做一个善良有礼的好人 横山桥中学 殷宇涛

一、从几则事例看当代人的德行之弱 马加爵，云南大学学生，2004年2月杀害其同宿舍的四位同学，在接受审讯时他说，这四位同学，平时和他的关系也很好，但其中3人都曾经和他吵过架，他杀他们是出于报复泄愤。6月17日被押赴刑场执行死刑。 马加爵案件让人看到人性的缺失，可以说这些学生离才是近了，但离人是越来越远了。

“天下兴亡，我的责任。”

乡村孝道状况令人忧 ,78%老人无人赡养2006-03-02 “在家不尽孝，为国难尽忠。”

2003年6月20日凌晨，三名中国留学生在日本制造灭门惨案，松本真二郎全家被杀。当年，新加坡、加拿大、澳大利亚对中国留学生名额下调。 进入九十年代中期以后，中国留学生在美国、日本、欧洲等地违法乱纪行为明显增加，各国对中国留学生有了新的看法，特别是一些顶尖名校开始慎重对待来自中国的留学生，怕影响其他学生的道德品质。

黄金周长假一过，40万平方米的天安门广场上留下了60万块口香糖残渣，北京市环卫部门耗资100万元，投入两千多人次，进行了近一个月的清理工作。 素质就是不用提醒。

老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼。

起初，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话； 接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话； 后来，他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话； 此后，他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话； 最后，他们奔我而来, 再也没有人站起来为我说话了。

诚信方能成人。

二、当前学生德行教育的状况 娇惯、溺爱下的“小皇帝”们自小缺乏必要的家庭德行教育。 不良的社会风气对学生带来的负面影响不可忽视。 学校教育重智轻德、重管理轻教育。 德行之弱，固然有家庭、学校、社会教育不足的原因，但不可忽视的是我们自己在日常言行中不重视品德的修行，也是一个重要的因素。

“21世纪人类要想生存、发展，必须汲取两千年前中国孔子的智慧。”

言传身教 三、古人是如何进行德行教育的 《说文解字》“教者，上所施，下所效。” “育者，教之使作善也。” 《说文解字》“教者，上所施，下所效。” “育者，教之使作善也。” 教育成功的关键是我们成年人从自己做起“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”

读圣贤书，提升自己的德行 一门深入 长期熏修 解行相应 《论语》《围炉夜话》《三字经》 《千字文》《弟子规》《颜氏家训》 《朱子家训》《增广贤文》 一门深入 长期熏修 解行相应

四、学习《弟子规》对我们的益处 培养如何做人、做一个善良有礼的好人 家———孝子 学校———好学生 社会———好公民 建立和谐校园、和谐社会

养成良好的性格，改变自己的命运 诵读《弟子规》，训练沉稳、从容的心理素质。 王守仁：种树者必培其根，种德者必养其心。 践行《弟子规》 ，少成若天性，习惯成自然。 思想 行为 习惯 性格 命运

五、《弟子规》讲解 《弟子规》原名《训蒙文》，清朝康熙年间秀才李毓秀所作。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。 《弟子规》的内容具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。

【总叙】 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文1

【入则孝】 孔子说：做一个学生在家里要孝顺父母。 《论语·学而》，有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 “百善孝为先” 前苏联教育家苏霍姆林斯基：“如果一个孩子，一个中学生连他的妈妈都不爱，还能爱别人、爱家庭、爱祖国吗？”

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变1 “岂无万里思亲泪，不及高堂念子心。” 俗话说“滚石不生苔” “一切法得成于忍”

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去1 2 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也” “立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤1 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 “父有争子，则身不陷于不义。” “忠言逆耳利于行” 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床2 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝3 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼 。

【出则弟】 出外应当友爱兄弟、恭敬尊长。

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情。 一回想见一回老，能得几时为兄弟。 兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。 眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。 “是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”

或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 《常礼举要、居家篇》说：“长者立不可坐，长者来必起立。” 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 《常礼举要、访人篇》：“谈话应答必顾望。”1

【谨】1 做事应当谨慎。 “细节决定成败” “大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。”

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 老子：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。” 印度佛教复兴之父安贝卡：“即使你穷得只剩下一件衣服，你也应该把它洗得干干静静，让自己穿起来有一种尊严。” 衣服因我而美丽，不是我因衣服而漂亮。

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则1 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 “五味令人口爽” “味无味，味无味” 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀2 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 “今日事今日毕，留到明天更着急。” 《中庸》：“人一能之己十之；人十能之己百之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 ” 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 “入芝兰之室，久不闻其香；入鲍鱼之肆，久不闻其臭。”

将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 谚云：好借好还，再借不难。

说话应讲究诚信。 【信】 信——坐言立行，去实践自己对他人的承诺。 孔子：人无信不立。

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 《论语》”古者言之不出，耻躬之不逮也。” “词，达而已矣！” “一言重九鼎”　“言不乱发，发必当理” 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 “口为祸福之门，话要经一番考虑再说。” “谣言止于智者”

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 “轻诺者必寡信， 与其寡信， 不如勿诺” “大凡富贵长者，说话必定是稳重而且持守不变。” 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 “来说是非者，便是是非人。” “利刀割体痕易合，恶口伤人恨难消。”

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚1 孔子“好学近乎智。”

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 孔子：“益者三友，友直，友谅，友多闻。” “损者三友，友便辟，友便佞，友善柔。” 孟子 ：“子路，人告之以有过则喜； 禹，闻善言则拜。” 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 “知过能改，善莫大焉！” 孔子“知耻近乎勇” “颜渊无二过”

爱的奉献 爱是love,爱是amour ，爱是rak,爱是爱心,爱是love。 爱是人类最美好的语言，爱是正大无私的奉献。 我们都在爱心中孕育生长，再把爱的芬芳洒播到了四方。 我们要在爱心中大声地歌唱，再把爱的幸福带进每个人的身上。 爱会带给你无限温暖，也会带给你快乐和健康。

【泛爱众】 要博爱众人。 “百花没有读书香，万事怎有行善乐。”

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 海纳百川，有容乃大。 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 饱谷穗头往下垂，瘪谷穗头朝天锥。 颜回赞孔子：“仰之弥高，钻之弥坚。” 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿诌富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 “凡一事而关人终身，纵然确见实闻，不可搬上口边；凡一语而伪我厚道，虽然闲谈酒谑，应谨慎不要溜出口。” 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 “扬善于公堂，规过于私室。” 自家有好处，要掩藏几分； 别人不好处，要掩藏几分。

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问已 己不欲 即速已 子曰：己所不欲，勿施于人 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 “勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。”

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 孟子：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 孔子：“居上不宽，吾何以观之哉？” “我们要照顾好我们的员工，他们就会照顾好客户，进而照顾好我们的利润。” “带走我的员工，把厂房留下，不久工厂就会长满杂草，拿走我的工厂，把我的员工留下，不久后我们还会有一个更好的工厂。”

势服人 心不然 理服人 方无言 商汤王：“万方有罪，罪在朕躬。” 周武王：“百姓有过，在予一人。”

爱的奉献 这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。 在没有心的沙漠，在没有爱的荒原，死神也望而却步， 幸福之花处处开遍。 啊！只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。啊！啊！啊！

要多亲近有仁德的人。 【而亲仁】

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 孔子：“巧言令色鲜以仁。” 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 “亲近善友，如雾露中行，虽不湿衣，却时时有润。” 鲁迅：“猛人倘能脱离包围，中国就有五成得救。”

在践行这些德行以外，还要努力用功读书。 【馀力学文】 孔子：“质胜文则野。”

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 但丁：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。 “君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。 “一切法从心想生” 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 李素丽：认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。

列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 《围炉夜话》：把自己太看高了，便不能长进。 把自己太看低了，便不能振兴。 孟子：“人人皆可为尧舜。”

一门深入 长期熏修 解行相应

我们不能选择成为一个聪明的人，但我们可以选择成为一个善良的人。

谢谢！

十无益 父母不孝，奉神无益；存心不善，风水无益； 兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益； 心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益； 不惜元气，服药无益；时运不通，妄求无益； 妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，仕途无益。

教育的55个细节： 细节1 回答大人的问话要有礼貌 细节2 用眼睛和他人沟通 细节3 向表现出色的人表示祝贺 细节4 尊重其他同学的评论、观点和想法 细节5 无论成功还是失败，都不能挂在脸上 细节6 与人交谈时，别人问你一个问题，你一定也要回问 对方 细节7 打喷嚏或咳嗽时要用手捂住嘴巴，然后说“对不起” 细节8 不要做出无礼的表现 细节9 接到别人递的东西，要说“谢谢” 细节10 收到你不喜欢的礼物后，不要对礼物本身或送礼 人表现出不满

细节11 顺手做些善意的举动，给别人以特别的惊喜 细节12 给你的同学判卷，要公正 细节13 全班同学一起朗读的时候，要全神贯注 细节14 书面回答问题时，句子要写完整 细节15 不能主动索要奖品 细节16 每天都要完成全部的家庭作业 细节17 上课时，从一种科目换到另一种科目，换学习用 具等各种动作要迅速、安静和有秩序 细节18 尽可能地有条理 细节19 对布置的家庭作业不许抱怨或发牢骚 细节20 代课老师在的时候，班里的所有纪律照常发挥作 用

细节21 遵守课堂纪律 细节22 上课时，你不能为了喝水离开教室，你可以带水 在教室里喝 细节23 若知道其他老师的名字，遇到他们时要称呼他们 的名字并打招呼 细节24 保持个人和浴室卫生，让细菌无处藏身 细节25 对来访者要表示欢迎，要让他们感受到你的真诚 细节26 在餐厅就餐时，不要让身边的座位空着 细节27 不许盯着正在受批评的同学看 细节28 家庭作业有任何问题时，打电话给老师，如果老 师不在，要留言 细节29 吃饭时保持良好的礼仪 细节30 无论在快餐店或其他任何地方吃饭，餐后都要对 你的垃圾负责

细节31 住旅馆时，要为给你打扫房间的服务生留下小费 细节32 坐公共汽车时，脸要朝着前方 细节33 首次和他人见面时，要与对方握手，并重复他们 的名字 细节34 吃饭的时候，只取你应得的那一份 细节35 有人掉了东西，如果你离得近，要帮助他或她捡 起来 细节36 进出时，为别人扶住门 细节37 如果有人不小心碰到你，尽管不是你的错，你也 应该说“对不起” 细节38 外出活动，进入公共场所时要保持安静 细节39 外出活动，要对你正在参观的场所加以欣赏 细节40 集会期间不要说话，也不得和你的朋友打招呼

细节41 在家里接电话时，必须做到礼貌得体 细节42 外出旅行返回时，要和每一个旅伴握手并致谢 细节43 在自动扶梯上，要站在右侧，从左侧走动 细节44 站着排队时，要将两臂放在身体两侧，移动时要安静 细节45 排队是永远不能加塞儿 细节46 在电影院里看电影期间，不得说话 细节47 不能把夹心饼干带进学校 细节48 如果有谁欺负你，告诉老师 细节49 坚持你的信念 细节50 用正面、积极和欣赏的态度生活 细节51 既然想做一件事，就只管去做 细节52 从错误中汲取教训，然后继续前行 细节53 不管情况怎样，永远保持诚实 细节54 把握现在 细节55 尽你所能成为出色的人

幼年读经典，可以练记性、磨意志、增智力、和身心、淳道德； 少年读经典，可以丰词汇、健身体、养心性、变聪慧、明礼仪； 青年读经典，可以除浮躁、沉心气、解困惑、体人生、悟宇宙； 中年读经典，可以解疲累、消烦愁、省心灵、超物欲、脱闹市； 老年读经典，可以怡身心、畅经脉、实情感、消孤独、延年寿。

︽论语︾学而篇第六条 “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双， 江夏黄童”。 安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

找点空闲找点时间，领着孩子常回家看看。 带上笑容带上祝福，陪同爱人常回家看看。 妈妈准备了一些唠叨；爸爸张罗了一桌好饭。生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈。 常回家看看回家看看，哪怕给妈妈刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆。 常回家看看回家看看，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子总操心只图个平平安安。

卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

芦衣顺母 闵子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！” 他生母早死，父亲娶了后妻又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年， 他常常目不交睫， 衣不解带； 母亲所服的汤药他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业， 使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

滁州学院中文系学生刘书森带着患癌母亲上学

闻雷泣墓 王裒poú，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。 其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 【总叙】 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 【入则孝】 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

【出则弟】 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

【谨】 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 【信】 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 【泛爱众】 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿诌富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说

道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问已 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

【而亲仁】 同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 【馀力学文】 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

男性基本站姿 体现刚健、潇洒、英武、强壮的风采，要力求给人一种“劲”的壮美感 双手相握、叠放于腹前，或者相握于身后。双脚可以叉开，与肩同宽

男性基本坐姿

女性基本站姿 表现女性轻盈、妩媚、典雅、娴静的韵味，要努力给人以一种“静”的优美感 双手相握或叠放于腹前。双脚可以稍许叉开

女性基本坐姿

拾东西 蹲姿

上车下车

在美国、在加拿大、在日本、在韩国、在泰国、在新加波、在德国、在英国、在法国、在意大利、在俄罗斯、在土耳其、在世界各地比中国发达的国家和比中国落后的国家都有用中文写的标语。“作为中国人，看到同胞在国外的表现，太令人伤心了。”北大校长许智宏一谈起这个问题就连连摇头。

世界卫生组织评出十大垃圾食品 1．油炸食品   2．罐头类食品   3．腌制食品 4．加工的肉类食品（火腿肠等） 5．肥肉和动物内脏类食物 6．奶油制品 7．方便面 8．烧烤类食品   9．冷冻甜点 包括冰淇淋、雪糕等。 10．果脯、话梅和蜜饯类食物

吴仁宝：“家有黄金数吨，一天也只吃三顿；豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位。”