉悟力 : 空的力量。

佛禅文化与 觉悟的力量 2 、敬畏因果 佛祖有两大口头禅： 其一是 “ 三世轮回是因果 ” ， 其二是 “ 怕因不怕果 ” 。 但是，中国禅的教义里更强调现世报： “ 欲知过 去因，现在受者是；欲知未来果，现在作者 是。 ” 果有因因有果有果有因 种甚因结甚果 ; 心即佛佛即心即心即佛 欲求佛先求心。

佛禅文化与 觉悟的力量 乾隆： “ 一心一意大 慈悲，无染无着；千 手千眼观自在，有因 有缘。 ” （五台山菩 萨顶） 培养果报之心的管理。 这是现代管理中 指向为人处世的觉悟 力：果报的力量。

佛禅文化与 觉悟的力量 3 、六度修行 其一： “ 布施 ” 度悭贪 —— 佛门主张 “ 给予的快乐之道 ” ：财布施、法布施、内布施。 其二： “ 持戒 ” 度毁犯 —— 佛祖的临 终叮咛： “ 以戒为师 ” ；比丘戒 250 条，比丘尼戒 348 条，居士五戒；中国禅里更主张 “ 心戒 ” 。

佛禅文化与 觉悟的力量 其三： “ 忍辱 ” 度嗔 恨 —— 弥勒和尚 “ 大 肚能容，容天下难容 之事 ; 笑口常开，笑 世间可笑之人。 ” 其四： “ 精进 ” 度懈 怠 —— 晨钟暮鼓的激 励；木鱼的象征。星 云禅师 “ 不可自满 ” 的 口头禅。

佛禅文化与 觉悟的力量 其五： “ 智慧 ” 度愚痴 —— 在 佛门智慧又称般若或摩诃般若，主要体现为一 种境界或称法门；赵朴初先生（ 1990 年）有佛 门光明心、不生比较心、不动心、安心、放下 执著心之五大智慧说。 其六： “ 禅定 ” 度散乱 —— “ 禅 ” 为梵文 音译，意为静修之意。慧能的解释是 : “ 何名禅 定？外离相为禅，内不乱为定。 ” （《坛经 · 坐禅 品》）

佛禅文化与 觉悟的力量 茶禅： 为赵州和尚所创。佛家也是因此反对饮酒。 “ 小住为佳， 且吃了赵州茶去； 曰归可缓， 试闲吟陌上花来。 ” 这是现代管理中指向人格砺炼的觉悟力： 平常心的力量。

佛教文化与 觉悟的力量 茶禅图： 为赵州和尚所创 可 清 以心

佛禅文化与 觉悟的力量 憨山和尚的口头禅： “ 春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪，若 无闲事挂心头，日日 都是好时节！ ” 这也就是禅理中 “ 境 由心造 ” 的道理。

佛禅文化与 觉悟的力量 “ 中国禅 ” 在国外政界与管理层的流行： 禅学大师日本的铃木大拙及其代表作：《禅与 心理分析》（与当代西方著名的学者弗罗姆合 著）对禅的推崇。英国禅学中心约翰 · 克鲁克主 张 “ 以佛疗心 ” （ 1991 年）。 现代西方社会对中国佛禅教义中人生智慧的发 掘已成为一种 “ 显学 ” 。

结 束 语 以儒、道、佛（禅）为代表的中国古代文化 留下了极为丰富的实践理性原则。 我们可以而且应该从中汲取丰富的处世之道 和领导智慧，体悟 “ 亦儒亦道亦禅 ” 的圆融境界， 以儒养性、以道养身、以禅养心。 《易》说： “ 既济，未济。 ” 因此，我们的课 程告一段落了，但是希望对中国古代文化的学 与习却只是一个开始。

推荐南怀瑾先生部分著作目录： n 《论语别裁》 n 《大学微言》 n 《老子他说》 n 《金刚经说什么》 n 《怎样修证佛法》 n 《参禅日记》 n 《易经杂说》

我本人的相关著作 《中国传统文化概论》，上海人民出版社， 1999 年版 《国学中的管理智慧》（ 3 卷），中国档案出版社， 2006 年版 《智者慧言：庄子一日一谈》，浙江人民出版社， 2000 年版 《老子的智慧与魅力》，台湾智慧大学出版公司， 2003 年版 《快乐源于心》，天津科技翻译出版公司， 2004 年版

我本人新近出的光盘 《东方管理智慧系列》 （ 3 部） 1 、《由道而德：儒家的管理智慧》 2 、《道法自然：道家的管理智慧》 3 、《因觉而悟：禅的管理智慧》 浙江大学音像出版社， 2006 年 8 月版 定购电话： / 电子邮箱：

感谢与大家一起交流的机会！ 请多联系，多交流。 联系地址： 浙江大学法学院 / 管理学院 张应杭 教授 邮编： /